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那些讲幽默的、讲人生的、讲格言的,当然也很有趣,也很需要知道,但是西方文化的根底还是在这些经典性的著作里面,我们要训练这样一种能力,能够进去,包括《精神现象学》,这就是经典性的著作,虽然很有一些人对它瞧不起,但是瞧不起你还不得不承认它,你还必须要把它搞清楚,甚至于你之所以瞧不起它就是因为你没读懂,你读懂了你就不敢瞧不起它,那么我想做的工作主要是在这方面,做句读,这是我的一个心得,经过多年研究我摸索出来的一条路,原来总以为要写大部头的著作来对西方哲学经典著作做一番研究,做一番考证,考证当然是需要的,但是句读也是需要的,一句句要读懂,句读不等于完成了研究,在句读的基础之上,在懂了的基础之上你还得回过头来面对那些考证,我在句读里面某些地方也会涉及到这个问题,考证当时他那样写有什么背景,他这个词、这个命题的来龙去脉,这些还有待于进一步研究,但是句读呢提供了进一步研究的基...
╭╮╭╮ ╭╮╭╮⌒ ∨(﹏).. (﹏)╰╯爱,就注定了一生的漂泊自序愿每个漂泊者都不孤独作者:(美)刘墉 出版社:漓江出版社一九八九,我四十岁的那年,生命突然有了极大的转变——在儿子已经将进大学的时候,又添了个女儿。妻临盆前,许多朋友都警告我:“虽然医院准许丈夫进入产房,但是为你自己好,也为了对太太保有一分神秘感,你千万别去!”但我还是去了。在听见妻子哀号时,忍不住抢过一件消毒衣穿上,冲进产房。于是,我经历了终身难忘的一幕,看见妻子颤抖着,扭曲着,咬着牙,深深地吸气,再用那口气把脸孔挤成一团猪肝色。抓着她抖动而冰冷的双手,在她每次换气时深深的叹息中,我慌乱失措了,有一种茫然无助的感觉。我疑惑那是面对生,抑或面对死的挣扎?是为了自己的继续生存,而求生?还是为了下一代的不死,而拼死?...
附:本作品来自互联网,本人不做任何负责,内容版权归作者所有和尚与哲学家——佛教与西方思想的对话作者:让—弗朗索瓦·勒维尔 马蒂厄·里卡尔陆无昶 译法国当代思想大师,法兰西院士让朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔,尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处,开了一场佛教与西方思想的对话。和尚说:佛教提出了一种精神科学,它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚,在我们生命的每个时刻,都在与我们的精神打交通,这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。哲学家说:从这些谈话中我吸取了什么教训?它们给我带来什么?它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩,以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造...
大嫂巧儿 夜里,在新界一间石屋内,陆胜超心烦意乱、心情激动、心惊肉跳地喝著酒。二十六岁的李巧儿早已喝醉,像个“大”字熟睡床上了。在她那艳如桃李的脸上仍有泪痕。 漆黑的秀发散乱地遮住半边面,倍感神秘而迷人。她的丈夫一个月前因交通意外死了,巧儿伤心过度,经常借酒消愁。她的胸脯像两座巍然隆起的山丘,巨大、坚实,无懈可击,她正均匀地起伏。他的心跳正随她迷人胸脯的起伏而加速跳动,那神秘的三角地带又是另一个突起的小山丘。细看之下,三座山丘都像似在呼吸,像充满生命力似的。 陆胜超带著醉意在床边坐下,颤抖著两手慢慢将巧儿透明睡衣的衣钮解开。四粒钮解了,将睡衣左右分开,一对雪白的大奶子弹跳出来了,豪|乳的起伏似乎更大了、速度也更快了。...
夏日的午后,我独自一人坐在咖啡屋里,品着咖啡,想着心事。咖啡屋里的人很少,除我之外,还有一桌(四个男人),但看起来,像是男老板的朋友。他们低声谈论着什么,并不时的向我这边望,我并没有在意,心想,也许只是碰巧与他们的目光相遇。在这样一个慵懒的午后,很容易让人泛困……醒来时,发现自己竟双手举过头顶的被绑着。周围很黑,什么都看不见。我努力回想着发生的事,突然意识到问题可能出在那杯咖啡上,(一杯被人下了药的咖啡)。突然我感到了恐惧。于是,开始拼命的叫喊着。这时一柱强光射向我,也照亮了整个房间,让我看清,这个屋子很大,一组沙发,一张茶几和一张大的出奇的床。这时门开了,走进来几个人,我认识他们,是那四个喝咖啡的男人,他们淫笑着向我...
白洁女生公车里上的媾欲】作者:不详0 白洁女生公车里上的媾欲字数:3587字 16岁,正直一名少女的花季,白洁也正处在青春期得发育之中,不过有一点值得她骄傲的是自己发育的比别人要早一些,丰满的Ru房高耸在胸前,两瓣肥臀撑的牛仔裤紧邦邦的,好像随时都要裂开似的。 但这些都只是次要的,最最主要的是白洁有着一副令所有的男孩子、包括女孩子都羡慕的漂亮脸蛋,一双大大的能望穿秋水的明牟,细细的小双眼皮,俊俏的鼻梁支撑起那人见人爱的小嫩鼻,樱桃似的小嘴总是在微笑着,而旁边的两个酒窝显得小脸看起来更加妩媚动人。 这天放学,一群群青舂活泼的女校生慢慢的从校园门口涌出来。有的跑步,有的慢行而同时闲谈,笑声此起彼落。...
本帖最后由 cjlcmh 于 编辑 去年9月份,因为和女朋友闹分手就在网上在无锡找了份工作离开了苏州来到了这儿。由于公司没有宿舍只好在外面租了一个三室一厅。我一个人总不能租这么大一个房子吧。可是又找不到小一点的房子,没办法只好在外面贴了招租广告。当天晚上就来了一对小夫妻,是湖南人。他们说要租房子。我当时看到那个女的就呆住了,1.65的身高,身材很棒,瓜子脸留着个披肩的长发。我心里想:美女啊!不能错过。 不是我老婆,看着养养眼也不错,如果能够爽到就更好了。所以当时就同意了他们。男的说他叫涛,女的叫云。我也介绍了一下自己,然后笑着对女的说:我们不光五百年前是一家,而且你跟我妹妹是同名呢(这绝对是真的。我表妹跟她是同名)。 ...
╭╮╭╮ ╭╮╭╮⌒ ∨(﹏).. (﹏)╰╯第一部分前言你知道你的限制在哪里吗?下面这个故事曾在一些知名的书中提到过:马戏团里,驯兽师用一条细绳绑在大象的脖子上,让这头体积庞大的动物完全照着他的意思表演。一名观众很好奇地前去询问他驯服大象的方法。“很简单。”驯兽师答,“在大象还小的时候我用铁链绑住它。刚开始它会试图挣脱,经过一段很长的时间后,我才将铁链换成细绳。大象以为绑住它的还是铁链,即使到它长成硕大无比的成象后,还是会乖乖地任我摆布。”好残忍,不是吗?然而你是否想过,自己脖子上有多少条这种无形的细绳绑着你?很多人害怕站在人前、害怕这辈子永远不会成功、害怕整天无所适从、害怕事情不能马上看到成果……...
╭╮╭╮ ╭╮╭╮⌒ ∨(﹏).. (﹏)╰╯第1节:译者序译者序美国的马登博士,著书极多,内容都是激励和兴奋青年人的文字,为文鞭辟入理,剀切详明,令人百读不厌。烦闷、消极、悲观、颓唐是今日中国青年的流行病。也有人说过,这种种病态,是由客观的社会环境所造成,所以在中国的社会环境,不会变得良好些,以前我们不能期待这类病态消灭,然而我们却相信,个人的主观努力,与个人精神态度的改变,未始不可消灭这种种病态,至少能灭杀他们的猖獗。环境可以决定我们的精神,我们又何尝不可决定环境!译者对于时代青年所经验到的烦闷、消极等等滋味,译者未曾错过。自读马氏的原书后,精神为之大振,人生观念为之一变,烦闷、消极、悲观、颓唐的妖雾阴霾,已经驱除尽净。现在所面对着的,是光天化日下的世界和人世了。谨将此书介绍给同病的青年,希望他们从中,获得同样的兴奋与影响。...
作者:肖仁福第一章市委组织部办公室主任最近被提拔到下面县里做了县委常委兼组织部长,这样办公室主任的位置便空了出来,这样在组织部干了两年科员三年副主任科员四年副主任的钟开泰就有了一线希望。也就在钟开泰满怀希望的时候,严部长的秘书把他喊进了部长室。那一会儿钟开泰正在编写《组织工作简报》,准备早点编印出来,早点呈送给市委领导以及寄发给上面的省委组织部和下面的县区组织部。这份简报过去一直由主任亲自编写,钟开泰只帮着搞搞校对什么的,主任走后,严部长见好几个星期没出简报了,就嘱咐钟开泰把这份工作接过去。当时钟开泰心里就热了一下,似乎预感到了什么。所以严部长的秘书走进办公室,客客气气喊了声钟主任,而且径直向钟开泰走过来的时候,钟开泰的眼睛就陡地亮了,不自觉地放下手中的笔,兀地站了起来。也许是这些比预料中的要来得快,钟开泰那份本来是深藏着的迫切和急不可待便有些无法自抑。因此待严...
.- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者整理附:【】内容版权归作者所有!-前言 《论衡》是东汉前期王充用毕生精力撰写的一部哲学著作,是他一生反封建神学斗争的结晶。 王充,字仲任,会稽上虞(今浙江上虞县)人,生于汉光武帝建武三年(公元27年),汉和帝永元中(公元89~104年)病卒于家,终年70岁左右。 王充的一生是在忧患中度过的。他出生于“细族孤门”,8岁进学馆学书法,十五六岁时赴洛阳太学求学,从著名史学家、古文经学家班彪学习。他“好博览而不守章句,家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言”(《后汉书·王充传》)。大约在32岁左右,观天子临辟雍,作《六儒论》。后王充返归家乡,先后担任上虞县功曹,会稽郡都尉府掾功曹,郡太守五官功曹从事(五官椽),因与长官、权贵不合,...
《对当代教育的拷问》作者:佚名中国的教育真的病了吗?访《教育病》作者赵健伟赵健伟先生在《教育病》一书中提出了这样一个深刻的问题。这本2003年9月出版的书一诞生就引起了社会各界的广泛关注。书中通过大量触目惊心的案例及鞭辟入里的剖析,指出应试教育的理念已经病入膏肓。访谈记者:我在您的书里看到了很多案例,有的甚至触目惊心。书中也谈到了这么多年中国教育存在的很多“病”,那您能不能概括一下这些病?赵健伟:我认为,中国目前教育的首要问题主要是教育理念出现了严重偏差。也就是说我们误读了教育的本质,我们切割了教育的整体内涵而只注重其某一功能。比方说,我们只注重了教育对知识培育的功能而大大忽视了教育更为根本的东西,那就是教育首先是要从心灵及行为上育人,这里面包涵着道德育人、诚信育人、生存能力育人等等,而知识只是作为一个人之所以为人的工具,而这个“人”的概念就是你首先要成为一个具...
╭╮╭╮ ╭╮╭╮⌒ ∨(﹏).. (﹏)╰╯《花煞》作者:叶兆言目 录自序卷一:胡天胡地诞生卷二:被绑架的浦鲁修教士或葬礼辉煌卷三:梅城的哈莫斯自序叶兆言我很喜欢周作人的散文。枕头边胡乱放几本,睡觉前翻一翻,困意朦胧进入梦乡,醒来时,天已亮了。枕书而眠是件美好的事情。"花煞"这两个字,就是我在周作人的作品中,无意翻到的,我喜欢这两个字。对这两个字的解释,好像周作人自己也没有说清楚。似乎还展开了一番讨论,一会说是神,一会说是鬼,反正和结婚与性有关,和某种禁忌有关。像周作人这样有学问的人,都说不清楚的话题,我自然也不想去把它搞明白。搞明白"花煞"两个字的确切含义,那是民俗学家的任务,而且最终究竟能不能搞明白,也很值得怀疑。难怪周作人在他的考证文章结尾处说,关于这些缘起和传说,最好还是去问三埭街的老媪,虽然附会传讹免不了,多少还可以得到一些线索。...