众神殿堂-第260部分
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但可以确定一点的是那些异教徒祭司所供奉的神明的确是一位真神，并且其实力可能已经迈过中等神力的范围，因为某位冒着生命危险进入那些异教徒祭司聚集地探查情报的商人祭司曾经发现他们的祭坛上有圣力存在的痕迹。
而祭坛上如果有圣力存在的痕迹，那么就可以断定他们所供奉的神祗是真神，至于中等神力的推断就简单了，毕竟任何一位弱等神力都不会轻易将信仰传播出自己的位面，大多数能够进军异位面的神明，都是中等神力。
基于这种情况，很显然，前往休斯尼位面的巡游祭司处境并不会太过于安全，毕竟两个教会都偷偷摸摸的进行传教，如果发现了对方，那么彼此很有可能爆发一场残酷的宗教战争，至于背地里可能出现的相互杀戮，也属于正常范围。
毕竟即便是再仁慈的教会在面对异教徒的时候，都可能出现这些事情，这就是不同信仰之间对撞的结果。
随着原力战舰兽的降落，叶新语一行两百来名巡游祭司终于第一次踏足到休斯尼位面的土地上。
叶新语很兴奋的跟随着带队的商人祭司下了原力战舰兽，呼吸了一口新鲜空气之后，叶新语不由得有些疑惑，这就是休斯尼位面？感觉与阿玛拉位面没有什么不一样的啊？
一样的空气，一样的大地，好吧，实际上叶新语多少有点冒险者的潜质，年轻人嘛，总会将外面的世界想象得多么的美好，或者就是无边恶劣。
“从现在开始，你们就自由了，作为巡游祭司，你们可以随意的四处游走，传播教义，如果需要帮助，可以联系所遇到的商人祭司。”
那位带队的商人祭司，喋喋不休的将事情说完就返身回了原力战舰兽，片刻之后原力战舰兽又摇摇晃晃的离开了休斯尼位面。
商人祭司的这一手顿时让年轻的巡游祭司们呆愣住了，就这样将我们给丢下了？
不过巡游祭司们在出发之前多少还是弥补了一些异位面探险的知识，因此即便是就这样将他们丢下，也不至于好似孩子一样又哭又闹的嚷着要回去。
毕竟他们在来之前都是有着心理准备的，何况这次的巡游祭司每人都配了一位见习圣武士作为搭档，只要不是遇到太强力的魔兽，至少安全还是略微有所保障的。
年轻的巡游祭司们在相互祝福一番之后便各自分头离开了着陆地。他们将会前往休斯尼位面各地，将那些迷茫的羔羊召唤到自然之怒诸神的麾下。
实话，针对一个位面一次性就派出两百多名巡游祭司，自然之怒教会算是大手笔了，当然这期间的损失恐怕也不会太少，毕竟对于巡游祭司这种实力来说，休斯尼位面内的危险还是太多。
原力战舰兽的着陆点乃是一片荒野中心地带，便于隐蔽原力战舰兽降落时的痕迹，不过这过于荒凉的地方对于年轻的巡游祭司们来说就有点苦逼了。
这意味着他们需要长途跋涉才能够从这片没有人烟的荒野离开，当叶新语离开荒野的时候，他与他的搭档那位见习圣武士坎耐多已经是精疲力竭。
没有办法，在这种地方即便是想要找到一处水源都是十分困难的事情，还好，作为巡游祭司，叶新语至少掌握了造水术这种零级神术，否则，两人渴死在荒野里也不是不可能的事情。
在离开荒野之后，两人径直进入了一座位于荒野边缘的小镇，这个休斯尼位面虽然没有原生的神明，但其繁华程度并不亚于其它位面。
据商人祭司回报，已经探明了的人类王国就有十来个之多，甚至于人类王国之间有着大片的三不管地带，这倒不是那些人类王国不愿意将这些地盘直接纳入自己的统治范围，而是在这些地方有着太多的魔兽，不利于王国的统治，并且缺少矿藏，真要是统治起来，将会让王国背上一个沉重的负担，如此一来那些原本就趋于保守的人类王国就更不愿意将这些地盘收归国有了。
但对于自然之怒教会的巡游祭司们来说，这些地方却是一个传教的好地方，他们可不比那些商人祭司，至少商人祭司有着商人这层皮，加上他们根本就不传教，只管做生意与刺探情报，暴露的机会就要小上很多。
在一家客栈住下后，叶新语就与搭档商量着准备在这个小镇上开始自己的传教生涯，可让他没有想到的事，还未等自己想好如此吸引民众进行传教的具体步骤，这小镇上就出现了十多位巡游祭司，有几位手脚较快的巡游祭司竟然一到达这里就不辞辛苦开始传教。
这让叶新语羞愧自己懒惰的同时也发现这个小镇实在不是一个自己开展传教的好地方，这里太靠近荒野了，以至于这个方向从荒野里出来的巡游祭司大多都集中到了这里。
虽然多一些巡游祭司对于自然之怒诸神的教义传播有好处，但对于叶新语来说却不是个好事。巡游祭司的成绩很显然就是巡游传教时所吸收的信徒数量作为考核标准，而这么多巡游祭司都拥挤在一个人数不超过五百人的小镇里，这巡游传教的信徒数量一分散下来就没有几个了。
不行，得离开这里，看到小镇内的状况，叶新语随即就打消了在这里传教的念头。
实际上抱着跟叶新语一样想法的巡游祭司不在少数，第二日在叶新语两人上路的同时，也有数位巡游祭司离开了小镇。当然他们似乎心有灵犀，在离开小镇之后各自分散开来，选了一个与其它人不交界的方向离去。
为了防止出现那个小镇相同的尴尬局面，叶新语这次可是足足爬涉了大半个月方才停留下来。这路程中的艰辛就不用一一列举了，总之，在两人抵达一座小城时，负责把守城门的卫兵几乎将两人当成乞丐禁止入城了。
如果不是叶新语身上带着一些贵重钱币，恐怕连城门都无法进入。
从第二日开始，叶新语就开始了自己此生第一次独立传教生涯，相对于那些早早进入传教状态的巡游祭司来说，叶新语已经算是慢了半个月以上。
不过这座小城的人口总数不算少，四五千人的规模，不隶属于任何一个王国，而把持这个小城统治权的城主算得上是一个商人，他每隔一段时间都会将本地所产的一些特产品组织商队运输出去贩卖。
由于这种特性，这座名叫香草城的小城在各方面显得比较宽松，至少不会像那些王国对于外来人口管理那么严格。
叶新语传教的手段完全参照了学院里所教授的课程，首先就是在小城内四处游历，遇到有病人什么的就使用神术治疗，借以将自己的名气传播开来。
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实际上，问诊施药大多数时候都是新兴教会拉拢信徒的一种手段，想要让别人认可自己的宗教，并且加入进来成为信徒，那么必要的好处是必须的。
当然除此之外，什么救灾救难等等对于提升声望有帮助的手段都属于此。
实际上叶新语这一手倒是用对了地方，毕竟对于这种三不管地带，在治病救人这方面的技术肯定是远远比不上那些文明略微昌盛的王国。
一个几乎就是独立成国的小城，除了一些对外贸易之外与外界的接触是很少的，在这里如果生了病，一部分人是请原始的巫医救治，那种借助弱小祖灵力量配以各种稀奇古怪草药来救治病人的手段基本上就是依靠人品。
如果人品过关，病就好了，如果人品不过关，指不定灵魂都会被祖灵吸走，并且这种治病手段的费用极为昂贵，大多数的民众都是无法享受到的。
而另外一部分病人则是躺在家里挺尸，依靠自己的身体去硬抗，抗过了，病就好了，抗不过就挂，也属于靠运气吃饭。
因此，当叶新语想要给一位病人治病的时候，还遭到了对方的怀疑，这个没法，毕竟在他们的观念里，治病就是请巫医来救治，而这个年轻人很明显不是一位巫医。他右胸前那枚剑盾圣徽怎么看都不像巫医的标记，一个罐子与一把草药。
怀疑归怀疑，不过叶新语最终还是达到了治病救人的目的。
毕竟免费的东西即便是后面带着陷阱，也会引起对方的兴趣。在那个病人看来，就算是治不好，也不会被治死，真不知道他是怎么有这种信心的。
实际上，这个病人仅仅只是感冒之类的小病，当然如果不救治的话，这种小病也可能会发展为大病最后一命呜呼，这个可能已经被小城居民证实过不少次了。
还好，叶新语以现在的实力，虽然无法救治过重的伤势，但对付这种小病还是手到擒来，不管是零级神术削弱负面状态还是一级神术解除负面状态都能够将其治好。
毕竟这种小病其本质说起来也就是一种负面状态了，很轻微的那种，只不过叶新语为了确保第一个病人能够完好无损的恢复，以便打响自己的名头，因此忍痛释放了一个解除负面状态。
叶新语每天只能释放三个一级神术，但一级神术对付这种小病已经算是杀鸡用牛刀了，因此在一阵绿色光芒的涌动之后，叶新语第一个病人算是被治好了。
有了第一个病人开张，在接下来的数日里，叶新语就用不着四处寻找病人，而是坐在客栈内等待病人上门了。
按照人类的劣根性之一，贪小便宜，那位病人自然是不会放过免费治病的好时机，虽然自己的病好了，但自己的亲朋好友里总会有几个得病的人，而将他们介绍给叶新语治病，算是两边落好。
自己亲朋好友感谢自己不说，还能得到叶新语的好感，何乐而不为。
当然，这个前来治病的人数上涨不会太快，自己的名气是需要时间来酝酿的。不过在这时候，叶新语就开始未雨绸缪了，现在每日里两三个病人上门，凭借自己的三个一级神术以及六个零级神术的释放额度，倒是可以轻易应付下去。但如果名气一旦响彻起来，那么上门的病人恐怕就不止这几个了，到那时恐怕光凭这几个神术很难应付下来。
当然就目前以及之后一段时间内，大多数上门的病人都是一些小病，对付这些小病使用神术未免太浪费了一点，相对来说，蕴含着稀薄神圣能量的圣水更加对症，要知道制造圣水的神术仅仅只是一个零级神术，却能够制造出十瓶圣水，每瓶圣水足以治好一些小病了，也能够将那些神术节约下来用在病症较为严重的病人身上。
当然，这些东西仅仅只能对付一些病症罢了，如果遇到一些严重外伤的话，即便是治疗微伤的一级神术也仅仅只能吊命，那已经属于三级神术的范围。对于叶新语来说，就需要提升自己的神术等级。
之前就说过，巡游祭司属于自然之怒教会内较为特殊的一种祭司，他们不用像其它祭司那样循规蹈矩，只要招募到足够数量的信徒就能够提升自己神术的等级，就目前来说最高可以达到一位主教的水平。
在一位主教的手上，即便是即便是已经快要死去的伤者，他们都能够将其救治回来，毕竟在主教看来，一个治愈重伤就能够解决的问题就不算是问题。
因此，叶新语感觉现在最重要的事情就是建立一座临时性的祭坛，不管是制造圣水还是提升自己的神术等级或者最根本的招募信徒，这些事情都与祭坛有关。
相对于叶新语在这个小城内的地位，暂时还不可能有实力建造一座永久性质的祭坛，毕竟就算他身上有再多的贵重钱币，那�
