问镜-第141部分
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虚空，鱼龙只一个摆动，千颗冰粒便彻底粉碎，丝丝寒气也融雨雾，由鱼龙吞吐消化。
这一过程看来简单，却是牵涉到余慈筋络骨血、五脏腑的方方面面，瞬间便有千万处细腻精微的元气变化，体内各处展开，其复杂程，足以令高出余慈一两个层次的修士为之头痛。大概也只有《玄元根本气法》独辟蹊径的心象法门，才能如此轻描淡写地完成。
罡力祛除之后，鱼龙的目标转向外围火光。如果他没有猜错，火光便是鬼兽身上的力量。
先前天罡风的罡力与这火光虽然都呈现“心内虚空”，可余慈没有混淆其的差别。他《玄元根本气法》的造诣一日深过一日，这点儿变化瞒不过他。
差别便于：天罡风的罡力是先作用于他的身体，又反映到“心内虚空”之，间有一个转化的过程；而外围火光，则跳过了以上过程，就像是当初天龙真形之气那样，直接抢进“心内虚空”里面！
而且它和天龙真形之气类似，那里面有一种隐晦但又确实存的意识或者说是天龙真形之气所拥有的那类先天本能。这种意识或本能的存，使得四面分散的火光，没有一点儿乱象，汇聚起不可轻忽的力量，试图和鱼龙分庭抗礼。
“虚空开辟、引气入境、内景外成、天地如一解仙长说得不错，我这《玄元根本气法》不知怎地进入了第二阶段，真幻转化略现端倪，能引外气归于‘心内虚空’，天龙真形之气是如此，眼下这火光也是如此。”
念头闪过，双方已是碰撞一记。
虚空四面火势焰光暴涨，似乎有强劲的力场生成，飞扬的火舌齐齐向鱼龙所的虚空央弯曲，纱雾似的火烟融进了雨丝轻雾，部分雨丝被蒸，但多的是被雨丝浸透，难分彼此。
紧接着，剧烈的冲击便虚空央迸。
冲击的强超乎预料，余慈只觉得天旋地转，蓦地睁眼，已从“心内虚空”脱离，呼呼的风啸声和火焰燃烧的爆响混杂一起，塞满耳鼓。他这才现，自己竟是被包火的！
来不及去想为什么会这样，他厉啸一声：“开！”
余慈身外已经濒临崩溃的剑气圈高速运转，冲破了火焰的包围，跃入虚空。那瞬间，他忽地感觉到，这层火焰其实并没有“为难”他，反而生出一点儿斥力，倒似欢送他离开，实古怪。
才一出来，他便微怔，此时他上下左右全部都是沉沉的雾气，那独特的雾霾烟尘气息，只要过鼻一遍，他便绝不会忘。
“天裂谷！”
而且是上不着天、下不着地的天裂谷。余慈身体悬空，周围数十尺，竟然没有任何能够借力之处。而尺之外，飞腾的焰光正辗转曲折，形成那巨大而又熟悉的轮廓。
余慈不知什么时候，鬼兽又化为火焰形态的。但他刚刚驭剑一冲，竟然从鬼兽身上飞了下来，这可就麻烦了
没有飞天之术，余慈很快就往下坠。此时他透过层层雾气，看到鬼兽的方位，那团火焰仍燃烧，这一回鬼兽形态转化，花费的时间要似乎比上回长了许多。
盯着那边，余慈脑子飞转。现再飞回鬼兽背上，说不定半途就要送到它大嘴里去，而若能够趁其形态转化的空当，借机远遁，不失为上策。
转眼做出决定，余慈屏息宁神，手还沾着鬼兽血水的纯阳符剑上指，虽是急坠过程，他还是双手握柄，做出了一个标准的持笏朝宗的势子。这种势子全无攻击力，却是收束神思，澄心定意的不错选择。
凭借这个势子，余慈一些浮躁的心思消去，他用精神上完满的状态，开启了袖的照神铜鉴！
刹那间，无数神意星芒散射四方，扑入云雾各个角落。自从宝镜失而复得后，余慈已经很少用这星芒喷涌的法子。概因千视角难以统一，损耗精力，还影响反应速。但如今事态紧急，也顾不得那么多了。
当下星芒如雨，每一点星芒都有灵性，自捕捉周围生灵，侵入其脑宫，反馈信息，千个不同的视角眼前呈现，无比丰富，同时又支离破碎，让余慈看得眼花缭乱。还好余慈别无他求，只要确认自己周围环境就好，所以他不管视角显示的什么情形，只观其方位，转眼便有了定论。
余慈手指画符，画的仍是神行符，且不忘用贯气法加持。可符成后他却没有使用，反而用了千斤坠的功夫，下坠的速不降反升，很快就和鬼兽隔了一层浓雾，再看不见那燃烧的焰光。
此时，余慈又启用了“息光遁法”，这门出自天遁宗的遁法，基本的功用便有收敛气息这一项，用此处，正是得其所哉。
用了遁法，余慈却没有提气轻身，而是直坠近两里路，三丈高，内脏都快受不住的时候，余慈才启用神行符。
经过次贯气加持，神行符真正有了“白烟鹤羽飞游神，足底生云快似风”的神异，余慈急降两里多路，下坠的力量已经大到一个惊人的程，可开启此符后，符力倒似能驱动周围云雾，编织大网，层层拦截，虽然一时消不去重力，可下坠速却减缓，且程越来越明显。
片刻之后，余慈便从一块急坠的石头，变成一团几无重量的幽魂，云雾轻轻一个摆动，就侧移出一段距离。余慈认准了一个方位，蹑空踏虚，很快移出近千尺，此时神行符符力耗，余慈身子一沉，又向下坠，但不及二十丈，他脚下便现出一片黑沉沉的岩石。
余慈手纯阳符剑殷殷震鸣，后这段距离，驭剑消去冲力，落地后只一个翻滚，便卸去力量，安全着陆。
从鬼兽那边算起，余慈短时间内，降下至少七八里路，看起来应对轻松，有条不紊，其实已是穷一切力量，眼下稍一提气，体内空空如也，虚弱感如潮水般漫上来。
余慈知道不能强撑，就地坐下，运起玄元根本气法，恢复精力。
心内虚空自然开辟，余慈心念进入其。才一进去，他现，已淅沥沥下了几个月的绵绵细雨，不知何时已经停了，当空明月朗照，无边虚空变得清爽干净，像一匹黑色的绸缎，铺展开来。
鱼龙也不虚空狂舞，而是回到了央小湖，蜿蜒游动。
难道是刚刚与火光冲撞，天龙真形之气受了损伤？
乍不现雨雾，余慈倒有些不习惯了，他将心念移到央小湖，方一投注，他便自然而然地和鱼龙合而为一。
这一刻，奇妙的感觉浸透心灵。
那不是受伤和虚弱的感觉，而是圆满无瑕，平安喜乐。好像是鱼龙做完了一件大工程，那里心满意足地歇息。
完满？
余慈心神触动，整个心内虚空却安静下来。
余慈突然把握住了内里的一个“契机”，那自然而然的势子，像是“契机”主动钻进他手里去。
随后，“契机”变成一杆如椽大笔，蘸满墨汁的笔尖就点央小湖，游动的鱼龙头上，势如流水就下，没有任何犹疑，余慈沿鱼龙身姿，由头至尾，一笔贯穿！
墨汁铺染开来，却有着预设好的渠道，丝丝缕缕、点点滴滴，每一处都有所描画，却又不多一丝，不少一点。偶尔心意所至，或有微调，也是从容自然，没有任何窒碍。
笔尖提起，“心内虚空”轰地一声响，震颤不休。鱼龙便震荡破水而出，昂飞动，天上明月清辉投注，身下小湖波光粼粼，外围无边虚空也层层回应，这一刻，整个“心内虚空”联成一片，彼此气机贯通，浑融如一。
余慈蓦地睁眼，弹起身来。其实他气力恢复未及两成，但精神出奇地健旺，他了会儿呆，便抬起右手，平平伸直，然后慢慢蜷起四根指头，只余无名指探外面，笔直如剑。
他也没有刻意做什么，只是目光凝视，下一刻，这根手指的尖端亮起来。
所谓亮，只是形容。那瞬间的感觉，就好像是余慈全身的重量、全身的气血、全副的心神统统集过去，倾注一切，全无保留。
无名指端有千钧重，余慈身体的其余部位却飘飘然似要飞上天去。
解良的刻板无波的声音似乎又响起来：
“以无名指贯伸，聚精气神于指端毫厘之间而无碍者，为节节贯通。至此，心象统驭物象，以高驭下，无有不至之兆。”
第183章 凹坑
第183章 凹坑
心象统驭物象
余慈咧开嘴笑。《玄元根本气法》，所谓物象，乃骨血精魂等形神之属；所谓心象，则是从形神抽象出来，又根据自我把握而描画的简单直观的形象，是物象的象征，也天然统驭物象。
《玄元根本气法》的修行，描画心象大约相当于通神阶，洗炼阴神的功夫。以前余慈是靠着结构推演的法子，取巧判断出心象所，以此阴神成就，其实他的心象还未真正成形，修为上是有瑕疵的。
但如今，这个瑕疵被抹去了。
余慈确实没有真正描画出心象，直到现也是如此。因这本就是一个长期的水磨功夫，若无顿悟，持续三年五年也不奇怪，但余慈另有机缘。
他的机缘就是心内虚空的天龙真形之气。
从天龙真形之气抢入心内虚空的那刻起，便以其天龙真意的强势，夺去原本未成形心象的地位，成为“心内虚空”的心，等于是将心象吞噬。这后果本是毁灭性的，但因为天龙真形之气没有明确意识，只有原初的本能，终还是敌不过余慈强韧的意志，反被余慈所控制。
如此，腾笼换鸟也好、借尸还魂也罢，一来二去，这天龙真形之气反而坐上了“心象”的位置，使心象瞬间从无形转为有形，几乎一步到位。
当然，它毕竟是外来户，需要调整适应，所以才有了心内虚空绵延数月的“细雨”，那就是天龙真形之气将自身菁华和余慈形神交融，彼此影响，直至浑然一体的过程。此过程，天龙真形之气改变着余慈，余慈也以自我的习惯和意志对其进行调整。
这是非常玄妙的经历，余慈先前心象难成，是因为他找不到下手的地方，可如今有天龙真形之气打底，再怎么说他也有了能够用力的“扶手”，自此水到渠成。
当雨歇云散，这一过程便功行圆满，心象终于成形。
心象成形，他便自然跨越通神阶，阴神洗炼已成，只待一段时间的温养后，尝试出窍但绝非仅此而已。
《玄元根本气法》能够面世之初，便被迎入“祖师堂”，自然有其独到之处。其以物象建心象，以心象驭物象的思路，与普通先天气法截然不同。此门气法，通过简单直接的心象，主导复杂玄奥物象的一切变化，化繁为简，自然贯通，极得惟精唯一的妙诣。所以修行，除了洗炼阴神外，还另有妙用。
余慈手持纯阳符剑，视线集于剑尖，于是有煞气吞吐，森然如霜。剑上生煞，正是余慈近段时日一直追求的极限杀伤。且他可以念动之间，将精气神倾注于剑，由此官止神行，已经初窥飞剑之术的堂奥。
其实这与之前贯伸无名指，聚精气神于毫厘之间是一回事。那是一种测试方法，也是一种状态。
修士修行，除了少数修炼方式比较特殊的人外，其神魂元气总是朝着相合相抱、逐步交融和凝聚的趋势走的，终达到收束生机，凝成还丹的目的。这其有“呼应”、“合流”、“贯通”三个层次，与神魂元气的融合进相对应。
余慈早明窍境界便做成了第一步，后又通过元神驭剑的顿悟完成了第二步，此后逐步精进，力求“贯通”，终于�
