后汉书-第99部分
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注'一'续汉志曰:“县置掾史如郡。”
注'二'贳,宽贷也,音时夜反。
注'三'仁恕掾,主狱,属河南尹,见汉官仪。廉,察也。
注'四'瞿音久住反。
注'五'便坐,于便侧之处,非正室也。续汉书云:“恭谦不矜功,封以言府,府即奏上。尹以檄劳曰:‘君以名德,久屈中牟,物产之化流行,天降休瑞,应行而生,尹甚嘉之。’”后拜侍御史。和帝初立,议遣车骑将军窦宪与征西将军耿秉击匈奴,恭上疏谏曰:
陛下亲劳圣思,日□不食,忧在军役,诚欲以安定北垂,为人除患,定万世之计也。臣伏独思之,未见其便。社稷之计,万人之命,在于一举。数年以来,秋稼不熟,人食不足,仓库空虚,国无畜积。会新遭大忧,人怀恐惧。'一'陛下躬大圣之德,履至孝之行,尽谅阴三年,听于頉宰。百姓阙然,三时不闻警跸之音,'二'莫不怀思皇皇,若有求而不得。'三'今乃以盛春之月,兴发军役,扰动天下,以事戎夷,诚非所以垂恩中国,改元正时,由内及外也。
注'一'章帝崩也。
注'二'三时,秋、夏、冬也。天子出警入跸。和帝章和二年二月即位,明年春,议击匈奴。帝在谅阴不出,故百姓三时不闻警跸。
注'三'礼记□弓曰:“鲁人颜丁善居丧,始死,皇皇焉如有求而不得。”言百姓思帝,故恭引之。
万民者,天之所生。天爱其所生,犹父母爱其子。一物有不得其所者,则天气为之舛错,况于人乎?故爱人者必有天报。昔太王重人命而去邠,故获上天之佑。'一'夫戎狄者,四方之异气也。蹲夷踞肆,与鸟兽无别。'二'若杂居中国,则错乱天气,污辱善人,是以圣王之制,羁縻不绝而已。'三'
注'一'史记,古公修后稷、公刘之业,国人皆戴之。戎翟攻之,人人皆怒欲战,古公曰:“人以我故战,杀人父子,予不忍为。”乃与私属尽去邠,止于岐下。
邠人举国扶老携弱,尽复归于岐下。旁国闻之,亦多归附。古公乃营筑城郭室屋而邑之,人皆歌颂其德。武王即位,追尊古公为大王。
注'二'夷,平也。肆,放也。言平坐踞傲,肆放无礼也。
注'三'字书曰:“羁,马络头也。”苍颉篇曰:“縻,牛蹹也。”
今边境无事,宜当修仁行义,尚于无为,令家给人足,安业乐产。夫人道乂于下,则阴阳和于上,祥风时雨,覆被远方,夷狄重译而至矣。易曰:‘有孚盈缶,终来有它吉。’'一'言甘雨满我之缶,诚来有我而吉已。'二'夫以德胜人者昌,以力胜人者亡。今匈奴为鲜卑所杀,远臧于史侯河西,去塞数千里,而欲乘其虚耗,利其微弱,是非义之所出也。前太仆祭肜远出塞外,卒不见一胡而兵已困矣。'三'
白山之难,不绝如綖,'四'都护陷没,士卒死者如积,'五'迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭,仁者念之,以为累息,柰何复欲袭其夡,不顾患难乎?今始征发,而大司农调度不足,'六'使者在道,分部督趣,'七'上下相迫,民闲之急亦已甚矣。三辅、并、凉少雨,麦根枯焦,牛死日甚,此其不合天心之效也。
髃僚百姓,咸曰不可,陛下独柰何以一人之计,□万人之命,不恤其言乎?上观天心,下察人志,足以知事之得失。臣恐中国不为中国,岂徒匈奴而已哉!
惟陛下留圣恩,休罢士卒,以顺天心。
注'一'易比卦辞也。孚,诚信也。缶,土器也。王弼注云:“亲乎天下,着信盈缶,应者岂一道而来,故必有它吉也。”
注'二'比卦坤下坎上。坤为土,缶之象也。坎为水,雨之象也。坎在坤上,故曰甘雨满我之缶。有诚信,则它人来附而吉也。
注'三'永平十六年,窦固、祭肜、耿秉、来苗等四道出击匈奴。固至天山,击走呼衍王,肜坐不至涿邪山,无所见而还,下狱免为庶人也。
注'四'白山即天山也。言肜、固俱击匈奴,固至天山,肜还下狱,同历艰危,故曰如綖。公羊传曰“中国不绝若綖”也。
注'五'永平末年,焉耆、龟兹共攻没都护陈睦,杀吏士二千余人。
注'六'度音大各反。
注'七'趣音促。
书奏,不从。每政事有益于人,恭辄言其便,无所隐讳。
其后拜为鲁诗博士,由是家法学者日盛。迁侍中,数召燕见,问以得失,赏赐恩礼宠异焉。迁乐安相。'一'是时东州多盗贼,髃辈攻劫,诸郡患之。恭到,重购赏,开恩信,'二'其渠帅张汉等率支党降,恭上以汉补博昌尉,'三'其余遂自相捕击,尽破平之,州郡以安。
注'一'章帝孙千乘王宠相也。和帝改千乘国为乐安国,故城在今淄州高苑县北。
注'二'说文曰:“以财相赇曰购。”
注'三'博昌,县,属千乘国,今青州县也。
永元九年,征拜议郎。八月,饮酎,斋会章台,诏使小黄门特引恭前。其夜拜侍中,□使陪乘,劳问甚渥。冬,迁光禄勋,选举清平,京师贵戚莫能枉其正。
十*(二)**'三'*年,代吕盖为司徒。'一'十五年,从巡狩南阳,除子抚为郎中,赐驸马从驾。'二'时弟丕亦为侍中。兄弟父子并列朝廷。后坐事策免。'三'殇帝即位,以恭为长乐恚尽S莱踉辏创忽畚就健#模
注'一'汉官仪曰:“吕盖字君*(上)**'玉'*,苑陵人。”
注'二'驸,副也。非正所乘,皆为副。说文曰:“驸马,副马也。”
注'三'续汉书曰“坐族弟弘农都尉炳事免官”也。
注'四'汉官仪曰“鲔字伯元,河东平阳人”也。
初,和帝末,下令麦秋得案验薄刑,而州郡好以苛察为政,因此遂盛夏断狱。
恭上疏谏曰:
臣伏见诏书,敬若天时,'一'忧念万民,为崇和气,罪非殊死,且勿案验。进柔良,退贪残,奉时令。'二'所以助仁德,顺昊天,致和气,利黎民者也。
注'一'若,顺也。尚书尧典曰:“乃命羲和,钦若昊天,敬授人时。”
注'二'言顺月令以行事也。
旧制至立秋乃行薄刑,自永元十五年以来,改用孟夏,而刺吏、太守不深惟忧民息事之原,进良退残之化,'一'因以盛夏征召农人,拘对考验,连滞无已,司隶典司京师,四方是则,'二'而近于春月分行诸部,托言劳来贫人,而无隐恻之实,烦扰郡县,廉考非急,逮捕一人,罪延十数,'三'上逆时气,下伤农业。案易五月姤用事。'四'经曰:“后以施令诰四方。”'五'言君以夏至之日,施命令止四方行者,所以助微阴也。'六'行者尚止之,况于逮召考掠,夺其时哉!
注'一'月令曰:“孟夏,命太尉赞桀俊,遂贤良,举长大,行爵出禄,必当其位。”
注'二'汉官仪曰:“司隶校尉董领京师及三辅、三河、弘农。”
注'三'逮,及也。辞所连及,即追捕之。
注'四'东观记曰:“五月姤卦用事。”姤卦巽下干上,初六,一阴爻生,五月之卦也。本多作“后”,古字通。
注'五'诰,理也。易姤卦象曰:“天下有风,姤,后以施令诰四方。”干为天,君之象也;巽为风,号令之象也;后,君也;故以喻人君施令也。
注'六'易复卦曰:“先王以至日闭关,商旅不行。”故夏至宜止行也。五月阴气始生,故曰微阴。
比年水旱伤稼,人饥流□。'一'今始夏,百谷权舆,阳气胎养之时。'二'自三月以来,阴寒不暖,物当化变而不被和气。月令:“孟夏断薄刑,出轻系。行秋令则苦雨数来,五谷不熟。”'三'又曰:“仲夏挺重囚,益其食。'四'行秋令则草木零落,'五'人伤于疫。”'六'夫断薄刑者,谓其轻罪已正,不欲令久系,故时断之也。臣愚以为今孟夏之制,可从此令,其决狱案考,皆以立秋为断,以顺时节,育成万物,则天地以和,刑罚以清矣。
注'一'□,散也。
注'二'尔雅曰:“权舆,始也。”万物皆含胎长养之时。
注'三'郑玄注礼记云:“申之气乘之也。苦雨,白露之类也,时物得而伤也。”
注'四'挺犹宽也。
注'五'西之气乘之也。八月宿直昴,为狱主杀。
注'六'大陵之气为害也。大陵,星名。春秋合诚图曰“大陵主死丧”也。
初,肃宗时,断狱皆以冬至之前,自后论者互多驳异。邓太后诏公卿以下会议,恭议奏曰:
夫阴阳之气,相扶而行,发动用事,各有时节。若不当其时,则物随而伤。王者虽质文不同,而兹道无变,四时之政,行之若一。月令,周世所造,而所据皆夏之时也,'一'其变者唯正朔、服色、牺牲、徽号、器械而已。'二'故曰:“殷因于夏礼,周因于殷礼,所损益可知也。”易曰:“潜龙勿用。”'三'言十一月、十二月阳气潜臧,未得用事。虽煦嘘万物,养其根荄,'四'而犹盛阴在上,地涷水冰,阳气否隔,闭而成冬。故曰:“履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。”'五'言五月微阴始起,至十一月坚冰至也。
注'一'谓气候及星辰□旦,皆夏时也。
注'二'夏以建寅为正,服色、牺牲、徽号、器械皆尚黑;殷以建丑为正,尚白;
周以建子为正,尚赤。周以夜半为朔,殷以鸡鸣为朔,夏以平旦为朔。祭天地宗庙曰牺,卜得吉曰牲。徽号,旌旗之名也。器械,礼乐之器及甲兵也。
注'三'龙以喻阳气,易干卦初九爻辞。
注'四'荄,草根也,荄音该,又音皆。
注'五'易坤卦象辞也。驯,顺也。言阴以卑顺为道,渐至显著,犹自履霜而至坚冰。
夫王者之作,因时为法。孝章皇帝深惟古人之道,助三正之微,定律着令,'一'
冀承天心,顺物性命,以致时雍。然从变改以来,年岁不熟,谷价常贵,人不宁安。小吏不与国同心者,率入十一月得死罪贼,不问曲直,便即格杀。虽有疑罪,不复谳正。一夫吁嗟,王道为亏,况于觽乎?易十一月“君子以议狱缓死”'二'可令疑罪使详其法,大辟之科,尽冬月乃断。其立春在十二月中者,勿以报囚如故事。'三'
注'一'三正,三微也。前书音义曰:“言阳气始施,万物微而未着,故曰微。”
一曰天统,谓周十一月建子为正,天始施之端也。二日地统,谓殷十二月建丑为正,地始化之端也。三曰人统,谓夏十三月建寅为正,人始成之端也。
注'二'易中孚象词也。稽览图中孚十一月卦也。
注'三'报囚,谓奏请报决也。
后卒施行。
恭再在公位,选辟高第,至列卿郡守者数十人。而其耆旧大姓,或不蒙荐举,至有怨望者。恭闻之,曰:“学之不讲,是吾忧也。'一'诸生不有乡举者乎?”
终无所言。'二'恭性谦退,奏议依经,潜有补益,然终不自显,故不以刚直为称。三年,以老病策罢。六年,年八十一,卒于家。
注'一'讲,习也。论语孔子之言也。
注'二'言人患学之不习耳,若能究习,自有乡里之举,岂要待三公之辟乎?
以两子为郎。长子谦,为陇西太守,有名绩。谦子旭,官至太仆,从献帝西入关,与司徒王允同谋共诛董卓。及李傕入长安。旭与允俱遇害。
丕字叔陵,性沈深好学,孳孳不倦,'一'遂杜绝交游,不荅候问之礼。士友常以