后汉书-第204部分
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注＇七＇甫侯即吕侯也。为周穆王训夏禹用刑之法。并见尚书。
注＇八＇掎音居蚁反。贾逵注国语曰：“从后牵曰掎。”
注＇九＇前书刘歆曰：“夫可与乐成，难与虑始，此乃觽庶所为耳。”
注＇一０＇孝文帝时，贾谊请更定律，令列侯就国，周勃、灌婴等毁之。屈原为楚三闾大夫，上官靳尚妒害其能，忧愁愤懑，遂作离骚经。
*（故宜）*量力度德，春秋之义。＇一＇今既不能纯法八*（世）**＇代＇*，故宜参以霸政，＇二＇则宜重赏深罚以御之，明着法术以检之。自非上德，严之则理，宽之则乱。何以明其然也？近孝宣皇帝明于君人之道，审于为政之理，故严刑峻法，破奸轨之胆，海内清肃，天下密如。＇三＇荐勋祖庙，享号中宗。筭计见效，优于孝文。及元帝即位，多行宽政，卒以堕损，＇四＇威权始夺，遂为汉室基祸之主。政道得失，于斯可监。昔孔子作春秋，曪齐桓，懿晋文，叹管仲之功。夫岂不美文、武之道哉？诚达权救敝之理也。＇五＇
故圣人能与世推移，而俗士苦不知变，＇六＇以为结绳之约，可复理乱秦之绪，干戚之舞，足以解平城之围。＇七＇
注＇一＇左氏传曰，息侯伐郑，“不度德，不量力”。
注＇二＇八*（世）**＇代＇*谓三皇、五帝也。霸政谓齐桓、晋文也。
注＇三＇密，静也。
注＇四＇堕读曰隳。
注＇五＇左传，齐桓公伐楚，责以包茅不贡，王祭不供；晋文公召王盟诸侯于践土；管仲相公子纠而射桓公：此并权变之道也。
注＇六＇楚词渔父曰“圣人不凝滞于物，而与时推移”也。
注＇七＇易曰：“上古结绳而化，后世圣人易之以书契。”干，盾也。戚，钺也。
尚书曰，苗人逆命，禹乃舞干羽于两阶，七旬有苗格。前书，高祖被匈奴围于平城，用陈平计得解。言干戚之舞，非平城之所用也。
夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理；呼吸吐纳，虽度纪之道，非续骨之膏。
＇一＇盖为国之法，有似理身，平则致养，疾则攻焉。夫刑罚者，治乱之药石也；
德教者，兴平之梁肉也。夫以德教除残，是以梁肉理疾也；以刑罚理平，是以药石供养也。方今承百王之敝，值□运之会。自数世以来，政多恩贷，驭委其辔，马骀其衔，四牡横奔，皇路险倾。＇二＇方将柑勒鞬辀以救之，岂暇鸣和銮，清节奏哉？＇三＇昔高祖令萧何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斩趾、断舌、枭首，故谓之具五刑。文帝虽除肉刑，当劓者笞三百，当斩左趾者笞五百，当斩右趾者□巿。右趾者既殒其命，笞挞者往往至死，虽有轻刑之名，其实杀也。当此之时，民皆思复肉刑。至景帝元年，乃下诏曰：“*＇加＇*笞与重罪无异，幸而不死，不可为*（民）**＇人＇*。”乃定律，减笞轻捶。自是之后，笞者得全。＇四＇以此言之，文帝乃重刑，非轻之也；以严致平，非以宽致平也。必欲行若言，当大定其本，使人主师五帝而式三王。＇五＇荡亡秦之俗，遵先圣之风，□苟全之政，蹈稽古之踪，复五等之爵，立井田之制。＇六＇然后选稷契为佐，伊吕为辅，乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。＇七＇若不然，则多为累而已。
注＇一＇庄子曰：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，此导引之士，养形之人也。”
黄帝素问曰：“人伤于寒而转为热，何也？夫寒盛则生于热也。”度纪犹延年也。
言鸟伸不可疗伤寒，吸气不能续断骨也。
注＇二＇家语曰：“古者天子以德法为衔勒，以百官为辔策。善御马者，正衔勒，齐辔策，钧马力，和马心，故口无声而极千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齐人物，和安人心，故刑不用而天下化。”说文曰：“骀，马衔脱也。”
音达来反。皇路，天路也。
注＇三＇何休注公羊传曰：“柑，以木衔其口也。”柑音巨炎反。勒，马辔。辀，车辕。鞬犹束也。说苑曰：“銮设于镳，和设于轼，马动*＇则＇*銮鸣，銮鸣则*＇和＇*应，行*＇之＇*节也。”
注＇四＇此以上并见前书刑法志。
注＇五＇式，法也。
注＇六＇亩百为夫，九夫为井。
注＇七＇尚书曰：“箫韶九成，凤皇来仪。”又“夔曰：‘于余击石拊石，百兽率舞。’”其后辟太尉袁汤、大将军梁冀府，并不应。大司农羊傅、少府何豹上书荐寔才美能高，宜在朝廷。召拜议郎，迁大将军冀司马，与边韶、延笃等著作东观。
出为五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。寔至官，斥卖储峙，为作纺绩、织□、綀缊之具以教之，民得以免寒苦。＇一＇是时胡虏连入云中、朔方，杀略吏民，一岁至九奔命。寔整厉士马，严烽候，虏不敢犯，常为边最。＇二＇
注＇一＇杜预注左传曰：“织□，织布者。”孔安国论语注曰：“缊，枲也。”
注＇二＇最为第一。
以病征，拜议郎，复与诸儒博士共杂定五经。会梁冀诛，寔以故吏免官，禁锢数年。
时鲜卑数犯边，诏三公举威武谋略之士，司空黄琼荐寔，拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。服竟，召拜尚书。寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。
初，寔父卒，剽卖田宅，起頉茔，立碑颂。＇一＇葬讫，资产竭尽，因穷困，以酤酿贩鬻为业。时人多以*＇此＇*讥之，寔终不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，历位边郡，而愈贫薄。建宁中病卒。家徒四壁立，无以殡敛，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颎为备棺椁葬具，大鸿胪袁隗树碑颂德。所着碑、论、箴、铭、荅、七言、祠、文、表、记、书凡十五篇。
注＇一＇广雅曰：“剽，削也，音匹妙反。”一作“标”。
寔从兄烈，有重名于北州，历位郡守、九卿。灵帝时，开鸿都门榜卖官爵，公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱，贫者到官而后倍输，或因常侍、阿保别自通达。＇一＇是时段颎、樊陵、张温等虽有功勤名誉，然皆先输货财而后登公位。烈时因傅母入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会。
帝顾谓亲幸者曰：“悔不小靳，可至千万。”＇二＇程夫人于傍应曰：“崔公冀州名士，岂肯买官？赖我得是，反不知姝邪！”＇三＇烈于是声誉衰减。久之不自安，从容问其子钧曰：“吾居三公，于议者何如？”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。”烈曰：“何为然也？”
钧曰：“论者嫌其铜臭。”烈怒，举杖击之。钧时为虎贲中郎将，服武弁，戴鹖尾，狼狈而走。烈骂曰：“死卒，父檛而走，孝乎？”＇四＇钧曰：“舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。”
＇五＇烈臱而止。烈后拜太尉。
注＇一＇阿保谓傅母也。
注＇二＇靳，固惜之也。靳或作“傿”。说文曰：“傿，引为价也。”音一建反。
注＇三＇姝，美也。言反不知斯事之美也。姝或作“株”。株，根本也。
注＇四＇以其武官，故骂为卒。或作“孔卒”者，误也。
注＇五＇家语曰：“曾子耘瓜，误伤其根。曾鴋怒，建大杖以击其首。曾子仆地不知人，有顷乃苏。孔子闻之怒，谓门弟子曰：‘参来勿内也。昔瞽叟有子曰舜，瞽叟欲使之，未尝不往，则欲杀之，未尝可得。小棰则待，大杖则逃，不陷父于不义也。’”钧少交结英豪，有名称，为西河太守。献帝初，钧与袁绍俱起兵山东，董卓以是收烈付郿狱，锢之，锒铛铁锁。＇一＇卓既诛，拜烈城门校尉。及李傕入长安，为乱兵所杀。
注＇一＇说文曰：“锒铛，锁也。”前书曰：“人犯铸钱，以铁锁锒铛其颈。”锒音郎，铛音当。
烈有文才，所着诗、书、教、颂等凡四篇。
论曰：崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。骃、瑗虽先尽心于贵戚，而能终之以居正，则其归旨异夫进趣者乎！李固，高絜之士也，与瑗蝰郡，奉贽以结好。＇一＇由此知杜乔之劾，殆其过矣。寔之政论，言当世理乱，虽□错之徒不能过也。
注＇一＇仪礼曰：“士相见之礼，贽冬用雉，夏用腒，奉之曰：‘某也欲见无由达。’”腒，干*（腒）*＇朐＇，音渠。
赞曰：崔为文宗，世禅雕龙。＇一＇建新耻洁，摧志求容。永矣长岑，于辽之阴。
不有直道，曷取泥沉。瑗不言禄，亦离冤辱。子真持论，感起昏俗。
注＇一＇史记曰：“谈天衍，雕龙姡А！绷跸虮鹇荚唬骸把宰迠＇修饰之文若雕龙文也。”禅谓相传授也。
校勘记
一七０三页三行谏刺史无与燕剌王通按：“刺史”之“刺”从朿，“剌王”之“剌”从束，二字音义并异，各本往往斗混。
一七０三页六行太保甄丰按：集解引黄山说，谓前书王莽传甄邯为太保，丰为太阿，未为太保也，“保”“丰”二字当有一误。
一七０三页八行昔*（在）**＇者＇*鲁君问柳下惠曰据汲本改，与前书董仲舒传合。
一七０四页五行掾吏叩头谏曰按：刊误谓“吏”当作“史”。总言之，掾、史皆吏也，独言之当云史耳。
一七０四页一二行郡国常以春行*（至）**＇主＇*县陈景云谓“至”当从续志本文作“主”。主县者，所主之县也。按：百官志云“当以春行所主县”，陈说是，今据改。
一七０六页九行阖衡门以埽轨按：“埽”原斗“归”，径据汲本、殿本改正。
一七０七页五行偷苟且也按：汲本、殿本“偷”作“偷”，与正文合，然偷偷同字，似不必改归一律，今仍之。
一七０七页八行不为利*（齳）**＇谄＇*据集解本改。
一七０八页一０行暮春*＇者＇*春服既成据汲本、殿本补，与论语合。
一七０八页一二行启余足按：汲本、殿本“余”作“予”，与论语合。
一七０八页一二行父母全己生之按：汲本、殿本“己”作“而”。
一七一０页九行所以尚骐驎者汲本、殿本“驎”作“骥”。按：骐骥、骐驎皆谓良马也。
一七一一页四行纷□塞路“□”汲本、殿本作“繷”。集解引惠栋说，谓“繷”依方言作“□”，云“南楚凡大而多谓之郺，或谓之□”。郭璞曰“□音奴动反”。
按：据惠说，则字当作“□”。
一七一一页八行与其有事按：刊误谓案文“与”合作“当”，上又合有“故”字，杨雄、蔡邕同用此律也。
一七一三页五行楚可破*（之）**＇也＇*据刊误改。
一七一三页一０行昔夏后开*（冶）*使飞廉析金于山沉钦韩谓“冶”字衍文，见墨子耕柱篇。今据删。按：墨子“析”作“折”，王念孙谓作“折”是。
一七一五页一四行五员树功于柏举汲本、殿本“五”作“伍”。按：五伍通。
一七一六页一行原衰见廉于壸飧按：“衰”原斗“襄”，径改正。
一七一六页七行华峤书*（曰）*因字作回按：“曰”字当衍，今删。
一七一六页九行利合而友按：“利”原斗“时”，径改正。
一七一七页一四行奔随按：“随”原斗“遗”，殿本斗“隋”，径据汲本
