民间山野怪谈-民间风水怪谈-第339部分
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接着，神奇的一幕出现了！当我将竹片刚一立在坟头前，下一刻，天雷顿时就骤然停歇了，抬头一看，乌云散尽，那呼啸怒嚎的狂风也随着停止了。只是眨眼之间，天空之中重新阳光明媚，万里无云，天地之间一片清明……
当然，那龙吟之声也渐行渐远，直至消失不见，就好像之前的那一切都恍如梦境一般。梦醒之后，就什么也不见了。
只是我们知道刚才的一切都不是梦境，因为我们前方的那座坟头，泥土已经被天雷炸得一片焦黑，连棺材都劈开了数道裂缝，证明着刚才的惨烈程度。
见到一切都过去了，我和陈贤懿顿时大喜，不由欢呼了起来。是的，这代表着这块宝地，真的是属于我陈家了！
当然，后来我才知道，原来爷爷叮嘱我要记得立墓碑，是有原因的。因为我不立墓碑的话，老天就不知道这是我瘟神立的墓，而爷爷只是一个普通人，肯定受用不起这宝穴，老天自然就会降下天雷驱之。
我们来到坟前仔细查看，只见棺材虽然被天雷劈出数道裂缝，但是爷爷的肉身尚还无损，心中这才大松了口气。
最后，我们重新将土覆盖好，这个坟头终算是立好了。
陈贤懿感慨万分，说日后陈家定然出大人物。
我笑了笑，心中知道，日后陈家大富大贵是没得跑了。不过，这宝穴何时起运，却连我也看不出来，或许数年后，又或许是百年后，谁又知道呢。
……
料理完爷爷的后事之后，陈贤懿他们原本是打算留下来陪我的，不过我却拒绝了，毕竟他们家还有小孩，于是陈贤懿和费三娘便先回了城，而杨晴则坚持留了下来。
在接下来的几天里，虽然有杨晴陪伴着，但是静下来的时候，还是会总想起爷爷，心中不免伤感。
就这样，在老家住了三四天，这时我就接到了陈贤懿打来的电话，他告诉我，关于古境湖地图上的文字，老汤那边传来了消息。
一听这话，我顿时来了兴趣，问他，老汤那边怎么说，他是否认得地图上的那些古怪文字？
电话里的陈贤懿，声音带着几分兴奋，他告诉我，老汤已经破译出了古卷地图上的那些文字了。
得知这一大好消息，我也不由兴奋了起来，大感欣喜。于是急忙问他，老汤怎么说，那上面的文字到底写的是些什么？
于是，陈贤懿就将老汤告诉给他的消息，对我讲了起来。
原来，古卷地图上的那些文字竟然是古代的一种“符文”。当然，这种所谓的“符文”，并不是我们画符咒所谓的“符文”，而是指古代的一种字体。据说这种文字从上古时期就有了，常用来雕刻于寺庙神台，或用于祈神祷告用，所以才被称之为“符文”，意思是神仙看的一种文字，所以又称之为“仙文”。因为在上古时期，文字可不是普通人能够使用的，而“神仙”则是至高无上，所以在久远的时期，文字就是专门用来与神仙交流的。只不过，这种文字在太平道起义的时候，随着张角的灭亡，一起绝迹了。自此以后，民间很少再有人使用这种文字了。
老汤之所以识得这种文字，那是因为他以前研究过《太平经》，里面就有过这类文字的记载，于是他便研究过这种失传已久的文字。
而古境湖地图上的那些“符文”文字，记载的的确是有关于古境湖的事情。其记载的事情大致意思就是讲，那三卷古境湖地图，是河神河伯所画，因为河伯一心想要成仙，于是到处去寻找成仙之法，后来他找到了古境湖这个地方，终于得道成仙。
不过，这事被天上的神仙知晓了，于是就跑到玉帝面前告状，说河伯生性懒惰，不务正业，这样的人怎能有资格上天庭做神仙。
玉帝一听，也觉得有理，不过如今河伯因缘巧合，得道成了仙，也是他的造化，总不可能因为他生性懒惰，就毁他道行吧？这可是逆天而行的事情，玉帝哪怕是掌管天庭的老大，那也不能乱来不是。
玉帝顿时为难了起来，不知道如何是好，于是就问众位仙家可有主意？
众仙家就给玉帝出了主意，说河伯既然成了仙，就是天意。如今黄河泛滥成灾，不如就派他去管理黄河，让他做河神吧！一来，也算是许给了他一官半职，不会让他再游手好闲；二来做河神能将他留在下界，上不了天庭。
玉帝一听，大喜，觉得此法甚好，于是就派人将河伯唤到了天庭，让他前去管理黄河。
话说河伯只是一懒惰之人，岂会管理黄河呀。他来到黄河，两眼一摸黑，甚是无聊，于是就打算画出古境湖的地图来，好让后人也有缘前往仙境，得道成仙。
于是乎，他按照自己的记忆，每日作图。累了，他就会游走于黄河两岸散步。别人问他是画什么图，他怕别人说他整日游手好闲，于是就对外人说是画治理黄河的河图。
当古境湖画好之后，他的肉身也就老了，不久河伯的肉身死了。他的后人觉得河图是河伯一生的心血，为了祭奠河伯，于是将河图一分为三，其中两卷放置于河神庙中，而另一卷则与河伯的肉身长埋于地下。
电话中的陈贤懿讲到这里时，不由叹道：“真是想不到啊，民间歌颂河伯为了治理黄河，作了治理黄河的河图的传说，竟然是这么来的。河伯这老头竟然骗了所有的天下人。”
听到这事，我也大感震惊，万万也没有想到，古境湖地图竟会是河伯所作。不过细细一想，或许老汤破译的应当没有错，因为最后那卷古境湖地图就是在河神墓中得来的。
虽然这个故事让人着实震惊，但是地图上记载的这个故事对于我们要找到古境湖毫无帮助，我们依旧无法知道那个古境湖究竟是在何处。于是我不由急道：“师兄，难道河伯当初就只在地图上记载了他自己这个故事吗？除此之外，就没有记载古境湖究竟在什么地方？”
相比较河伯的经历，我更加在乎古境湖的位置，因为如果不知道那个岛屿在哪里，茫茫大海之中，我们根本就从处寻找。
陈贤懿听出了我心中的担忧，忙叫我不要着急，他告诉我，那地图上除了记载了这个故事外，的确还记载了有关于古境湖的详细情况。
听到这话，我喜出望外，忙问他，那文字里面是怎么说的？
可是，陈贤懿却告诉我，因为电话中一言两语实在讲不清楚，所以老汤已经动身来江西了，打算见面细说。
我点了点头，这事的确在电话中一言两语很难讲的清楚，如今老汤愿意动身过来一趟，那是最好不过了。想到这里，我心中也大为欣喜，关于古境湖的事情对于我来说实在是太重要了，当下我就告诉陈贤懿，我也会立即赶回来。
匆匆挂断了电话，忍着心中的激动，我将此事告诉给了杨晴。
得知老汤破译了古境湖地图上的文字，杨晴也大为欣喜，替我高兴。当天，我就收拾了一些衣服行李，和杨晴离开了陈家村，返回玄堂。
在回玄堂的路上，我从陈贤懿那里要来了老汤的电话。打电话给老汤，他说的事情与陈贤懿对我讲的相差不多。
老汤显得十分兴奋，他不断的追问我地图是怎么找来的。我将有关于地图的事情通通告诉给了他，最后，老汤对我说，古境湖或许真的能助人得道成仙。
我问他为什么这么肯定？他说，河伯就是最好的例子。
因为他尚在火车上，有些话不太适合说，于是告诉我，等见面再细聊。
当天下午，我和杨晴就回到了玄堂。与陈贤懿见过面之后，见时间差不多了，我们便去到了车站，等待着老汤的到来……
☆、第四百六十四章 蓬莱仙岛
傍晚时分，老海方向来的火车终于到了，在出站口我们见到了老汤。自上次湘西之行，老汤与我们也算是经历过生死的兄弟，有着过命的交情，自从上去一别，已有数年未见，如今见面，自然分外欣喜。
老汤还是老样子，穿着一身中山装，一副世外高人般的“大师”做派。
见过面，相互嘘唏感叹着离别之后的思念之情，或是因为我命局，注定了我没有什么朋友。陈贤懿因为是我的师兄，所以我和他如亲兄弟一般，而论起结交的朋友，想来想去，也就只有老汤一人了。
这个世上唯一的一位朋友，且还是过命之交，这份友情自然是分外珍贵。
我问他这些年来一直在忙什么，怎么不来江西找我们？
老汤却告诉我们，自从在湘西回上海之后，他就一直在全国各地四处跑，也曾想来江西，还托朋友来玄堂打听我的近况，却得知玄堂关门已久，我不知去向，于是他便没有过来。
我想了想，那个时候我一直在外像只无头的苍蝇一样寻找着古境湖，所以他托人到玄堂找我才会见到大门紧闭。
就这样，我们聊着各自的近况，出了车站，回了玄堂。
到了玄堂，已无外人，于是我便问起了古境湖地图上那些文字的事情。问他地图上的那些文字到底都写了些什么？
陈贤懿见我问起这事，也异常好奇的凑近前来，望向老汤。
不过，老汤并没有立即跟我们说文字上的事情，而是叫我先将那三卷地图拿出来给他看一下。
老汤也算是自己人，我自然不会拒绝他的要求，立即就将三卷古境湖地图拿了出来，三卷合为一体，摊开在了桌子上。
老汤盯着地图看了一会儿，然后表情便慢慢兴奋了起来，叫道：“这是真的，这是真的，原来那些文字上记载的事情竟然是真的，难道世间真的有这样一处仙境？”
见他突然变得这般激动，我想他一定是知道什么了，于是急忙问他：“老汤，你是不是看出什么来了？”
老汤兴奋的点点头，道：“你们知道吗，这地图上所画的岛屿其实就是传说中的那个蓬莱仙山。”
“啊？蓬莱岛！”一听这话，我和陈贤懿二人都惊愣住了。因为这个所谓的蓬莱仙山一直只存在于古代的神话故事中。
在古代神话中，蓬莱仙山是一座同昆仑山形态相近的神山，是传说中仙人居住的地方。八仙过海的神话传说，就是源于此处。它自古便是历代帝王寻仙访药的仙地。
相传，在很久以前，渤海的东部有一个非常大的深渊，人们将那里叫作归墟，各地江河湖海的水都往归墟流去，但无论流入多少总是保持在一个水平，于是有人就说归墟是个无底洞。据说，在归墟有一座仙山，这座仙山住着神仙，里头鸟语花香，有湖有河有小溪，恍如仙境，神仙们每天在这座仙山飞来飞去，自由自在无拘无束。其中《山海经》、《封禅书》中都有蓬莱仙山的记载，将此山描绘得活灵活现，于是便引得历代寻仙问药者无数，都想去到那座仙山，求得长生不死。
据史料记载，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固，个人长生不老，便来到了这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么？方士回答：“那就是仙岛！”
秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者，“蓬草蒿莱”也。据说，蓬莱这个神山名就是这样来的。
方士声称海上有仙人仙药，吃了�
