后汉书-第387部分

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　　三一九九页八行古人据正重顺王先谦谓邕集“顺”作“慎”，袁纪作“古人考据慎重”。按：海原阁本蔡中郎集亦作“古人考据慎重”。
　　三一九九页八行不敢私其君*＇父＇*若此其至也据卢校补。王先谦谓袁纪“君”下有“父”字，邕集“若”作“如”，“至”下有“者”字。按：海原阁本蔡中郎集亦作“不敢私其君父若此其至也”。
　　三一九九页一０行*（皆）**＇比＇*方前世据卢校改。王先谦谓袁纪“皆”作“比”。
　　按：海原阁本蔡中郎集作“比方前事”。
　　三一九九页一０行莫能执夏侯之直王先谦谓邕集作“莫能执正夏侯之义，故遂僭滥，无有防限”。按：海原阁本蔡中郎集作“莫能执夏侯之直，故遂衍溢，无有方限”。
　　三一九九页一一行尊古复礼王先谦谓邕集作“遵复古礼”。
　　三一九九页一一行诚合*（礼议）**＇事宜＇*据卢校改。王先谦谓邕集“礼议”作“事宜”。
　　三一九九页一二行孝明遵述王先谦谓袁纪“遵”作“尊”，邕集“遵述”作“因循”。今按：海原阁本蔡中郎集作“孝明遵制”。
　　三一九九页一二行穆宗*＇恭宗敬宗＇*威宗之号皆*＇宜＇*省去据卢校补。按：海原阁本蔡中郎集作“穆宗、敬宗、恭宗之号皆宜省去”，脱威宗，恭宗、敬宗误倒。又按：通典、通考并作“穆宗、威宗之号皆宜省去”。
　　三一九九页一二行合食于太祖按：汲本、殿本“合”作“祫”。
　　三二００页二行庙日上饭按：校补谓“庙”疑“朝”之误。
　　三二００页三行陈严具惠栋谓“严”汉官仪作“庄”。今按：东汉讳庄为严。钱大昕谓装古文本作庄，陈严具即陈装具也。
　　三二００页四行国家*＇大＇*体据汲本、殿本补。
　　三二００页四行乃置韦贤传末按：“乃”原斗“及”，径改正。
　　三二００页四行臣以问胡广按：“问”原斗“闻”，径改正。
　　三二００页八行立太社稷于雒阳按：汲本、殿本“太”作“大”。
　　三二０一页四行马昭曰殿本考证谓诸本皆作“马□”，何焯校本改“臣昭”。按：
　　汲本亦作“马昭”，何改“臣昭”，不知何据。
　　三二０一页七行春秋文义通典引作“春秋大义”。按：陈立白虎通疏证谓案汉志亦无春秋大义，未知出何书，卢文弨疑为亦出尚书逸篇，御览引作“佚礼”，或可从也。
　　三二０一页一五行稷秋夏乃熟*（熟）*据汲本、殿本删。
　　三二０一页一六行立官社以夏*（为）**＇禹＇*配据汲本、殿本改。
　　三二０二页七行统荅*（彧且以）*义曰据汲本、殿本删。
　　三二０二页一四行信*（而）**＇如＇*此据汲本、殿本改。
　　三二０二页一六行岂足*（怀）**＇据＇*使从人鬼之例邪据汲本、殿本改。
　　三二０三页八行*（可）**＇何＇*独人鬼据汲本、殿本改。
　　三二０三页一０行人所依以*（国）**＇固＇*而最近者也据殿本、集解本改。
　　三二０三页一一行接之郊禘之次按：“郊禘”原倒，径据汲本、殿本乙正。
　　三二０三页一六行*（钧）**＇钩＇*校典籍据汲本、殿本改。
　　三二０四页八行古时岁再祠灵星*（灵星）*春秋*（之太）**＇用少＇*牢礼也据卢校删改。
　　三二０四页一０行初为郡国立*＇社＇*稷及祠*（社）*灵星礼*（器）*也据卢校改。
　　三二０五页五行然犹未有金玉银铜之器也按：汲本、殿本“犹”作“而”。
　　三二０五页九行故牲*（有）**＇用＇*犊据卢校改。
　　三二０六页三行何败题刻汲本、殿本“败”作“敢”。按：疑“取”字之斗。　后一页
　　后汉书志第十　天文上　王莽三光武十二
　　易曰：“天垂象，圣人则之。庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。”
　　观象于天，谓日月星辰。观法于地，谓水土州分。形成于下，象见于上。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，运机授度张百精。三阶九列，二十七大夫，八十一元士，斗、衡、太微、摄提之属百二十官，二十八宿各布列，下应十二子。
　　天地设位，星辰之象备矣。＇一＇
　　注＇一＇星经曰：“岁星主泰山，徐州、青州、兖州。荧惑主霍山，杨州、荆州、交州。镇星主嵩高山，豫州。太白主华阴山，凉州、雍州、益州。辰星主恒山，冀州、幽州、并州。岁星主角、亢、氐、房、心、尾、箕。荧惑主舆鬼、柳、七星、张、翼、轸。镇星主东井。太白主奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。辰星主斗、牛、女、虚、危、室、壁。琁、玑者，谓北极星也。玉衡者，谓斗九星也。玉衡第一星主徐州，常以五子日候之，甲子为东海，丙子为琅邪，戊子为彭城，庚子为下邳，壬子为广陵，凡五郡。第二星主益州，常以五亥日候之，乙亥为汉中，丁亥为永昌，己亥为巴郡、蜀郡、牂牁，辛亥为广汉，癸亥为犍为，凡七郡。第三星主冀州，常以五戌日候之，甲戌为魏郡、勃海，丙戌为安平，戊戌为钜鹿、河闲，庚戌为清河、赵国，壬戌为恒山，凡八郡。第四星主荆州，常以五卯日候之，乙卯为南阳，己卯为零陵，辛卯为桂阳，癸卯为长沙，丁卯为武陵，凡五郡。第五星主兖州，常以五辰日候之，甲辰为东郡、陈留，丙辰为济北，戊辰为山阳、泰山，庚辰为济阴，壬辰为东平、任城，凡八郡。第六星主扬州，常以五巳日候之，乙巳为豫章，辛巳为丹阳，己巳为庐江，丁巳为吴郡、会稽，癸巳为九江，凡六郡。第七星为豫州，常以五午日候之，甲午为颍川，壬午为梁国，丙午为汝南，戊午为沛国，庚午为鲁国，凡五郡。第八星主幽州，常以五寅日候之，甲寅为玄菟，丙寅为辽东、辽西、渔阳，庚寅为上谷、代郡，壬寅为广阳，戊寅为涿郡，凡八郡。第九星主并州，常以五申日候之，甲申为五原、鴈门，丙申为朔方、云中，戊申为西河，庚申为太原、定襄，壬申为上党，凡八郡。琁、玑、玉衡占色，春青黄，夏赤黄，秋白黄，冬黑黄。此是常明；不如此者，所向国有兵殃起。凡有六十郡，九州所领，自有分而名焉。”
　　三皇迈化，协神醇朴，谓五星如连珠，日月若合璧。化由自然，民不犯慝。至于书契之兴，五帝是作。轩辕始受河图□苞授，规日月星辰之象，故星官之书自黄帝始。至高阳氏，使南正重司天，北正黎司地。唐、虞之时羲仲、和仲，＇一＇
　　夏有昆吾，汤则巫咸，周之史佚、苌弘，宋之子韦，楚之唐蔑，鲁之梓慎，郑之裨醦，魏石申夫，＇二＇齐国甘公，皆掌天文之官。仰占俯视，以佐时政，步变敗�微，通洞密至，采祸福之原，鷪成败之势。秦燔诗书，以愚百姓，六经典籍，残为灰炭，星官之书，全而不毁。故秦史书始皇之时，彗孛大角，大角以亡，有大星与小星□于宫中，是其废亡之征。至汉兴，景、武之际，司马谈，谈子迁，以世黎氏之后，为太史令，迁着史记，作天官书。成帝时，中垒校尉刘向，广洪范灾条作五纪皇极之论，以参往行之事。孝明帝使班固□汉书，而马续述天文志。＇三＇今绍汉书作天文志，起王莽居摄元年，迄孝献帝建安二十五年，二百一十五载。言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉。＇四＇
　　注＇一＇尚书曰：“帝在琁玑玉衡，以齐七政。”孔安国曰：“在，察也。琁，美玉也。玑衡，王者正天文之器，可运转者。七政，日月五星各异政。舜察天文，齐七政也。”
　　注＇二＇或云石申父。
　　注＇三＇谢沉书曰：“蔡邕撰建武已后，星验着明，以续前志，谯周接继其下者。”
　　注＇四＇臣昭以张衡天文之妙，冠绝一代。所着灵宪、浑仪，略具辰耀之本，今写载以备其理焉。灵宪曰：“昔在先王，将步天路，用*（之）**＇定＇*灵轨，寻绪本元。先准之于浑体，是为正仪立度，而皇极有逌建也，枢运有逌稽也。乃建乃稽，斯经天常。圣人无心，因兹以生心，故灵宪作兴。曰：太素之前，幽清玄静，寂漠冥默，不可为象，厥中惟虚，厥外惟无。如是者永久焉，斯谓溟涬，盖乃道之根也。道根既建，自无生有。太素始萌，萌而未兆，并气同色，浑沌不分。故道志之言云：‘有物浑成，先天地生。’其气体固未可得而形，其彁速固未可得而纪也。如是者又永久焉，斯为庬鸿，盖乃道之干也。道干既育，有物成体。于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。动以行施，静以合化，堙郁构精，时育庶类，斯谓太元，盖乃道之实也。在天成象，在地成形。天有九位，地有九域；
　　天有三辰，地有三形；有象可效，有形可度。情性万殊，旁通感薄，自然相生，莫之能纪。于是人之精者作圣。实始纪纲而经纬之。
　　八极之维，径二亿三万二千三百里，南北则短减千里，东西则广增千里。自地至天，半于八极，则地之深亦如之。通而度之，则是浑已。将覆其数，用重钩股，悬天之景，薄地之义，皆移千里而差一寸得之。过此而往者，未之或知也。
　　未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。天有两仪，以樭道中。
　　其可鷪，枢星是也，谓之北极。在南者不着，故圣人弗之名焉。其世之遂，九分而减二。阳道左回，故天运左行。有验于物，则人气左羸，形左缭也。天以阳回，地以阴淳。是故天致其动，禀气舒光；地致其静，承施候明。天以顺动，不失其中，则四序顺至，寒暑不减，致生有节，故品物用生。地以灵静，作合承天，清化致养，四时而后育，故品物用成。凡至大莫如天，至厚莫若地。*（地）*至质者曰地而已。至多莫若水，水精为汉，汉用于天而无列焉，思次质也。地有山狱，以宣其气，精种为星。星也者，体生于地，精成于天，列居错跱，各有逌属。紫宫为皇极之居，太微为五帝之廷。明堂之房，大角有席，天巿有坐。
　　苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后，黄神轩辕于中。
　　六扰既畜，而狼蚖鱼□罔有不具。在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣。
　　悬象着明，莫大乎日月。其径当天周七百三十六分之一，地广二百四十二分之一。日者，阳精之宗。积而成鸟，象乌而有三趾。阳之类，其数奇。月者，阴精之宗。积而成兽，象兔。阴之类，其数耦。其后有冯焉者。羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。’姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。
　　夫日譬犹火，月譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也。觽星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于*（他）**＇地＇*也。是谓闇虚。在星星微，月过则食。日之薄地，其明也。繇暗视明，明无所屈，是以望之若火。方于中天，天地同明。繇明瞻暗，暗还自夺，故望之若水。火当夜而扬光，在昼则不明也。月之于夜，与日同而差微。星则不然，强弱之差也。觽星列布，其以神着，有五列焉，是为三十五名。一居中央，谓之北斗。动变挺占，寔司王命。�