后汉书-第139部分
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资文、宣之远图明懿*（美）*，而终莫或用，＇三＇故知自燕而观，有不尽矣。＇四＇孝章永言前王，明发兴作，＇五＇专命礼臣，撰定国宪，洋洋乎盛德之事焉。＇六＇而业绝天筭，议黜异端，斯道竟复坠矣。＇七＇
夫三王不相袭礼，五帝不相□乐，所以咸、茎异调，中都殊绝。＇八＇况物运迁回，情数万化，制则不能随其流变，品度未足定其滋章，＇九＇斯固世主所当损益者也。且乐非夔、襄，而新音代起，律谢嚱、苏，而制令亟易，＇一０＇修补旧文，独何猜焉？＇一一＇礼云礼云，曷其然哉！＇一二＇
注＇一＇容，礼容也，典，法则也，谓行礼威仪俯仰之容貌也。文帝时，鲁徐生以容为礼官，孙襄亦善为容。“容”或作“宏”，义亦通也。
注＇二＇贾谊等以叔孙通礼制簄略，并上书对策，请更改作，皆不从，所以叹息也。班固曰：“今大汉久旷大义，此贾谊、仲舒、王吉、刘向之徒所为发愤而增叹也。”见前书。
注＇三＇资，用也。言用文帝、宣帝美略远谋，而终不能用贾谊等言。谊，文帝时人。王吉，宣帝时人。
注＇四＇礼记曰：“孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：‘圣人之葬人与人之葬圣人也，子何观焉？’”有不尽矣言未备也。
注＇五＇明发谓发夕至明也。诗曰：“明发不寐。”
注＇六＇洋洋，美也。
注＇七＇业绝天筭谓章帝晏驾也。议黜异端谓张酺等奏曪□制礼，遂不行也。
注＇八＇咸，咸池，黄帝乐也。茎，六茎，颛顼乐也。见前书。异调言古今不同处。中都，鲁邑名也。家语曰：“孔子为中都宰，制为养生送死之节。”殊绝犹断绝也。言古乐不同，旧礼亦绝也。
注＇九＇言时代迁移，繁省不定也。
注＇一０＇夔，舜乐官。襄，鲁乐官也。嚱繇，虞士官。苏忿生，周武王之司寇也。
注＇一一＇言刑乐数改，而修礼则疑之。
注＇一二＇叹其不能定也。
郑玄字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝时尚书仆射。玄少为乡啬夫，＇一＇
得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。＇二＇遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通京氏易、公羊春秋、三统历、九章筭术。＇三＇又从东郡张恭祖受周官、礼记、左氏春秋、韩诗、古文尚书。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。
注＇一＇前书曰“乡有啬夫，掌听讼收赋税”也。
注＇二＇郑玄别传曰“玄年十一二，随母还家，正腊会同列十数人，皆美服盛饰，语言闲通，玄独漠然如不及，母私督数之，乃曰‘此非我志，不在所愿’”也。
注＇三＇三统历，刘歆所撰也。九章筭术，周公作也，凡有九篇，方田一，粟米二，差分三，少广四，均输五，方程六，傍要七，盈不足八，钩股九。
融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善筭，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”＇一＇
注＇一＇前书曰：“田何授易于丁宽，学成，宽东归，何谓门人曰：‘易东矣。’”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，＇一＇遂隐修经业，杜门不出。时任城何休好公羊学，遂着公羊墨守、＇二＇左氏膏肓、＇三＇谷梁废疾；玄乃发墨守，针膏肓，起废疾。休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”初，中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融荅北地太守刘绬及玄荅何休，义据通深，由是古学遂明。
注＇一＇嵩字宾石，见赵岐传。
注＇二＇言公羊义理深远，不可驳难，如墨翟之守城也。
注＇三＇说文曰：“肓，隔也。”心下为膏，喻左氏之疾不可为也。
灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。
时年六十，弟子河内赵商等自远方至者数千。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔融深敬于玄，屣履造门。＇一＇告高密县为玄特立一乡，曰：“昔齐置‘士乡’，＇二＇越有‘君子军’，皆异贤之意也。＇三＇郑君好学，实怀明德。昔太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公，皆汉之名臣。又南山四皓有园公、夏黄公，潜光隐耀，世嘉其高，皆悉称公。＇四＇然则公者仁德之正号，不必三事大夫也。
今郑君乡宜曰‘郑公乡’。昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，＇五＇矧乃郑公之德，而无驷牡之路！可广开门衢，令容高车，号为‘通德门’。”
注＇一＇屣谓纳履未正，曳之而行，言趋贤急也。
注＇二＇管仲相桓公，制国为二十一乡，工商乡六，士乡十五，以居工商士也。
事见国语也。
注＇三＇吴越相攻，越王句践乃中分其师为左右军，以其私卒君子六千人为中军。
注云：“君子，王所亲近有志行者。”见国语。
注＇四＇吴公，文帝时为河南守。邓公，景帝时为谒者仆射。太史公司马谈，武帝时。四皓，高帝时也，有园公、夏黄公、角里先生、绮里季也。须眉皓白，故言皓。秦末隐于商雒南山，以待天下之定，汉兴，迎而致之也。
注＇五＇一节谓决狱也。昭帝时，东海于公为县狱吏，决狱平，郡为生立祠，号曰于公祠。先是于公闾门坏，父老方共修之。于公曰“少高大其门，令容驷马车。我决狱多阴德，子孙必有兴者”也。
董卓迁都长安，公卿举玄为赵相，道断不至。＇一＇会黄巾寇青部，乃避地徐州，徐州牧陶谦接以师友之礼。建安元年，自徐州还高密，道遇黄巾贼数万人，见玄皆拜，相约不敢入县境。玄后尝疾笃，自虑，以书戒子益恩曰：“吾家旧贫，*＇不＇*为父母髃弟所容，去厮役之吏，＇二＇游学周、秦之都，往来幽、并、兖、豫之域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者咸从捧手，有所受焉。＇三＇遂博稽六蓺，粗览传记，时鷪秘书纬术之奥。年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。遇阉尹□埶，坐党禁锢，十有四年，而蒙赦令，举贤良方正有道，辟大将军三司府。公车再召，比牒并名，早为宰相。＇四＇惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。＇五＇吾自忖度，无任于此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。
而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡。入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。＇六＇今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安性，覃思以终业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎！家事大小，汝一承之。咨尔杀杀一夫，曾无同生相依。其勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。＇七＇显誉成于僚友，德行立于己志。若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪！可不深念邪！吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之高。＇八＇自乐以论赞之功，庶不遗后人之羞。末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好髃书率皆腐敝，不得于礼堂写定，传与其人。＇九＇日西方暮，其可图乎！
家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒。菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！”
注＇一＇赵王干之相也。
注＇二＇厮，贱也。
注＇三＇处逸谓处士隐逸之大儒。
注＇四＇比牒犹连牒也，并名谓齐名也，言连牒齐名被召者并为宰相也。并音步鼎反。
注＇五＇式，用也。序，列也。
注＇六＇传家谓家事任子孙也。曲礼曰：“七十老而传。”
注＇七＇诗大雅人劳篇之言也。
注＇八＇谓频被辟不就也。
注＇九＇其人谓好学者也。前书司马迁曰“仆诚已着此书，传之其人”也。
时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，＇一＇回﹑赐之徒不称官阀。”劭有臱色。
绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。玄乃以病自乞还家。
注＇一＇四科谓德行﹑言语﹑政事﹑文学，颜渊﹑闵子骞及子游﹑子夏，并见论语也。
五年春，梦孔子告之曰：“起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。”＇一＇既寤，以谶合之，知命当终，有顷寝疾。时袁绍与曹操相拒于官度，＇二＇令其子谭遣使逼玄随军。不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六月卒，年七十四。遗令薄葬。自郡守以下尝受业者，缞绖赴会千余人。
注＇一＇北齐刘昼高才不遇传论玄曰“辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟，玄以谶合之”，盖谓此也。
注＇二＇官度，津名也，在今郑州中牟县北。前书者义曰：“于荥阳下引河东南为洪沟，以通宋﹑郑﹑淮﹑泗，即今官度。”
门人相与撰玄荅诸弟子问五经，依论语作郑志八篇。凡玄所注周易﹑尚书﹑毛诗﹑仪礼﹑礼记﹑论语﹑孝经﹑尚书大传﹑中候﹑干象历，又着天文七政论﹑鲁礼禘祫义﹑六蓺论﹑毛诗谱﹑驳许慎五经异义﹑荅临孝存周礼难，凡百余万言。＇一＇
注＇一＇案：谢承书载玄所注与此略同，不言注孝经，唯此书独有也。
玄质于辞训，通人颇讥其繁。至于经传洽孰，称为纯儒，齐鲁闲宗之。其门人山阳郗虑至御史大夫，东莱王基﹑清河崔琰著名于世。又乐安国渊﹑任嘏，＇一＇
时并童幼，玄称渊为国器，嘏有道德，其余亦多所鉴拔，皆如其言。玄唯有一子益恩，孔融在北海，举为孝廉；及融为黄巾所围，益恩赴难陨身。有遗腹子，玄以其手文似己，名之曰小同。＇二＇
注＇一＇虑字鸿豫。基字伯舆，魏镇南将军安乐乡侯。琰字季珪，魏东*（西）*曹掾，迁中尉。渊字子尼，魏司空掾，迁太仆。嘏字昭光，魏黄门侍郎也。
注＇二＇魏氏春秋曰：“小同，高贵乡公时为侍中。尝诣司马文王，文王有密疏，未之屏也，如厕还，问之曰：‘卿见吾疏乎？’荅曰：‘不。’文王曰：‘宁我负卿，无卿负我。’遂酖之。”
论曰：自秦焚六经，圣文埃灭。＇一＇汉兴，诸儒颇修蓺文；及东京，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，＇二＇异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。郑玄括囊大典，网罗觽家，＇三＇删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。王父豫章君每考先儒经训，而长于玄，＇四＇常以为仲尼之门不能过也。及传授生徒，并专以郑氏家法云。＇五＇
注＇一＇埃，尘也。
注＇二＇禀，受；滞固犹固执也。言学者各守所见，不疏通也。
注＇三＇括，结也。易坤卦
