澳洲史-第68部分
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物或植物的巫术仪式；另一种是表现有关图腾祖先的神话仪式。就是说他们
的图腾和巫术相联的。一般说来，在中央地区的部落多采用第一种仪式，在
其他地区，尤其是在西北地区多采用第二种仪式。有时两种仪式兼而有之，
很难严格分开。无论哪种仪式都是一连串的表演，由一系列的小仪式构成。
据英国民族学家B。 斯宾塞和F。 吉伦讲，他们在瓦拉孟加部落亲眼看到了
一次图腾仪式，他们从7 月27 日开始看这次仪式一直看到9 月18 日。这次
仪式一直在举行，尚未结束，他们已经看到了88 个单个仪式。第三，他们除
有氏族图腾崇拜外，还有胞族图腾崇拜、两性图腾崇拜和个人图腾崇拜。恩
格斯认为胞族是“原始氏族”，既是氏族，毫无疑问具有图腾崇拜的性质。
他们常以鸟类如以渡鸟和楔尾鹰、白鹦鹉和黑鹦鹉命名胞族。这些名称显然
具有图腾性质。此外，在一些部落里还留下了胞族图腾的一些痕迹，如达令
河流域有关于穆克瓦拉和普利帕拉两胞族的神话传说，说他们是渡鸟和楔尾
鹰斗争后产生的。其他地区也有类似的神话传说。
所谓两性的图腾崇拜是指一部落的全体男子和全体女子都各有自己的图
腾，而以蓝戴菊鸟为女子的图腾，以戴菊鸟为男子的图腾。而在维多利亚西
南部，以蝙蝠为男性图腾，以欧夜莺为女性图腾。还有些部落以其他鸟类和
植物们为男女的图腾。
个人图腾在澳虽有但很少，只限于边区和沿海地区各部落中。个人图腾
往往从幼年时或在献身时取得的。这种现象在澳大利亚并不典型，在美洲印
第安人中才具有典型意义，因为在那里个人图腾居于统治地位。
据人类学家考查，澳洲黑人的图腾物往往是那些对他们有莫大益处的东
西，以动物为最多，而动物中又以鸟类居首位。据统计在各部落，鸟类图腾
占30—40％ 。在陆上动物中以袋鼠居首位，其次为负鼠，狼犬再次之。在两
栖动物中，以蛇类和蜥蜴类占重要地位。澳大利亚中部，作为图腾圣物的是
各种可食的种籽和昆虫。在沿海的各部落中，图腾圣物通常是鱼和水生动物。
由此可见，图腾圣物完全以当地的自然环境为准。此外有的部落还以无机物
体、矿物、工具、人造物品、天文现象作为图腾。
三、巫术
宗教以信仰为基础，而信仰往往导致巫术。澳洲黑人的巫术有致害巫术、
求爱巫术和医疗巫术等。
致害巫术，亦称妖术，在巫术中居重要地位。这是因为澳洲黑人把任何
疾病和死亡都归咎于敌人的致害巫术，而且通常认为是敌对部落使用妖术的
后果，因此他们采取“以牙还牙”的办法来对付仇敌。澳洲黑人在巫术上是
十分矛盾的，一方面十分害怕巫术，另一方面又采用巫术。致害巫术是部落
间发生战争的重要原因之一。
由于害怕巫术，搞巫术不敢公开进行，而且搞巫术的人是极少数，但没
有从事搞巫术的专业人员，人人都会做巫术。
致害巫术有两大类，一类是用兽骨或人骨作工具，指向施术对象的所在
方向，念一些咒语，以使工具仿佛飞向仇人，并打中他，这人便会因此生病
或死去。这是简单的方式。第二种是复杂的方式，用一根带尖的小骨头或小
棍子念咒语，把这带有咒语的术具放到僻静处插入土中，低声对仇敌念这样
的咒语：“让你的心碎裂，让你的脊骨架、肋骨折断，让你的头和喉咙被刺
穿”。几天后在一个晚上，在黑暗中摸到敌人的背后，向仇人挥动巫术工具，
重念咒语，接着再次藏起术具，以待他的仇敌生病或死去。但致害巫术的威
力不在此，而在于被施巫术的人的迷信。施巫术者为达到目的，便设法让被
施巫术者知道敌人对他在施巫术，因此在仪式做完后便把工具秘密地抛在仇
人窝棚里，或系在仇人的矛或盾上。当仇人知道有人施妖术于他，便恐惧起
来，认为自己注定要死亡了，心情抑郁，以至不吃不喝，果真病起来，最后
死亡。
另一种致害巫术，是画一个敌人的人像，然后诅咒他，民族学家称这类
巫术为“模拟式巫术”。这种巫术不甚流行，在中部澳大利亚完全没有这种
巫术。
在澳大利亚东南地区各部落中还盛行接触式巫术，即在仇人留下足迹上
放一块锐利的石英石、骨头、煤或其他坚硬的东西，以此使仇人病死。此外
还有一些巫术，如感染式巫术、脂肪巫术等。
致害巫术是澳洲黑人迷信落后的重要表现，它给澳大利亚土人带来极大
的不幸。
所谓“求爱巫术”是一种把异性吸引到自己方面来以达到交媾目的的巫
术。这种巫术在澳洲黑人社会里意义并不大，因为他们奉行“族外婚制”。
通常是男性吸引女性，例如在阿兰达部落里，男人为引诱女人到自己方面来，
头上戴上一块用负鼠毛做的，用白瓷土涂的头巾，以为这样的装束就会吸引
心爱的女人到自己的窝棚来。有的在夜里吹奏一种用烟熏了的粗制的木管乐
器，以诱发女人的情欲。
医疗巫术。这是一种和民间医术有关联的巫术，不是什么人都会做的，
通常是专门人才来做的。我们知道，澳洲黑人已有了许多医药知识（下文详
谈），但医疗巫术与此不同，它把民间的医术变为欺骗愚弄人的巫术。如巫
医从病人身上想象出“病因”，胡说什么病人是因仇人把某种坚硬的东西用
致害巫术置入病体内。巫医师的任务是把病体中的硬东西施巫术取出。如阿
兰达部落里的巫医把事先准备好的小木头置入嘴内，吮吸躺在地上的病人伤
口处，一边吮吸，一边吐出嘴中的小木块，这样便用巫术取出仇人置入病体
中的硬物。显然这纯粹是欺骗。巫医师多是专门训练出来的。
四、前宗教观念
澳洲黑人在1788 年基督教进来以前已有了灵魂和精灵观念，这是他们的
原始宗教观念的重要内容，也是他们在巨大的无法抵抗的自然力面前的软弱
无力的表现。死人的灵魂与死人无关的精灵是两种不同类型的观念。在澳洲
黑人那里，前一类占统治地位。
他们认为死去的亲人的灵魂是善的，不可怕，而死去的仇人的灵魂和异
部落死去的人的灵魂以及精灵都是恶的，均是可怕的恶魔。不少的部落认为
恶魔多于善的灵魂。他们认定，恶魔然害人们的生命，扰乱人们的正常生活，
恶魔的魔力有大有小，大者远住天上，小者住在附近，一般夜出昼归，样子
像兽类，十分丑陋，也有善良的精灵，外貌十分俊美。不少的部落说精灵外
形不一，有人形也有善形，说它们在夏季晚间出来徘徊，通常不露形状，凡
人看不到它们，巫师能看到它们，狗也能看到它们。精灵也吃东西，吃生肉。
有些部落除认为有死人的灵魂外，还认为也有活人的灵魂，这两种灵魂
是不一样的。但他们又说这两种灵魂都是人的无形的化身。至于说同一个人
的死活灵魂是否同一，澳洲黑人尚无此种思维能力。他们说活着的人的灵魂
处在人体内，但当人睡梦、昏迷、卧病时，灵魂便可自由离去，亦可返回。
因此巫师能把活人的灵魂从躯体中驱逐出去。这说明澳洲黑人还不会解释梦
境，思维能力是比较低的。
澳洲黑人关于死人的灵魂有三种说法：①死人的灵魂总是徘徊于坟墓附
近；②人死后灵魂远飞天上；③人死后灵魂飞向北方。他们还把白色作为死
亡的象征，好像许多民族把黑色作为死亡的象征一样。所以英国人侵入澳大
利亚后，澳洲黑人误认为这些白人是活着的死人，或死人转世。
他们的灵魂观念还表现在殡葬仪式上。他们处理死尸，或殡葬仪式，可
以说是多种多样的，有土葬、火葬、悬空葬（天葬）、木乃伊化、食尸、肢
体局部埋葬、双葬、弃尸，等等。
土葬是最普遍的方式，在澳大利亚中部、东南、北部和西部占统治地位，
但各地掩埋方式不同，有的挖坑掩埋，有的挖一个侧凹坛，置尸体于其中。
不少的部落把死人伸直了埋葬，有的则使之蜷曲或使之坐着埋葬。掩埋后再
留一个洞，供死者的灵魂自由出入。有的部落害怕灵魂从坟墓中出来危害活
人，便把死人双脚捆绑起来。无论让其自由出入或严禁其出入都表现了澳洲
黑人的灵魂观念。土葬时，有的部落怕死人埋葬后挨饿，还把许多吃的东西
和日常用品一起置入墓中陪葬，甚至在墓中生火以供死者取暖。
天葬往往和土葬相结合，先是把死人悬吊在树上。当尸体腐烂了，再行
土葬。食尸风在澳洲黑人一些部落中盛行，这是一种极端落后和野蛮的风俗。
木乃伊化，是为保存尸体而采取的殡葬方式，先是把尸体放在篝火旁熏干，
带在身边半年，然后葬入土中。木乃伊化也是和土葬相结合。可见土葬是澳
洲黑人的主要葬法。木乃伊化殡葬方式多是亲人，或母亲或自己的儿女。
在澳洲黑人社会中，巫师、酋长、长老是社会地位最高的人物，他们死
亡殡葬时，仪式比普通人要隆重得多。
在精灵和灵魂观念的基础上，澳洲黑人产生了神的最初观念，这表现为
天神的化身、胞族图腾、文化英雄、造物主、精灵和成人礼的庇护者，等等。
天神的观念，只有在很少的部落里有，如在阿兰达部落里有天神“阿尔
蒂拉”（Altjira ）的观念。他们说阿尔蒂拉天神是一个红皮肤、鸵鸟脚的高
大而有力的人，他穿戴像人一样，有许多妻子和儿女，永远住在天上。阿尔
蒂拉创造了大地和人，但同大地和人再没有什么关系了。又如在洛里加部落
里关于天神的观念和阿兰达部落的，大同小异，亦是半人半神，形象亦是半
人半兽。这种半人半神的天神观念还不是完全意义上的宗教的神，属前宗教
观念。
文化英雄和造物主的观念，是和胞族图腾崇拜密切相联的。传说，文化
英雄曾是澳洲黑人的各种习俗、规则、知识和技能的提供者，而造物主是胞
族的创造者。墨累河流域的各部落相信有一个“努拉利耶”，它是两个相互
争斗的鸟群——渡鸟群和楔尾鹰群的名称，两群鸟斗争的结果，就产生两个
胞族，一个叫渡鸟，另一个叫楔尾鹰。这样“努拉利耶”就成了两个胞族的
造物主。在另一些部落里有关于“穆拉穆拉”的神话，说他创造了许多黑蜥
蜴，然后去掉尾巴，安上性器官，这样便造了人。
精灵——恶煞观念是另一种天神观念，它盛行于澳大利亚中部各部落。
传说精灵——恶煞来自天上，形象凶恶，有时背上生长两只腿。它只能使献
身少年变成男人，能把人弄死，亦可以使死人复活。在不同的部落里，精灵
——恶煞的名字是不一样的，在阿兰达部落里叫“图安伊里卡”，在洛里加
部落里叫“马龙图”，在阿拉巴纳部落里叫“维图纳”。
神话在澳洲黑人中也产生了。（下文详谈）
在天神、文化英雄、造物主和精灵——恶煞等观念的基础上产生了精灵
崇拜，即偶像（宗教神）崇拜的前身，如在黑人心目中的巴麦雅的高大形象。
传说他是最高的精灵，创造了万物，是位大巫师，具有人形，有两个妻子。
他还创造了人并教给以各种技能和仪式，崇拜最高精灵，表明澳洲黑
