惊雷逐鹿 作者:金龙鱼-第636部分
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中土古来多战事，国家大事，唯祀与戎，不乏命将出征，讨伐四方之举；屡有金戈铁马，保家卫国之事；至于靖难平乱，匡扶社稷之史，在所多有，不胜枚举，因而国家极重‘军礼’，譬如将帅统领军队在前方作战获胜，虽然不曾还师，却也需要遣人向朝廷报告胜利，斯谓‘献捷’。 捷报当廷宣读，是为‘宣捷’。 除此之外，尚有‘露布’、‘红旗报捷’等制度，亦是上古流传至今的‘军礼之制’，而本朝‘军礼’，大略与前代相似，凡是前方大捷，朝廷‘宣捷’之后，需遣官告祭郊庙，中捷以下则不需如此。
平虏侯在西北自把自为惯了，所以在西征大军衔命出征，横扫叶尔羌全境，郭老元帅‘献捷’于西北幕府之后，虽然还没有到每年秋季大阅的时候，西北幕府仍然奉平虏侯之命，依照自古沿习之‘军礼’，布告四方，宣布将在长安‘忠烈祠庙’、‘贤良祠庙’择日祭祀天地、祖先、忠烈、贤良，平虏侯届时还将主持宣捷讲武、检阅六军之大典，以示庆贺，俾以振励人心，威服四夷，而各地‘忠烈祠庙’、‘贤良祠庙’到时也各有祭祀讲武等事，任人敬香拜谒。
西北此次检阅的重头戏：宣捷讲武，检阅六军的大典，定在骊山之下举行。
此次六军检阅之礼，幕府文武官吏之外。 蕃邦四夷宾客亦可参观，百姓也可在警戒之外任意观看。 受阅步骑沿途所经地界之百姓皆免除来年田赋，其田地麦苗若因观众践踏而受损，官府一律赔偿，按值给米。
如此大规模的宣捷讲武、检阅六军大典，兵马无数，旌旗连绵。 戈鋋金甲，照耀天地。 想想都让人心潮起伏，令人激动，怎么可以不凑这场热闹？
长安内外，方圆百里，士庶百姓自然是奔走相告，前往观看，道路为之壅塞。 巡捕营、铁血营、锄奸营、长安守备军团、乡兵、民壮大举出动部署，严防意外！
临潼骊山下，人头攒动，前两日地祭祀大典，肃穆隆重，盛况空前，威仪赫赫，辉煌荣耀。 已经令得参与观礼的士庶百姓热血澎湃，感慨万千，口口相传，惊羡不已，直叹千万年未有之事，今朝有幸躬逢其盛。 大开眼界，吾民皆有荣焉。
如此，这骊山讲武，六军大阅，就更是不容错过。
在警戒之外，四方士庶平民早已经站得满满当当，举目所及，便是人山人海望不到边。
点将台两侧的观礼台坐着不少西北贤达名流、四夷部族酋领，他们的身分自然不是普通小民可比，都是受西北幕府邀请。 专程前来观礼捧场的。
西北治下。 目前还有不少皇朝宗室的亲藩国主、郡王等皇族宗室，虽然他们的境况不象秦藩、蜀藩那样彻底败落。 后继无人，但如今也已经算是没落凋零，仅剩夕阳余晖了，早已经没有所谓地宗室尊严，又一向受到西北幕府和地方官府的监视，其‘护卫’也被彻底剥夺，替换成铁血营地甲士，因此一个个噤若寒蝉，不敢则声，往昔时日要么禁足不出，关起门来称王、做大地主；要么就是老老实实的营商贸易或者应募投军、应试做官，彻底放下皇族宗室架子。 虽然如此，西北幕府名义上毕竟还尊奉着京师的皇帝与朝廷，宗室亲藩的爵秩也都还保留着，比较隆重的祭祀庆典，西北幕府却也还是要将他们请出来当菩萨供着的。
宗室亲藩这次与往常一样，占据着观礼台的显要位置，依然人前显贵，风光无比，至于背后地惶恐、受罪，却是不足为外人道了，明眼人自然能看出他们的窘迫和拘谨，以及内心的不安和强作镇静。
反倒是回回大姓宗族；‘安多’宣抚司治下的青海蒙古部、鲜卑土人部、吐蕃农牧领部；‘朵甘’宣慰司治下大大小小的吐蕃农牧领部；‘康巴’地方的吐蕃诸部；乌斯藏地方的‘卫、藏’吐蕃诸部；河陇各蛮夷部族；塞北阿尔秃斯蒙古鞑靼诸部；云南、贵州、四川蛮夷部族；甚至是叶尔羌汗国新近才归附的‘霍加’、‘伯克’贵族等等，这些四夷部族地酋领、台吉、霍加、伯克、土司、头人性情粗豪，倒是个个满不在乎，各与友好有说有笑，不象宗室亲藩那样拘谨。
佛道两门如峨眉、崆峒、青城、巴山、雪山、邛崃、祁连、西北的武当下院获邀出席的代表，其他诸如佛陀密宗各派，清真大经堂，广成道，弥勒教，大弥勒教，大光明寺，耶酥会传教士等等宗派教门的代表亦在观礼台上就座，各各都有些仙风道骨的气度，宝相庄严的风范，不消多说。
至于风闲、丁应楠、顾长卿这样地帝国大家族在西北的代表，又都是响当当的帝国爵爷，手里各自掌握着庞大的家族商业协会，要钱有钱，要人有人，来头又硬，又向来与西北幕府交好，财雄势大，志得意满踌躇满志自是不必多说，这又是另一种光景。
现下宣捷讲武、六军大阅还没有正式开始，观礼台上交头接耳，小声议论时局的贤达名流颇为不少，在平虏侯到场之前，他们还可以交流交流彼此的一些看法以打发时间。
顾长卿是顾氏家族的人，南直隶西江总督顾剑辰去年才派到西北，接替前任商业协会当家顾稚军主持西北顾氏商业协会，亦是一个长袖善舞的大商。
顾长卿此前在跟随西征大军西进的过程中，虽然付出了相当大的代价，但也陆续拿到了不少金、银以及铁、铜大矿脉地开采权。 阿尔泰金山、蒲犁高原地金、银、铁、岩盐等矿山，也有很多落到西北顾氏商业协会的手中。 顾家这次在西域地收获很大很丰厚，除了平虏侯府实在是比不了之外，就是与平虏侯血浓于水的西北雷氏诸支、一门亲戚的孙氏族裔，或者树大根深的回回大姓中那几个家族商业协会，乃至风氏家族和丁氏家族地商业协会，都无法与顾家相提并论。
顾长卿虽然平常为人低调。 不事张扬，但西北顾氏商业协会西域之行的巨大收获是他根本无法藏着掖着地。 所以干脆一反常态地高调起来，大造声势，至于顾长卿本人更是在不同场合，向不同的人宣扬顾家在西域的收获，以急速扩张顾氏商业协会在西北的影响，顾长卿甚至达到了喋喋不休的境地。
“以愚兄开矿营商二十年的经营，叶尔羌的棉、麻、芸薹油菜之类。 必有大赚头，尤其是棉布，可惜这个被孙家捷足先登占了大头，我等是不好插手了。 倒是这油菜和大豆出油，任安（丁应楠地表字）要是不动手可就晚了，呵呵，哦？丁二爷已经出了三年的包买银？那倒是愚兄多虑了，哈哈。 要赶紧啊。
说到西域矿产丰富，那是不假，金银就不多说了，矿脉多有，原料丰富，还有宝石矿、玉矿。 那硫磺、硝石、芒硝是造火药不可或缺的，还有象冶铁、炼铜、陶瓷、琉璃等等，只要上了手，凭你我几人，没有不赚钱的。
叶尔羌的察合台蒙古人虽然信仰了清真，但是白山宗信众是哈萨克人，黑山宗则是吉尔吉斯人，嗯，还有畏兀儿人等等，彼此素来积怨很深。 水火难容。 现下在西域。 各方仍是暗斗不休，争得你死我活。 无暇旁顾，我等现在不赶紧着，他日可是要后悔的啦。 ”
一边坐着的风闲（字介石）大概是听烦了，便笑说道，“文房兄（顾长卿的表字），西域虽然好赚钱，奈何狼多肉少，远不够分啦。 西征大军地将士要论功行赏，各大家族、商业协会、商团都想分一杯羹，新迁移民结社抱团都想开垦自己的庄园牧场，钱哪里是那么好赚的？文房兄有没有注意南方的莫卧儿帝国？那里土地湿热，想来应该能种出好茶。 生丝、棉花想来也应该是适宜的，以仆想来，如果在莫卧儿开辟种植庄园，开办纺织工场，亦是大有可为。 ”
风氏家族在瓷器、茶叶上优势明显，所以对于适合栽种茶树，开辟茶园的地方向来比较留意。 风闲久在西北，对西北幕府一些部署地深意早已隐然了悟，风闲自己在私下也雇了不少人打探莫卧儿帝国的内外虚实，早已经在暗中着手布局准备向南方进军，风氏家族西北商业协会一年之内派往莫卧儿帝国的长途商队至少有两拨，除了贩运贸易之外，主要就是为了搜集莫卧儿帝国的风土人情、军情政事以及开矿营商贩运贸易的种种可能。 对这个地近大海的南荒帝国，风闲已是眼馋了好久，但是象风氏这样的大姓宗族，牵一发而动全身，没有强大的帝国实力为后盾，仅凭他一姓家族的武力，要对付偌大一个帝国是不可想象的，不花费百年之功、数代之力努力耕耘，难以见效，更惶论毫无顾忌地品尝胜利果实了，而这却不是风闲想要地——他想地是在自己有生之年，能够在莫卧儿开辟一片辉煌基业，而这显然必须要与西北幕府紧紧抱团才成。 没有西北幕府的默许和支持，没有国家或者官方地强大实力后盾，不要说邦国之交说话不响，就是商人也说话不响啊。
“文房兄、介石兄雄心万丈，小弟是远不能及了。 不过，任安生来愚钝，与平虏侯，与孙家争夺生丝、棉布买卖，恐怕没那个能力，将来若是能够在生丝、棉布生意上分一杯羹就已经心满意足了。 两位兄长吃肉，任安有一口汤喝就好了。 小弟稍稍分润一点，不会介意吧？瓷器、茶叶、盐铁，兄长们发达了记得提携一下小弟就成了。 咱丁家的正行还是粮食、木材生意。 莫卧儿地土广大，光是粮食、木材生意就管够了，小弟怕贪多嚼不烂啊。 ”丁应楠呵呵笑道。 摆出低姿态，不想与风、顾两家正面争夺，“再说了，莫卧儿也不是处女地，西洋的英吉利、和兰、波图加先后觊觎其境富饶，听说和兰、波图加地武装商船队已经被英吉利的不列颠东印度公司帮着莫卧儿帝国打败了，武装立足点势力已经衰弱下去。 现在不列颠东印度公司与莫卧儿皇室关系密切。 我们要插手莫卧儿，无疑是要与不列颠东印度公司与莫卧儿皇室同时为敌。 风险很大啊。 ”
顾长卿到西北的时间毕竟不长，有些东西还是不如风闲、丁应楠了解，“哎，这印度东，印度西的，那里怎么就叫作‘印度’了？他的皇室不是自称‘莫卧儿’么？”
“呵呵，早就叫你多到咱家的‘夜未央’坐一坐。 喝茶听书，长长见识。 看看，‘印度’也不知道了吧？据说原来是被当地的‘婆罗多人’叫做‘信度’还是‘信德’来着，意思是‘河流’，指地是当地一条大河。 要是按照泉州高阳的说法，上古地波斯语中已经将‘信度’变为‘印督’了，再西传到希瑞，‘印督’就变成‘印度伊’了。 希罗多德的〈历史〉中就称作‘印度斯’，罗马大秦的西洋蛮夷们只是沿袭这个词语的读音而已。 ”
风闲经常在‘夜未央’听书，对那些说书先生摆的龙门阵是门儿清，“我中土以前称‘莫卧儿’为‘身毒’，后来又叫‘天竺’、‘析都’。 三藏玄奘法师著〈大唐西域记〉，有言‘译夫天竺之称。 异议纠纷，或云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。 ’就象我中土或称‘华夏’，或称‘中国’一样，王朝不断更迭，‘华夏’‘中国’总是不变的。 ”
“哦，原来如此。 那东印度公司又是怎么回事？”
顾长卿虚心请教道，谁让他以往一心经商营谋。 既不读书也不听书呢。 在这时就见出‘�
