后汉书-第239部分
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屯骑校尉盖升，并叨时幸，荣富优足。宜念小人在位之咎，退思引身避贤之福。
＇九＇伏见廷尉郭禧，纯厚老成；光禄大夫桥玄，聪达方直；故太尉刘宠，忠实守正：并宜为谋主，数见访问。夫宰相大臣，君之四体，＇一０＇委任责成，优劣已分，不宜听纳小吏，雕琢大臣也。＇一一＇又尚方工技之作，鸿都篇赋之文，可且消息，以示惟忧。诗云：‘畏天之怒，不敢戏豫。’天戒诚不可戏也。宰府孝廉，士之高选。近者以辟召不慎，切责三公，而今并以小文超取选举，开请托之门，违明王之典，觽心不厌，莫之敢言。＇一二＇臣愿陛下忍而绝之，思惟万机，以荅天望。圣朝既自约厉，左右近臣亦宜从化。人自抑损，以塞咎戒，则天道亏满，鬼神福谦矣。臣以愚赣，感激忘身，敢触忌讳，手书具对。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸。＇一三＇愿寝臣表，无使尽忠之吏，受怨奸仇。”章奏，帝览而叹息，因起更衣，曹节于后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。其为邕所裁黜者，皆侧目思报。
注＇一＇洛阳记曰“南宫有崇德殿、太极殿，西有金商门”也。
注＇二＇其志今亡。续汉志曰，光和元年，诏问曰：“连年蝗虫，其咎焉在？”邕对曰：“易传云：‘大作不时天降醔，厥咎蝗虫来。’河图秘征篇曰：‘帝贪则政暴，吏酷则诛惨。生蝗虫，贪苛之所致也。’”又南宫侍中寺，雌□欲化为雄，一身毛皆似雄，但头冠尚未变。诏以问邕。对曰：“貌之不恭，则有□祸。宣帝黄龙元年，未央宫雌□化为雄，不鸣无距。是岁元帝初即位，将立王皇后。至初元元年，丞相史家雌□化为雄，距而鸣将。是*＇岁＇*后父禁为平阳侯，女立为后。至哀帝晏驾，后摄政，王莽以后兄子为大司马，由是为乱。臣窃推之，头为元首，人君之象。今□一身已变，未至于头而止，是将有其事而不遂成之象也。若应之不精，政无所改，头冠或成，为患滋大也。”
注＇三＇括囊喻闭口而不言。易曰：“括囊无咎。”王弼注云：“括，结也。”
注＇四＇汉官仪曰“凡章表皆启封，其言密事得皁囊”也。
注＇五＇娆音奴鸟反。
注＇六＇赵娆及霍玉也。
注＇七＇姓，姓也；璋，名也。汉有姓伟。
注＇八＇音玄。蔡邕集“玹”作“玄”。
注＇九＇尚书曰：“君子在野，小人在位。”
注＇一０＇谓股肱也。
注＇一一＇雕琢犹镌削以成其罪也。
注＇一二＇厌，伏也，音一叶反。
注＇一三＇易曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。”
初，邕与司徒刘合素不相平，叔父恚局剩б唬в钟虢鞔蠼�*（杨）**＇阳＇*球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于合，合不听，邕含隐切，志欲相中。＇二＇于是诏下尚书，召邕诘状。邕上书自陈曰：“臣被召，问以大鸿胪刘合前为济阴太守，臣属吏张宛长休百日，＇三＇合为司隶，又托河内郡吏李奇为州书佐，＇四＇及营护故河南尹羊陟、侍御史胡母班，合不为用致怨之状。＇五＇臣征营怖悸，肝胆涂地，不知死命所在。窃自寻案，实属宛、奇，不及陟、班。凡休假小吏，非结恨之本。与陟姻家，岂敢申助私党？
如臣父子欲相伤陷，当明言台阁，具陈恨状所缘。内无寸事，而谤书外发，宜以臣对与合参验。臣得以学问特蒙曪异，执事秘馆，操管御前，姓名貌状，微简圣心。今年七月，召诣金商门，问以醔异，赍诏申旨，诱臣使言。＇六＇臣实愚赣，唯识忠尽，出命忘躯，不顾后害，遂讥刺公卿，内及宠臣。实欲以上对圣问，救消灾异，规为陛下建康宁之计。陛下不念忠臣直言，宜加掩蔽，诽谤卒至，便用疑怪。尽心之吏，岂得容哉？诏书每下，百官各上封事，欲以改政思谴，除凶致吉，而言者不蒙延纳之福，旋被陷破之祸。今皆杜口结舌，以臣为戒，谁敢为陛下尽忠孝乎？臣季父质，连见拔擢，位在上列。臣被蒙恩渥，数见访逮。言事者因此欲陷臣父子，破臣门户，非复发纠奸伏，补益国家者也。臣年四十有六，孤特一身，得托名忠臣，死有余荣，恐陛下于此不复闻至言矣。臣之愚□，职当咎患，但前者所对，质不及闻，＇七＇而衰老白首，横见引逮，随臣摧没，并入坑埳，诚冤诚痛。臣一入牢狱，当为楚毒所迫，趣以饮章，辞情何缘复闻？＇八＇死期垂至，冒昧自陈。愿身当辜戮，□质不并坐，＇九＇则身死之日，更生之年也。惟陛下加餐，为万姓自爱。”于是下邕、质于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，□市。事奏，中常侍吕强愍邕无罪，请之，帝亦更思其章，有诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，不得以赦令除。*（杨）**＇阳＇*球使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕，故每得免焉。居五原安阳县。＇一０＇
注＇一＇质字子文，着汉职仪。
注＇二＇中伤也。
注＇三＇休，假也。前书音义曰“吏病满百日当免”也。
注＇四＇续汉志曰：“书佐，主干文书。”
注＇五＇邕集其奏曰：“邕属张宛长休百日，合假宛五日；复属河南李奇为书佐，合不为召；太山党魁羊陟与邕季父恚局识悦啪抛澹饰惺椋ぐ⒂担钗氖椴痪酰媳悔榭己赴嗟龋怯脍煳常始扮咂狄韬衔拾嗨埃喜挥Γ旎吃购蓿刂猩撕稀！敝圃唬骸跋滤玖バＮ菊ι稀！辩呒鳌棒肽赴唷币病�
注＇六＇赍犹持也，与黸通。
注＇七＇前在金商门对事之时，质为下邳相，故不闻也。
注＇八＇趣音促。饮犹隐却告人姓名，无可对问。章者，今之表也。邕集曰：“光和元年，都官从事张恕，以辛卯诏书，收邕送雒阳诏狱。考吏张静谓邕曰：‘省君章云欲仇怨未有所施，法令无此，以诏书又刊章家姓名，不得对相指斥考事，君学多所见，古今如此，岂一事乎？’荅曰：‘晓是。’吏遂饮章为文书。”臣贤案：俗本有不解“饮”字，或改为“报”，或改为“款”，并非也。
注＇九＇□，乞也。
注＇一０＇即西安阳县也，故城在今胜州银城县。
邕前在东观，与卢植、韩说等撰补后汉记，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所着十意，＇一＇分别首目，连置章左。帝嘉其才高，会明年大赦，及宥邕还本郡。邕自徙及归，凡九月焉。将就还路，五原太守王智饯之。酒酣，智起舞属邕，邕不为报。＇二＇智者，中常侍王甫弟也，素贵骄，臱于宾客，诟邕曰：“徒敢轻我！”邕拂衣而去。智衔之，密告邕怨于囚放，谤讪朝廷。内宠恶之。邕虑卒不免，乃亡命江海，远迹吴会。＇三＇往来依太山羊氏，积十二年，在吴。
注＇一＇犹前书十志也。邕别传曰：“邕昔作汉记十意，未及奏上，遭事流离，因上书自陈曰：‘臣既到徙所，乘塞守烽，职在候望，忧怖焦灼，无心能复操笔成草，致章阙廷。诚知圣朝不责臣谢，但怀愚心有所不竟。臣自在布衣，常以为汉书十志下尽王莽而止，光武已来唯记纪传，无续志者。臣所事师故太傅胡广，知臣颇识其门户，略以所有旧事与臣。虽未备悉，粗见首尾，积累思惟，二十余年。不在其位，非外史庶人所得□述。天诱其衷，得备著作郎，建言十志皆当撰录。会臣被罪，逐放边野，恐所怀随躯朽腐，抱恨黄泉，遂不设施，谨先颠踣，科条诸志，臣欲删定者一，所当接续者四，前志所无臣欲著者五，及经典髃书＇所＇宜捃摭，本奏诏书所当依据，分别首目，并书章左，惟陛下留神省察。臣谨因临戎长霍圉封上。’有律历意第一，礼意第二，乐意第三，郊祀意第四，天文意第五，车服意第六。”
注＇二＇属犹劝也，音烛。
注＇三＇张骘文士传曰：“邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东闲第十六可以为笛。’取用，果有异声。”伏滔长笛赋序云“柯亭之观，以竹为椽，邕取为笛，奇声独绝”也。
吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。＇一＇初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“□！＇二＇以乐召我而有杀心，何也？”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”
邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。＇三＇弹琴者曰：
“我向鼓弦，见螳蜋方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳蜋为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳蜋之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：＇四＇
“此足以当之矣。”
注＇一＇傅玄琴赋序曰：“齐桓公有鸣琴曰‘号钟’，楚庄有鸣琴曰‘绕梁’，司马相如‘绿绮’，蔡邕有‘焦尾’，皆名器也。”
注＇二＇叹声也，音僖。
注＇三＇怃犹怪也，音武。
注＇四＇莞，笑我玻艉宸础�
中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之。称疾不就。卓大怒，詈曰：
“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切□州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之闲，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。
初平元年，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳乡侯。
董卓宾客部曲议欲尊卓比太公，称尚父。卓谋之于邕，邕曰：“太公辅周，受命翦商，故特为其号。今明公威德，诚为巍巍，然比之尚父，愚意以为未可。宜须关东平定，车驾还反旧京，然后议之。”卓从其言。
*（初平）*二年六月，地震，卓以问邕。邕对曰：“地动者，阴盛侵阳，臣下踰制之所致也。前春郊天，公奉引车驾，乘金华青盖，爪画两轓，远近以为非宜。”
＇一＇卓于是改乘皁盖车。＇二＇
注＇一＇续汉志曰：“乘舆大驾，公卿奉引，皇太子、皇子皆安车，朱轮，青盖，金华爪，画轓。”广雅：“轓，箱也。”
注＇二＇续汉志曰：“中二千石、二千石皆皁盖，朱两轓。”
卓重董邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用，邕恨其言少从，谓从弟谷曰：“董公性刚而遂非，终难济也。吾欲东奔兖州，若道远难达，且遯逃山东以待之，何如？”谷曰：“君状异恒人，每行观者盈集。以此自匿，不亦难乎？”邕乃止。
及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：“董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多乡救之，不能得。太尉马日磾驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素着，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。＇一＇方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”日磾退而告人曰：“王公其不长世乎？善人，国之纪也；制
