开到荼蘼-第21部分
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一日不见如隔三秋，一生不见，心里的寂寞将是几多春秋？
张无忌无法理解殷离，她的心境或许只有郭襄能够明了。
郭襄，这个项上带着一串明珠，身穿淡绿衣衫的少女爱上的是永不能企及的杨过。
那时杨过与小龙女重逢，双双避世隐居。
郭襄思念不已愁闷难遣，于是骑着青驴踏遍江南江北，打听杨过夫妇的消息，她渴望见杨过一面，心里又知道见他也无结局。
郭襄走到少室山下，无意邂逅了“昆仑三圣”何足道。
何足道是一介狂生，因琴、棋、剑艺皆出神入化，人号“三圣”。而他，身不由己倾心“小东邪”郭襄。
无奈的是，世上只有一个杨过。
加上何足道，寂寞的人又多了一个。平凡如葛，如何承载这样的思念？
小东邪在孤寂里创立了峨眉派，长长的岁月里不见忧思只见冰冷的剑光。只是，那剑可斩妖魔，可曾斩断最柔软的情丝？
虽淡定从容，到底若有所失。
琴瑟在御，莫不静好（1）
女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
厚厚的棉被让鸡鸣吵醒了温暖
妇人醒来 心满意足
男子刚在梦中掳获了美丽凶猛的金钱豹
愉快地翻了个身
月落星稀
已是打猎辰光 野鸭与大雁尚在酣睡
可以取
推醒男子：鸡已鸣，寤
又心疼地挡住户外趁虚而入的北风
男子自山中
目睹墟里升起的炊烟
生活被弓箭挂了满墙幸福的兽皮
女人被灶火熏得泪流满面
却欢喜奉上今年新换的荞面
且尽酒
并以琴瑟尽欢
今生今世 男猎女织不离不散
我的心如佩玉
温润，对你敬献
明日，隔壁的鸡再度骄傲地唱了三遍
平生最怕早起。
幼时被教导做人要勤奋，于是知道了祖逖的故事。
说是晋代的祖逖怀抱远大理想，要建功立业，复兴晋国。所以每天听到公鸡鸣叫便起床练剑，寒来暑往，从不间断，终于成为一代文武全才。
“闻鸡起舞”是胸有大志人的坚持。
幼不更事，想到要那样艰苦做人，冬练三九、夏练三伏便战战兢兢，从此视早起为畏途。
始料未及，读了《女曰鸡鸣》，竟一扫怠惰，开始向往闻鸡而醒。
如果这尘世还有什么是最简朴热烈的幸福，想来便是听到鸡鸣便醒，然后兴致勃勃同相亲相爱的人过平凡快乐的日子。
日复一日，永不厌倦。
岂止是早起，根本舍不得睡去。
幸福是越多越好，人生苦短，过一天便少一天。
看似简单，要每天快乐地早起绝非易事。
因人生不如意十之###，若每日醒来只是为了面对那些八、九成的不如意，当然能延宕一时算一时，早起一分，便多一分煎熬。
除非是心满意足，否则断断不肯欢天喜地面对惨淡人生。
闻鸡而醒，是因为心中满足，心中有爱。
一花一天堂，爱使一切艰难困苦如泰山崩于前。
这样的幸运不太多，也不会太少，《女曰鸡鸣》唱的就是这般幸运的妇人。
鸡鸣声方起，妇人已侧身倾听，云鬓微乱，面若桃花，身畔是熟睡的夫君，正自梦中微笑。
小园香径之中，柳下桃蹊，菖蒲花正盛开。
她的幸福也在盛开。
唤醒之前，她细细打量深爱的面孔。
他是无知无识的男子，她是安贫乐道的农妇。
他孔武有力，是此去十乡八里最好的猎人。因而，他恰好猎取了她的芳心。
因为她不喜秀才迂腐，又觉那生来富贵的，仅知坐吃山空，不能养家，不能糊口。
她爱这个猎人，爱家中四壁挂满各种野兽狰狞的毛皮，每一张都诉说着他的英勇。她要这样平实暖和的幸福。
他们成亲了。
成亲那天，她着红戴翠，紧紧地依着他。而他，将一张豹皮铺在地上，驮着她进了新房。
那个良宵，“一尊相对喜君俱，醉归红袖扶。”
她的温婉有了归宿。
之后，每天早晨，她都在鸡鸣声中坦然地醒来。而他也会跟着醒来，喝下她熬的热粥，然后豪气干云地去山里打猎。
不知不觉，这样的日子又到了冬天。
此刻，妇人轻轻推他：鸡叫了。
他半梦半醒地答：还早呢！转头又欲睡去。
妇人温柔地阻止了他的睡眠，男子这才睁开了双眼。
他看见妇人正望向窗外，于是，他也顺着妇人的眼光向窗外望去。
满天都是星光。
琴瑟在御，莫不静好（2）
这是生命的星光，带着生趣和美好理想的星光。而他们的平凡幸福也似这光芒，温和而永恒地闪耀。
妇人对丈夫道：早点起来吧，鸟翔于天，趁早可以多猎点野鸭和大雁。
男子顺从地起来了，很快，负箭在背，他纵身上马绝尘而去。
在马蹄卷起散落的菖蒲花的一瞬，他自马上回身：等我回来。
在等待中，妇人织就半匹粗布，她想，这结实的布料，配上他上次剥下的豹皮，正好可以为他做件崭新威武的猎装。
妇人踱出屋外，看见了挂在头顶的太阳。
他将自山中归来。
妇人急忙转身回房，不一会儿，几缕青烟自房上飘出，那是煮熟的稻粮，充满生活的馨香。
很快，丈夫满载而归了。妇人迎了上去，接过丈夫手中的猎物，奉上清茶，抬起衣袖拂去他额上征尘。
暮往朝来，夫唱妇随，极尽恩爱。
席上是家酿的米酒，丈夫一饮而尽。
酒酣耳热，他握住妇人因操劳而粗糙的手：“与子偕老”。
琴瑟和谐，赠之以佩，这便是幸福。
幸福的容易，在它存乎日常。只要有心，俯拾皆是。彼此珍惜，便可岁月静好。
粗茶淡饭有朴素的甜蜜，山珍海味也有精致的美好。贵乎在心。
史上有不少琴瑟和谐的范本。
如李清照。伊早有诗名，而夫君赵明诚精于金石，夫妇二人志同道合，不以节衣缩食为苦，但求一片珍贵的青铜碎片。
那样孜孜不倦安贫乐道，笙磬同音惹人艳羡。
《浮生六记》记载沈复与表姐陈芸的婚姻。
两人于花烛之夕比肩调笑，宛如密友重逢。二十三年同行同止，始终琴瑟和鸣。
沈复曾于七夕镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，又曾请人绘月下老人图，常焚香拜祷以求再结来生。
鸿案相莊不一而足。
后芸失欢于公婆，夫妻痴情一往，略无怨尤。芸终因血疾频发不止，魂归一旦，弥留时惟心心念念缘结来生。芸虽亡，而沈复对她的深情却无止境。
光阴长河飞速流逝，永恒不变的是人的情感 。
这些情感的皈依，是忆念不忘的分分秒秒，最平凡的，也最真实。
还有什么比这更幸福的呢？
如果，能有人像叶芝一般对你说出这样的誓言：
当你老了，头白了，睡思昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影！
多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。
“人生须臾、荣枯无常”，但我知道， 纵然粗制草创，纹饰简陋，那鸡鸣声中是热乎乎的真实的幸福。
相见不如怀念（1）
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
来去的 这样的风雨
飘荡的我的心
是如漆黑的影子走过 咿呀着破碎的脚步
是断裂的胡琴
自荒凉的老巷 回忆般地拉过
来去的 这样的风雨
你 骤然而至
骤然的欢喜 欢喜不尽
你与风雨同来
你与惆怅同来 同来的还有如墨的风雨
怅然 这来去的风雨
怅然
这来去的你
风雨凄凄之际，最是怀人。“西风时节，那堪话别”？
绿杨桥边，是我剪裁一地的相思。那碧藓回廊，我已将阑干敲尽。
因此，既见君子，云胡不夷？云胡不瘳？云胡不喜？
我是欢喜的，见到你我欣喜若狂，并且如同坠入最深沉美妙的幻梦。
这篇《风雨》，因为用“哀景写乐，倍增其情。”
每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，浓墨重彩渲染了阴冷、凄凉、消极，不知如何放置的心情。
自然的风雨因为爱人长别变得更加料峭。
然而，他竟然出现了，那个君子。
女子骤见怀人之喜，使风雨失色。
王夫之评价这种情景反衬之法是“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。
方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”
到汉代，经生持“乱世思君”，解此诗主旨为“乱世思君”。
《毛诗序》曰：““《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”象征君子不改其度。“风雨如晦”的自然之景象征险恶的人生处境或动荡的社会环境。
南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。风雨如晦，鸡鸣不已。”
说不得，社会与人生自有无尽风雨，但我真爱的是金庸在《神雕侠侣》中反用其意。
这意义是，我的欢喜若非你的欢喜，这样的欢喜也不过是悲凉。
千年之前，一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的清晨，女子的思念已憔悴不堪。
紧闭的门扉之外是肆虐的狂风骤雨，黑暗令这风雨更加凄凉。
女子的心比黑夜更加黯淡。
直到叩门声起，犹如雨点落在地上。
与风雨同时赶至的，是已经思入膏肓的人。
狂喜的女子提笔写下了“既见君子，云胡不喜”。那种喜出望外，字字真切。
哪里想到，这样的欢喜对于另一些人却变成悲哀。
当杨过冲上前去抵挡金轮法王，不顾性命地保护黄蓉母女却被打得狂吐鲜血晕死过去时，戴着面具的女子及时现身出手，将他救回茅屋疗伤静养。
女子是程英，一名杨过的暗恋者。
程英的茅屋是清素洁净，一如她对杨过朴素的爱。
见到杨过衣衫褴褛，程英忍不住替他缝补，更亲手缝制新衫。
然而，衣不如新，人不如故。杨过的心已水泄不通。
程英虽得遇良人，然而他不是她的。
因此，程英对杨过的感情始终都保持着缄默，直至大敌当前，生死难料片刻，她奏起了古琴。
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唱多一遍，是伤多一番。
虽有绝情谷底，小龙女跳崖，与杨过短暂相守，到底伊人思君成狂，随风而逝。
程英当时安慰陆无双道：“你瞧这些白云聚了又聚，散了又散，人生离合，亦复如斯。你又何必烦恼？”
其实，她并非劝慰无双，她不过是劝慰自己。
相见不如怀念（2）
苍白的劝慰。
既见君子，云胡不喜？
是悲在喜中，悲喜交加。
无论多么淡漠、多么骄傲的女子，一旦爱了，便比寻常女子更为惨烈。
她为他而生，然后也便为他而死。我为君子误一生。
有些人，等了十六年，比如杨过、小龙女。
虽则久，到底等来了。
有些人，便是等一生，也什么也等不到。
“兄妹之情，皓如日月。”
这样的清白，也就是空白。
人生之中，便是有这样交错的际遇。期待时，他不出现。他出现时，已物是人非。
纯粹的爱与纯粹的恨一样，没有足够的福份竟然不可以保有。于是，不得不在�
