《说呼全传》原序小说家千态万状竞秀争奇，何止汗牛充栋，然必有关惩劝、扶植纲常者，方可刊而行之，一切偷香窃玉之说、败俗伤风之辞，虽工直，当付之祖龙尔。统阅《说呼》一书，其间涉险寻亲、改装祭墓，终复不共戴大之仇，是孝也﹔救储君于四虎之口，诉沉冤于八王之庭，愿求削佞除奸之敕，是忠也。维忠与孝，此可以为劝者也。至庞氏专权，表里为奸，卒归于全家殄灭，其为惩创，孰大焉？维遐及史册，其足以为劝惩者，灿若日星，原无庸更藉于稗宫野乘，然而史册所载，其文古，其义深，学士大夫之所抚而玩，不能挟此以使家喻而户晓也。如欲使家喻而户晓，则是书不无裨于教云。乾隆四十有四年，清和月吉，滋林老人出于西虹桥衅之罗翠山房。...　

《施公案》第一回 胡秀才告状鸣冤　施贤臣得梦访案话说江都县有一秀才，姓胡，名登举。他的父母为人所杀，头颅不见。胡登举合家吓得胆裂魂飞，慌忙出门，去禀县主。跑到县衙，正遇升堂，就进去喊冤。走至堂上，打了一躬，手举呈词，口称：“父师在上，门生祸从天降。叩禀老父师，即赐严拿。”说着，将呈词递上。书吏接过，铺在公案。施公静心细阅。上写：具呈生员胡登举，祖居江都县。生父曾作翰林，告老家居，广行善事，怜恤穷苦，并无苛刻待人之事。不意于某日夜间，生父母闭户安眠。至天晓，生往请安，父母俱不言语。生情急，踢开门户，见父母尸身俱在-上，两个人头，并没踪影。生忝居学校，父母如此死法，何以身列校庠对双亲而无愧乎？为此具呈，嚎叩老父师大人恩准，速赐拿获凶手，庶生冤仇得雪。感戴无既。沾仁。上呈。...　

题记一九三○年十一月二十五日之夜，鲁迅记。==========================================================================（1）盐谷节山（1878—1962）盐谷温，字节山，日本汉学家。===================序言此稿虽专史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶当讲述此史，自虑不善言谈，听者或多不憭，则疏其大要，写印以赋同人；又虑钞者之劳也，乃复缩为文言，省其举例以成要略，至今用之。然而终付排印者，写印已屡，任其事者实早劳矣，惟排字反较省，因以印也。自编辑写印以来，四五友人或假以书籍，或助为校勘，雅意勤勤，三年如一，呜呼，于此谢之！一九二三年十月七日夜，鲁迅记于北京。...　

《唐钟馗平鬼传》第一回 万人县群鬼赏月世上何尝有鬼？妖魔皆从心生；违理犯法任意行，方把人品败净。举动不合道理，交接不顺人情；摇头晃膀自称雄，那知人人厌憎！行恶虽然人怕，久后总难善终；恶贯满盈天不容，假手钟馗显圣。昔年也曾斩鬼，今日又要行凶；咬牙切齿磨剑锋，性命立刻断送。话说大唐德宗年间，有一名甲进士，姓锺，名馗，字正南，终南山人氏。才高八斗，学富五车。只因像貌丑陋，未中头名，一怒之间，在金阶上头碰殿柱而死。谁想他的阴魂不散，飘飘荡荡来到幽冥地府，在阎君面前，将他致死的情由，从头至尾诉了一遍。阎君甚是叹惜。遂问钟馗道：“俺有一事奉烦，未知从否？”钟馗道：“愿闻钧旨。”阎君道：“阴间鬼魂俱系在下掌管。今阳间有一种鬼，说他是鬼，他却是人，说他是人，他却又叫做鬼。各处俱有，种类不一，甚为民害，惟万人县内更多。在下怜你才学未展，秉性正直，意欲封尔为平鬼大元帅，凡遇此鬼，除罪...　

《寻羊冒险记》林少华一德国翻译了《寻羊冒险记》、《世界尽头与冷酷仙境》两部长篇和《象的失踪》、《再袭面包店》等六七个短篇，引起了善意的反响，各大报纸都发了书评予以赞赏。德国日本研究所的JurgenStaalph认为其原因在于“村上春树提供了性质上同德国人以往所知道的日本完全不同的东西”，村上春树的长短篇“简直像乘过山车一样，时而电光石火般一泻而下，时而以柔和恨郁的速度缓缓迂回上升。极尽想入非非之能事，语调却又那样淡静，淋漓酣畅地挥洒着来去无踪的睿智的火花。不时令人哑然的新鲜的隐喻又织就极其斑斓的色彩”。大陆读者的热情亦非比寻常。《挪威的森林》1989年由漓江出版社出版，数次印刷均很快售罄，近来出版的这套五卷本村上春树文集，以及译林出版社推出的《奇鸟行状录》，也正在稳步获得读者的青睐。作为译者的笔者已收到上百封读者来信。有的读者说读《挪威的森林》不下10遍，“每一遍都不令人失望”。《...　

《碧奴》序 言序言很高兴能与世界各国读者见面!孟姜女哭长城的故事已在中国流传了二千年，神话流传的方式是从民间到民间，我的这次“重述”应该是这故事的又一次流传，也还是从民间到民间，但幸运的是已经跨出国门了。从某种意义上说，神话是飞翔的现实，沉重的现实飞翔起来，也许仍然沉重。但人们籍此短暂地脱离现实，却是一次愉快的解脱，我们都需要这种解脱。最瑰丽最奔放的想象力往往来自民间。我写这部书，很大程度上是在重温一种来自民间的情感生活，这种情感生活的结晶，在我看来恰好形成一种民间哲学，我的写作过程也是探讨这种民间哲学的过程。人类所有的狂想都是遵循其情感方式的，自由、平等和公正，在生活之中，也在生活之外，神话教会我们一种特别的思维；在生活之中，尽情地跳到生活之外，我们的生存因此便也获得了一种奇异的理由。在神话的创造者那里，世界呈现出一种简洁而温暖的线条，人的生死来去有率性而粗陋的...　

《全相平话》武王伐纣书卷上三皇五帝夏商周，秦汉三分吴魏刘。晋宋齐梁南北史，隋唐五代宋金收。话说殷汤王姓子，名履，字天乙，谥法除虐去残扫汤。是契十四世孙主癸之子，以伊尹相汤伐桀，三让而践天子之位。顺天革命，改正朔，天下号曰商。以建丑之月为正月，色尚白。大濩作历作囿。见张网四面，兽令去三存一，仍取自犯者。诸侯叹德，三十六国来归。天旱七年，以六事自贸，焚身于桑林之野，天降甘雨，天下太平。汤王在位十三年而崩，传国世三十一王，计岁六百二十九年。今殷纣王是帝乙之子，治天下，名曰辛，一名受，乃汤之末孙也。诗曰：商纣为君致太平，黎民四海沸欢声。心婚妲己贪淫色，惹起朝野一战争。...　

《序》第一回廉老兒念風雪冷濟饑人葛神仙乘天災巧指吉地第二回蔭功獲報老蚌生珠明眼識人野蒹倚玉第三回六歲兒嘻戲動春卿八座官絲羅攀野老第四回小書生移眉戲老師蠢丈母變心逐嬌婿第五回世情母勸嬌兒改節貞心女勵良婿讀書第六回美遇毛延斂娥眉而着鬼驥逢伯樂展骏足以驚人第七回幸小姐避金夫倉皇歧路毛御史怜玉人接引同舟第八回報捷音行聘禮没興一齊來驚失娇女更盟有禍成雙至第九回小解元才高察出舊仙名俏媒婆事急充做新人嫁第十回宦家爷喜联才美借唱酬詩擇偶穷途女怕露行藏設被窩計辞婚第十一回幸小姐借温存巧弄機關廉解元因漫罵暗遭哄骗第十二回 冷眼惑衣冠不識舊時人...　

《牡丹亭》第一出 标目【蝶恋花】（末上）忙处抛人闲处住。百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。（汉宫春）杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配。赴临安取试，寇起淮扬。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。杜丽娘梦写丹青记。陈教授说下梨花枪。柳秀才偷载回生女。杜平章刁打状元郎。()00上一页第二出 言怀【真珠帘】（生上）河东旧族、柳氏名门最。论星宿，连张带鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金那里？贫薄把人灰，且养就这浩然之气。（鹧鸪天）“刮尽鲸鳌背上霜，寒儒偏喜住炎方。凭依造化三分福，绍接诗书一脉香。能凿壁，会悬梁，偷天妙手绣文章。必...　

?[]在线阅读　　世界最强主宰　　作者：辰天鹅　　文案　　一个天才少年，携一枚神秘种子和一个超萌兽战魂，如彗星般崛起，从一个偏远小城，腾飞至天才如云的大世界……世界在颤抖，何人能争锋？问世间，谁是英雄？　　问世界，谁才是：最强主宰！　　作品标签： 学院流　　　　序章 来世做恶人　　　　创世更新时间：2015-01-11 12：59：53 字数：2609　　半夜三更。　　叶牧石有点儿醉熏熏的走出酒吧，延着熟悉的街道，穿过十字路口，叶牧石走上了小河边的林荫路，这是回家的近路。　　呼……　　因为喝多了酒，叶牧石的身体很是乏力，摇晃间扶住了人行道上的一颗小树，这才没让自己摔倒，做了几个深深的呼吸，再甩了甩头，揉了揉自己的太阳穴，拼着最后的力气，叶牧石再次挪动了沉重的脚步。...　

　　作品：正说清朝十二帝　　作者：阎崇年　　内容简介：　　“历史是镜子，历史也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏。”讲起历史，阎老师就像是说故事。做了三年多的央视《百家讲坛》栏目制片人，接触的专家学者近千位，能把学问当评书讲的，能把历史当故事说的，阎老师是第一人。　　正文　　序　　阎老师邀请做《序》，深为诚惶诚恐。小辈不才，与阎老师合作并成忘年交，实属三生有幸。现将与阎老师的两次谋面小记如下：一来写写我眼中的阎老师，二来也说说此书的来历，就姑且称为《序》吧。　　首次拜访阎老师是在他的家中，我揣着栏目出具的策划人员邀请函，心中颇为忐忑。　　“历史是镜子，历史也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏。”讲起历史，阎老师就像是说故事。做了三年多的央视《百家讲坛》栏目制片人，接触的专家学者近千位，能把学问当评书讲的，能把历史当故事说的，阎老师是第一人。...　

作者：冷酷第一章 相依为命　成功的花人们只惊羡它出现时的明艳然而当初他的芽儿浸透了奋斗的泪泉怎么样从一个小乞丐变成了一个著名的球星，《球魂》为您讲述的就是这样一个故事。天,暗了下来.而下了多少天的雨终于停了下来,许久没有露面的星星终于出来了,满天的星光把整个天空照的十分灿烂.一颗流星划过天际,打破了天空的宁静。它瞬间散发出巨大的光亮与能量,照亮了天际.但是那样的光热是不能长久的,它随着轨迹坠落于地球的某个角落,随着它的熄灭,空中归于宁静.传说人间每死个人,天空会落下一个流星,李凡不知道这是不是真的,在他五岁的眼里只是觉得奇怪而已,为什么那颗流星要比别的星星要亮....　

作者：[美]卡伦·霍妮（Karen Horney）译者：邱宏【由文，】陈主任序霍妮继阿德勒及荣格之后，而与亚历山大、苏利文及弗洛姆等其他学者并称为“新弗洛伊德派”的主要理由，是他们搁置弗洛伊德的“性”和“攻击本能”（原欲）的观念，而重视社会文化因素对人格发展的重要性。在现代的社会中，有许多矛盾现象，譬如，一方面强调自由的可贵，但另一方面在社会生活中却必需受到适当的自由限制；有时强调竞争及成功，但有时还要表现谦虚及友爱。所以正常人在这种具威胁的世界中，难免会产生心理冲突。霍妮列举人的十种需要，再将它们分成三大类别。虽然正常人也有心理冲突，但较能有弹性地视情况来运用这些三大需要，且交叉使用亲近、逃避或反抗的态度而行动。精神官能症患者若遭遇到心理冲突时，绝望、恐惧、爱的需求及罪恶感等都将会导致敌对感的潜抑而产生基本焦虑，于是就固执地，不适合地且过度地采用其中某种心理需要。此基本需要...　

作者：艾捷尔．丽莲．伏尼契《牛虻》作品赏析《牛虻》1897年在英国出版，在本国文学界一直默默无闻。但半个世纪后被译成中文时，深受中国广大青年的喜爱，先后发行一百多万册。造成这种比较文学中罕见的事例的原因之一，是当时中国青年所持的文学观念和思想倾向，他们乐于阅读革命志士传奇式的故事，学习并且仿效那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神甫。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影...　

　　作品：续镜花缘　　作者：清·华琴珊　　内容简介：　　正文　　前言　　作者华琴珊为清末民初人，号醉花生。据顾学鹏的《序》说他“槐黄十度，有志未偿”，胡宗堉的《序》称他“秉性豪迈，放怀诗酒，落拓不羁。诗赋、策论、杂著，各擅胜场，尤工制艺。棘闱屡荐，终不获售。及科举既废，遂绝意功名”。说明他的“绝意功名”是由于废除了科举制度，并非主观上不再艳羡功名富贵。在《续镜花缘》一书中，他比较全面地流露了自己对功名富贵的真实态度，非仅“未能免俗”，简直是迷恋忘返。不过其表现形式是借他人酒杯浇自己的块垒而已。他从李汝珍《镜花缘》一书末尾“再开女科”和“才女卢紫萱辅佐女儿国王为贤君”数语入手，着力写女儿国中几个才女理民治国的武功和文治。对一干才女不让须眉的各种才能极力做铺排描写，为几千年遭受歧视和压迫的女性吐气争光，对李汝珍《镜花缘》所写的妇女问题有所继承和发展。但作者生当封建王...　

作者：皇马小虫1作品相关 关于《进球不成名》我想创造的不是一个盖世英雄，但是不妨碍读《进球不成名》的读者在阅读的时候获得身心愉悦的快感，我们都是芸芸众生，我们都是这个社会中的小小一分子，但是我们每个人都至少拥有一项别人不曾有的技能，只要你能把这项技能发挥到极致，那么普通人一样能够受到万众瞩目的待遇，一样能够走上人生的巅峰。很幸运的是，《进球不成名》得到了起点中文网的青睐，在小范围网友之间的传阅也得到了好评，我蕴含在文字故事内想要表达的情感在读者间也得到了回应，这让我感觉很高兴很满足。这是我在起点的第一部A级签约作品，我自然不想这是最后一部，只希望各位读者能够支持我的作品，让我有足够的勇气和信心继续写下去。...