典型英语文章的　　写作脉络和答题步骤及技巧　　总的来说，英语文章结构比较严谨，脉络清楚，所以我们在读任何文章的时候，脑子里面一定要有一根线，先掌握了典型文章的展开方法，再加上一些引子等，就成了所有四级阅读文章的结构。我们先以2000年6月的文章为例进行讲解体会。　　请在2分钟以内读完这篇文章：　　2000.6　　Americans are proud of their variety and individuality, yet they love and respect few things more than a uniform, whether it is the uniform of an elevator operator or the uniform of a five-star general. Why are uniforms so popular in the United States?...　

认识论问题I.康德先验逻辑对形式逻辑的奠基II.康德的"先验"与"超验"之辨m.康德的"能力"和"形式"N.康德论因果性问题V.康德的"智性直观"探微二道德与宗教问题I.康德道德哲学的三个层次1从康德的道德哲学看儒家的"乡愿"m.康德道德宗教精义N康德《实践理性批判》中译本序目录I一审美与目的论问题I.论康德的《判断力批判》n.审美判断力在康德哲学中的地位m.康德历史哲学"第四批判"和自由感N康德自由概念的三个层次V.　

作者：读书堂内容简介： 首先，双方交流时最关键的就是要找到彼此的共同点与相似点。多去问问对方的兴趣，爱好，这里去了解对方，而也使对方了解自己，从二人的共同爱好，兴趣中拉近彼此的关系，增进他对你的好感。"====================================================================================================================================================================================================================================================生活需要赞美 第一章男人之间的相互赞美一、称赞对方的最爱，他的眉『毛』会自燃首先，双方交流时最关键的就是要找到彼此的共同点与相似点。多去问问对方的兴趣，爱好，这里去了解对方，而也使对方了解自己，从二人的共同爱好，兴趣中拉近彼此的关系，增进他对你的好感。...　

作者：读书堂内容简介： 智者，胜者，强者也。有智，人皆有希望。财富总是和智慧连在一起的，君子爱财，取之有道。只是，此道非歪道也。"====================================================================================================================================================================================================================================================普通人的成功 第1章 有智者事竟成引言：智者，胜者，强者也。有智，人皆有希望。财富总是和智慧连在一起的，君子爱财，取之有道。只是，此道非歪道也。超越无限的起步20来岁的大学生，在校读书期间，靠设计个把软件就能挣个几十万，这样的事，早几年听起来似乎是个天方夜谭，可现如今，北京、上海等大城市却早已对此司空见惯，屡见不鲜了。...　

作者：读书堂内容简介： 求人也有技巧，用道义还是用人心来征服对方，是百般哀求还是巧妙通过只要能达到目的就"不择手段"求人也需要足够的耐心、毅力，足够厚的脸皮和足够强的自尊心。"====================================================================================================================================================================================================================================================第一章在求人时征服人心 一、泡出名堂来某校长每到9月1日新学期开学前，必定东躲西藏。躲什么？就躲手里捏着某书记、某局长、某主任写了"条子"的关系户。...　

性文化心理透视：心颤性层面：千年心颤抖《性文化心理透视》前言　　自从人类揖别猿类，是否还留了一条“猿的尾巴”——性交配？性文化到底是不是人类文明史当中一条重要的线索？因为无论是宏论滔滔的思想家还是下笔如神的文人墨客，无论是谦谦君子还是猥琐庸辈，只要提及人尚有“动物的本能”时，都毫无例外地是指——性。　　医学对人体各个器官以至于神经系统、精神因素等等所做的生理解剖分析，本身就是人类文明进步的重要标志之一，没有人会因大夫或医学家把人还原为动物（或者生物）而羞愤。因为谁都知道，在任何与人相关的领域里，人毕竟是人！人的衣食住行、喜怒哀乐，以至于生老病死，都“人类化”了，文化化了。悠久而厚重的文明史把吃喝都修饰和浓妆淡抹为“人的行为”——而绝非动物的行为。可是，当人们那或矫健或蹒跚的步伐、或灵巧或笨拙的双手、或苗条或肥胖的身躯、或炯炯或呆滞的眼神、或生动或缺憾的容貌……尤...　

作者：读书堂内容简介： 生命不可贪，凡事做到适可而止，也并非一件坏事。因为最富有的人或许是最贫穷的，最贫穷的或许是最富有的，就看你用怎样的眼光看待他们。"====================================================================================================================================================================================================================================================细节见真知 第一章莫因小利失荆州生命不可贪，凡事做到适可而止，也并非一件坏事。因为最富有的人或许是最贫穷的，最贫穷的或许是最富有的，就看你用怎样的眼光看待他们。...　

　　上小学的时候，我常常对满天闪烁的星星感到好奇和困惑，那时的志向是当一个科学家，特别是天文学家。到了初中，我迷上了美术，对线条、形体和人物的表情感兴趣，记得曾在班上随手画了许多张漫画小人头像，全班同学纷纷来讨要，每人一张，没有相同的。初中毕业后下到了农村，下放的第一天就和两个最要好的知青朋友去到小我们时代的精神生活当中国人已经发现并揭示出了中国传统人文精神的虚伪性时，已经不再能够找到现成的人文精神来使我们的生活区别于动物世界了。我们必须自己去重新创造。这种创造并不是几个聪明人关在房子里冥思苦想，而是必须有现实生活的巨变作为基础和触媒的。当前的改革开放向一整套的传统观念提出了严峻的挑战，许多历来被认为天经地义的原则在今天遭到了质疑。这种挑战和质疑本身还不是成系统的人文精神，但却大大扩展了中国人的视野，激发了中国人的想象力，因而孕育着新人文精神的可能性。所以当今知...　

这些道理没有人告诉过你作者：杨萃先第1节：以过来人为镜(1)　　第一章择业之道　　第一节以过来人为镜　　古语有云："以铜为镜正衣冠，以人为镜正得失。"在择业之前，大家应该以过来人为镜，衡量利弊得失，从而做出最恰当的选择。　　回首十二年的职业生涯，既有令自己"悔之晚矣"的错误选择，也有令自己深感庆幸的正确选择。在本节中，我对自己每一次的人生选择加以"马后炮"式的点评，希望读者以我为镜，借鉴我的经验，吸取我的教训，正确择业。　　我的大学与职业经历如下：　　1995年8月国际关系学院国际政治专业　　1995年9月~1996年12月北京某燃气公司技术翻译　　1997年1月纳贝斯克饼干厂生产总监助理...　

作者：图书堂内容简介： 许多百万富豪能拥有如此巨额的财富，是与他们的辛苦实干分不开的，他们的每一份收获，都凝聚着他们的努力与汗水。"====================================================================================================================================================================================================================================================做自己的事业 一辛勤耕耘，点滴做起一、劳动创造一切许多百万富豪能拥有如此巨额的财富，是与他们的辛苦实干分不开的，他们的每一份收获，都凝聚着他们的努力与汗水。比尔·盖茨认为，要当一个亿万富豪，必须积极地努力，积极地奋斗。富豪从来不拖延，也不会等到"有朝一日"再去行动，而是今天就动手去干。他们忙忙碌碌尽其所能干了一天之后，第二天又接着去干，不断地努力、失败，直至成功。...　

编辑旨意大学之道，今非昔比。人类的精神已经三历变迁。上古以来，以物理学为基本，研究事物的本性，追求真理，将人的宗旨，归为独一无二的善。学问通往于至善，固执于本质，直到达尔文进化论出现。今天我们了解，此说虽然不能解释生物进化，但是其所揭示的方法已经成为人类理解的普遍精神。由达尔文思路带来了社会科学的新视角，以人口学为基本，人的存在，社会构成，以及信仰与观念、习俗与行为，其中并无一定而规的理由。差异于种群中出现，变化在遭遇里发生，众生平等，因果繁复，本体难于定论。而如何算计社会现象的变更作用并加以调节，如何观测群体种族之间的差别并做出解释，人的认识又在这些差异和变更中如何发生、演变、成就和相互冲突，皆成为学问的中心。然而到了20世纪70年代，对现代化的反思使人类对理性和语言本身的权力产生警惕和怀疑。话可能就是暴力，天理迫灭人欲，也拆解和异化人的本身的完整。而现代性的强制...　

高举邓小平理论的伟大旗帜hold high the great banner of Deng Xiaoping Theory改革开放和现代化建设的总设计师the chief architect of China’s reform, opening and modernization drive沿着有中国特色的社会主义道理阔步前进take great strides along the road to socialism with Chinese characteristics以经济建设为中心take economic construction as the central task中共十五大the 15th National Congress of the CPC提高综合国力improve the overall national strength ( the overall strength of the country)振兴中华the rejuvenation (revitalization) of the Chinese nation...　

作者：读书堂内容简介： 美国人弗雷德里克·泰罗一生在多个岗位工作，他当过学徒、普通工、工长、总机械师，后来成为一家钢铁公司的总工程师，这些经历使泰罗有充分的机会去直接了解工作的种种问题和态度，并观察到提高管理质量的巨大机会。切身的工作体会，使泰罗认为企业最重要的事情，就是提高生产效率，这不但是要降低成本和提高利润，而且要通过提高工作效率，来增加工人工资。"====================================================================================================================================================================================================================================================...　

古代的中医 作者:罗大伦第1节　　在外人看来，中医是一种很神秘的学问。　　因为中医的术语让人听着摸不着头脑，比如什么阴虚阳虚、疏肝和胃等等的。　　所以中医很难学习。　　现在几乎很难找到好的中医医生了，你到中医院看病，很多中医也都是给你开一堆检查单，然后开好多西药，最后从药厂那里兴奋地拿些回扣。　　所以这些医生的疗效很差，这导致很多被他们“信手”治疗过的患者很愤怒，提出了“取缔中医”的呼喊。　　但是，喊取缔中医的人别着急，因为中医业内有人说：建国以后中医院校培养的中医人才中，没有出现一个中医大师，现在的中医大家，全部都是建国前留下来的。而这些人的年龄很大，至少在八九十岁吧，你总不能指望人家再坚持个几十年吧，所以，别急，别急，中医的确不需要大家呼喊“取缔”，它自己会不断退化，当剩下的都是看化验单开西药的中医后，它会自行消灭的，就像一支蜡烛，当蜡烛的芯没有了以后，蜡烛自...　

序一　　1894年，中国的国民生产总值是日本的1.5倍，中国的北洋舰队当时号称“亚洲第一”，然而，也就在这一年，中日甲午海战爆发，结果中国一败涂地，被迫签订了耻辱的《马关条约》。关于中国失败的原因，人们给出了种种解答，但谁都不能否认的是，当时的中国与日本，在国民精神上存在着巨大的差异，正是这种国民精神的差异，导致当时在经济、军事等各方面都强过日本的中国在日本的进攻面前不堪一击。　　现在的中国已经不是当年的晚清，今天的中国正在以朝气蓬勃的面目迎接和平崛起。但我们还是应该要有清醒的认识——中国还远不够强大。2005年，中国（不含港澳台）的国民生产总值不到日本的50％，人均GDP更是不到日本的1/20。甚至对比当年战败时的清政府和日本，现在的中国与日本差距更为悬殊，中国的振兴还有很长的路要走。...　

内容简介 《新批判主义》中笔者所发表的一系列有关中西文化和哲学比较的论文，涉及法制思想、伦理思想、言说方式、人生观、生死观、本体论、怀疑论、信仰和伪善等等问题，以及对牟宗三的康德研究的批评，对百年中国西方哲学东渐的十大文化错位及实用主义偏向的检讨，对儒家“亲亲互隐”的腐败倾向的抨击等等，在学术界都产生了很大的反响。作者简介 邓晓芒，湖南长沙人，1948年生，1964年初中毕业即下放湖南省江永县插队落户，1974年回城，当过临时工、搬运工，1979年考取武汉大学哲学系西方哲学专业硕士研究生，1982年毕业，获哲学硕士学位并留校任教。现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，外国哲学研究所所长，中华外国哲学史学会常务理事。...