作品：正说清朝十二帝　　作者：阎崇年　　内容简介：　　“历史是镜子，历史也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏。”讲起历史，阎老师就像是说故事。做了三年多的央视《百家讲坛》栏目制片人，接触的专家学者近千位，能把学问当评书讲的，能把历史当故事说的，阎老师是第一人。　　正文　　序　　阎老师邀请做《序》，深为诚惶诚恐。小辈不才，与阎老师合作并成忘年交，实属三生有幸。现将与阎老师的两次谋面小记如下：一来写写我眼中的阎老师，二来也说说此书的来历，就姑且称为《序》吧。　　首次拜访阎老师是在他的家中，我揣着栏目出具的策划人员邀请函，心中颇为忐忑。　　“历史是镜子，历史也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏。”讲起历史，阎老师就像是说故事。做了三年多的央视《百家讲坛》栏目制片人，接触的专家学者近千位，能把学问当评书讲的，能把历史当故事说的，阎老师是第一人。...　

作者：[美]卡伦·霍妮（Karen Horney）译者：邱宏【由文，】陈主任序霍妮继阿德勒及荣格之后，而与亚历山大、苏利文及弗洛姆等其他学者并称为“新弗洛伊德派”的主要理由，是他们搁置弗洛伊德的“性”和“攻击本能”（原欲）的观念，而重视社会文化因素对人格发展的重要性。在现代的社会中，有许多矛盾现象，譬如，一方面强调自由的可贵，但另一方面在社会生活中却必需受到适当的自由限制；有时强调竞争及成功，但有时还要表现谦虚及友爱。所以正常人在这种具威胁的世界中，难免会产生心理冲突。霍妮列举人的十种需要，再将它们分成三大类别。虽然正常人也有心理冲突，但较能有弹性地视情况来运用这些三大需要，且交叉使用亲近、逃避或反抗的态度而行动。精神官能症患者若遭遇到心理冲突时，绝望、恐惧、爱的需求及罪恶感等都将会导致敌对感的潜抑而产生基本焦虑，于是就固执地，不适合地且过度地采用其中某种心理需要。此基本需要...　

　　作品：续镜花缘　　作者：清·华琴珊　　内容简介：　　正文　　前言　　作者华琴珊为清末民初人，号醉花生。据顾学鹏的《序》说他“槐黄十度，有志未偿”，胡宗堉的《序》称他“秉性豪迈，放怀诗酒，落拓不羁。诗赋、策论、杂著，各擅胜场，尤工制艺。棘闱屡荐，终不获售。及科举既废，遂绝意功名”。说明他的“绝意功名”是由于废除了科举制度，并非主观上不再艳羡功名富贵。在《续镜花缘》一书中，他比较全面地流露了自己对功名富贵的真实态度，非仅“未能免俗”，简直是迷恋忘返。不过其表现形式是借他人酒杯浇自己的块垒而已。他从李汝珍《镜花缘》一书末尾“再开女科”和“才女卢紫萱辅佐女儿国王为贤君”数语入手，着力写女儿国中几个才女理民治国的武功和文治。对一干才女不让须眉的各种才能极力做铺排描写，为几千年遭受歧视和压迫的女性吐气争光，对李汝珍《镜花缘》所写的妇女问题有所继承和发展。但作者生当封建王...　

作者：皇马小虫1作品相关 关于《进球不成名》我想创造的不是一个盖世英雄，但是不妨碍读《进球不成名》的读者在阅读的时候获得身心愉悦的快感，我们都是芸芸众生，我们都是这个社会中的小小一分子，但是我们每个人都至少拥有一项别人不曾有的技能，只要你能把这项技能发挥到极致，那么普通人一样能够受到万众瞩目的待遇，一样能够走上人生的巅峰。很幸运的是，《进球不成名》得到了起点中文网的青睐，在小范围网友之间的传阅也得到了好评，我蕴含在文字故事内想要表达的情感在读者间也得到了回应，这让我感觉很高兴很满足。这是我在起点的第一部A级签约作品，我自然不想这是最后一部，只希望各位读者能够支持我的作品，让我有足够的勇气和信心继续写下去。...　

　　作品：虹彩六号　　作者：[美] 汤姆·克兰西　　内容简介：　　约翰·克拉克，这位前海豹部队队员、密勤局干员，他拥有许多杰克·雷恩相同的动人特质，但也同时拥有九○年代后期人类惯有的偏执；他笃信暴力可以解决一切，认为武力是吓阻恐怖主义的最佳手段。　　于是，克拉克筹组了一支由各国菁英组成的跨国特种部队──虹彩，誓死以武的消灭所有的恐怖行动。　　就在虹彩部队成军之际，世界上恰巧发生了接二连三的恐怖行动。这一连串事件虽然看似各自独立，但发生时机的凑巧却引起克拉克的重视，尤其是当俄国当局开始针对虹彩部队进行调查之后，更令克拉克怀疑这些恐怖行动是否与俄国有关？　　然而就在虹彩部队与恐怖份子对峙之际，更大危机却一步步逼近，而且一旦爆发，将把人类推向灭亡之路……...　

　　作品：物种起源　　作者：[英] 达尔文　周建人 叶笃庄 方宗熙 译　　内容简介：　　所谓精神分析的要旨正是在于把这些失误动作、梦、神经症等现象的考察与分析，揭开被压抑于意识内的本能欲望，使这以合理的途径得到宣泄或满足，使精神疾病获得治疗。作为了解、研究弗洛伊德学说的入门性读物，虽然此书写于80多年前，但今天的读者仍能从中吸收到丰富的营养。该书第一篇《失误动作》介绍的是精神分析的失误动作观，它决非偶然，而是有自己的意义；第二篇《梦》讲的是弗洛伊德的梦理论；第三篇《神经症通论》则在阐。　　正文　　关于物种起源的见解的发展情况，我将在这里进行扼要叙述。直到最近，大多数博物学者仍然相信物种（species）是不变的产物，并且是分别创造出来的。许多作者巧妙地支持了这一观点。另一方面，有些少数博物学者已相信物种经历着变异，而且相信现存生物类型都是既往生存类型所真正传下来的后裔。古代学者...　

　　作品：共和国十大将军传——黄克诚　　作者：谢远学 等　　内容简介：　　黄克诚（1902-1986）湖南省永兴县人。一九二五年加入中国共产党。曾在国民革命军任营政治指导员、团政治教官。参加了北伐战争和湘南起义。土地革命战争时期，任中国工农红军第四军游击队党代表，红四军第十二师三十五团党代表、团长，第二路游击队司令，红三军第四师政治委员、军政治部主任，红三军团代政治部主任，中央军委卫生部部长，红军总政治部组织部部长。参加了长征。抗日战争时期，任八路军一一五师三四四旅政治委员，八路军第二纵队、第四纵队政治委员，第五纵队司令员兼政治委员，新四军第三师师长、政治委员，苏北军区司令员、政治委员，中共苏北区委书记。...　

.- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者整理附：【】内容版权归作者所有!-副领事 作者：玛格丽特·杜拉斯目　录第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节第九节第十节后　记第一节　　她在走着，彼得·摩根写道。　　为何不回去呢？必须让自己消失。我不知道。你会明白的。我需要一个方向，让自己消失在那里。必须打消其他念头，遗忘知道的任何事情，走向那险恶莫测的天边，走出这宽广辽阔的沼泽。数不尽的斜坡纵横其间，看不出为什么。...　

附：【】内容版权归作者所有!菩提道次第广论 法尊法师译论云：‘如道炬释云：未修止观，学习律仪学处以前，是为戒学。奢摩他者，是为定学。毗钵舍那，是为慧学。复次，奢摩他前是方便分，福德资粮依世俗谛广大道次；发起三种殊胜慧者是般若分，智慧资粮依胜义谛甚深道次。若于此次第决定、数量决定之智慧方便中仅取一分者，当决定不成菩提’。···菩提道次第广论（上）菩提道次第广论（下）菩提道次第广论（上）宗喀巴大师造法尊法师译偈赞本书译例序菩提道次第广论卷一菩提道次第广论卷二菩提道次第广论卷三菩提道次第广论卷四菩提道次第广论卷五...　

《暮光之城5-午夜阳光》作者：斯蒂芬妮·梅尔这个是网上网友自己翻译的【自译版】，被官方翻译，喜欢的亲，先拿去看看吧《午夜阳光》是“暮光之城”系列的第五本，梅尔的原计划是从吸血鬼爱德华的角度，讲述第一部《暮色》之中的故事。梅尔表示，她对于手稿外泄感到“非常难过”，并做出了停止创作的决定。她还表示，她将专注于其他作品的创作。　　梅尔的这一决定无疑将使其出版商和“粉丝”们感到失望。因为就在不久前，刚刚出版的“暮光之城”系列之四《破晓》大受欢迎且销量喜人。在其官方网站上，梅尔写到：“手稿被非法泄露是由我信任的人出于好心造成的，我不会发表其他意见，因为我相信他在发布之初没有恶意。但我不希望读者在《午夜阳光》尚未完成、编辑和出版前就读到它。”同时，梅尔还在网站上发表了《午夜阳光》的草稿，但她表示这只是“一个片段”。...　

爱情教育作者：苏霍姆林斯基,世敏 寒薇 译陶冶心灵的高尚情感——爱情一、爱情是个人内心世界的圣洁情感我认为，在人的各种情感中，首先是爱情对人的道德面貌的形成和继续进步，对新人的高尚品德的培养起着非常重要的作用。这种情感的成熟和纯洁的程度，不仅决定着男女关系的美满、一个人对另一个人的道德面貌做出客观评价，而且决定着一个人的包括个人幸福观在内的主观状态。爱情的道义力量能使人变得高尚，养成最高贵的品质，如人道主义、同情心、敏感、对损害人的尊严的行为持不调和态度，以及为建立共同幸福（我的幸福和我心爱的人的幸福）而贡献出自己的精神力量的决心。互爱，这是巨大的个人幸福。它不仅表现在一个人从生活中获得欢乐，而且首先表现在愿把欢乐献给心爱的人。这种非凡情感的纯真与高尚，取决于在一个人的精神需求中把欢乐献给别人的愿望究竟有多么强烈。...　

《后宋慈云走国全传》第01回　贤良母命子省亲　英雄汉锄奸惹祸自古忠奸贤佞，历朝混沌难分；明哲庸愚，举世矇眬靡辨。是谓人有忠奸愚哲，难在洞分其邪正也。然在士庶，不分其邪正，其害尚属浅鲜，倘被其惑者，不过灾及其身，为一家之害耳。至为君上被其所惑，于大害匪轻矣。邪正不分，则君子日退，小人日增矣。其祸患岂非遍及于天下。是以分辨忠奸邪正，是为君之首务而大有关乎政纪也。是古今大略之所同鉴。盍不观乎宋之神宗天子，溯其在位一十八载。其初专任王安石改革太祖开国法度，行免役、马市、青苗新法，扰害遍及于天下，民不聊生，逃亡者几于过半。以安石之奸邪，所以知谏院吕诲直指之曰“大奸似忠，大诈似信。”亦疾恶奸佞之臣为难分辨别之论者也。此略叙神宗初即位时，为大奸臣所误，改革先圣贤制度，不依先王宗祖之法而祸及天下众苍生。今且撇开，再叙内宫一事，回龙一说：乃慈云殿下逃难走国，后得众藩王起发义师，归国...　

《说呼全传》原序小说家千态万状竞秀争奇，何止汗牛充栋，然必有关惩劝、扶植纲常者，方可刊而行之，一切偷香窃玉之说、败俗伤风之辞，虽工直，当付之祖龙尔。统阅《说呼》一书，其间涉险寻亲、改装祭墓，终复不共戴大之仇，是孝也﹔救储君于四虎之口，诉沉冤于八王之庭，愿求削佞除奸之敕，是忠也。维忠与孝，此可以为劝者也。至庞氏专权，表里为奸，卒归于全家殄灭，其为惩创，孰大焉？维遐及史册，其足以为劝惩者，灿若日星，原无庸更藉于稗宫野乘，然而史册所载，其文古，其义深，学士大夫之所抚而玩，不能挟此以使家喻而户晓也。如欲使家喻而户晓，则是书不无裨于教云。乾隆四十有四年，清和月吉，滋林老人出于西虹桥衅之罗翠山房。...　

《包公案》引子 包待制出身源流诗曰：世事悠悠自酌量，吟诗对酒日初长。韩彭功业消磨尽，李杜文章正显扬。庭下月来花弄影，槛前风过竹生凉。不如暂把新编玩，公案从头逐一详。话说包待制判断一事迹，须无提起一个头脑，后去逐一编成话文，以助天下江湖闲适者之闲览云耳。问当下编话的如何说起？应云：当那宋太祖开国以来，传至真宗皇帝朝代，海不扬波，烽火无警，正是太平时节。治下九州之内有个庐州合肥县，离城十八里，地名巢父村，又名小包村。包十万生下三个儿子，包待制是第三子。降生之日，面生三拳，目有三角，甚是丑陋。十万怪之，欲弃而不养。有大媳妇汪氏，乃是个贤名女子，见三郎相貌异样，不肯弃舍，乞来看养。不觉光阴似箭，日月如梭，抚养包公，近有十岁。...　

《施公案》第一回 胡秀才告状鸣冤　施贤臣得梦访案话说江都县有一秀才，姓胡，名登举。他的父母为人所杀，头颅不见。胡登举合家吓得胆裂魂飞，慌忙出门，去禀县主。跑到县衙，正遇升堂，就进去喊冤。走至堂上，打了一躬，手举呈词，口称：“父师在上，门生祸从天降。叩禀老父师，即赐严拿。”说着，将呈词递上。书吏接过，铺在公案。施公静心细阅。上写：具呈生员胡登举，祖居江都县。生父曾作翰林，告老家居，广行善事，怜恤穷苦，并无苛刻待人之事。不意于某日夜间，生父母闭户安眠。至天晓，生往请安，父母俱不言语。生情急，踢开门户，见父母尸身俱在-上，两个人头，并没踪影。生忝居学校，父母如此死法，何以身列校庠对双亲而无愧乎？为此具呈，嚎叩老父师大人恩准，速赐拿获凶手，庶生冤仇得雪。感戴无既。沾仁。上呈。...　

题记一九三○年十一月二十五日之夜，鲁迅记。==========================================================================（1）盐谷节山（1878—1962）盐谷温，字节山，日本汉学家。===================序言此稿虽专史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶当讲述此史，自虑不善言谈，听者或多不憭，则疏其大要，写印以赋同人；又虑钞者之劳也，乃复缩为文言，省其举例以成要略，至今用之。然而终付排印者，写印已屡，任其事者实早劳矣，惟排字反较省，因以印也。自编辑写印以来，四五友人或假以书籍，或助为校勘，雅意勤勤，三年如一，呜呼，于此谢之！一九二三年十月七日夜，鲁迅记于北京。...