巫妖修仙传-第40部分
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因为这些世外修仙宗门选定的宗门地址，也都是灵气极为浓郁的所在，故而在这里出生的人，血脉中蕴含的先天灵力品阶自然要比红尘俗世中人高上几分。
当然了，这种先天灵脉的品阶，也只在炼气筑基之前，可以帮人分出一个三六九等，在炼气筑基之后，却主要看个人的悟xing和天资了。
但对于普通凡人而言，筑基就意味着脱离了凡胎，故而像这种世外宗门出生的人，从一开始就不认为自己是红尘中人，在一开始的起步就要比红尘俗世中的普通人高级。
哪怕是红尘俗世中的那些士族贵人，在他们眼中也不过是蝼蚁般的凡人罢了。
但也有一点，哪怕是你从小在世外宗门出生，从小就在灵力浓郁的宗门中炼气修仙，也未必就一定能筑基成功，只能说几率要比红尘俗世中的士族子弟更大些而已。
蒙药师原本的名字，应该叫做蒙庐泷，他父母原本都是玄冥宗炼器房的长老，他也算是玄冥宗中的官二代，拥有上上阶的yinxing土系血脉。
在这个世界先天灵脉，主要按照yin阳五行来区分的，像朱凌午如今这具身躯，其实也可以算是下下阶阳xing五行杂灵脉。
只是一般来说yinxing的血脉，适合修炼一些不属于yinxing炼气功法，这种炼气功法却往往被列为邪门妖术，在如今璇玶洲大晋朝那些自命为正派的世外宗门眼中，评定血脉自然是以阳xing五行灵脉为基准了。
可像玄冥宗这般以炼鬼弄魂为基础的宗门，却偏偏需要yinxing先天灵脉才能修炼宗门的功法，而这种功法，自然也是他们施展玄冥宗法术、法器等等各种手段的基础。
这蒙药师原本修炼的炼气功法，倒也算是玄冥宗所藏的上阶炼气功法，唤作玄冥沃土功，在他父母的帮助下，蒙药师不到三十岁便已经渡过了炼气期的第三道坎，成为了炼气十层的炼气高手了。
之后，如果顺利的话，便能继续积累体内的灵力，直接挑战练气期最后一道坎，乃至于成功筑基成为筑基后的修仙者。
可惜命运总是波澜曲折，峰回路转的，原本上面有玄冥宗长老级父母罩着的蒙药师，在玄冥宗内门弟子中也算是一号人物。
可偏偏玄冥宗不知道什么原因，引来了大晋朝的护国宗门万剑宗召集天下诸派高阶修士围剿，名义上自然是消灭一处邪派宗门了。
结果身为玄冥宗弟子的蒙药师，便也成为了被大晋朝各国正派弟子追杀的过街老鼠。
也亏得蒙药师的底子厚，他父母原本就是玄冥宗的炼器长老，自然以权谋私的给了他许多护身的法器，即便如此蒙药师还是历尽千辛万苦，才从追杀中活了下来。
任是如此，他也从炼气十层的高手，被追杀成了炼气七层的病老头，并逃到了崇安国的铜山县隐匿躲藏。
蒙药师身上的伤势确实一直都没能恢复，在铜山县便一直借着药师的身份，偷偷给自己弄药疗伤，试图恢复自己的修为，至于能不能筑基，他几乎没什么期望了。
失去了玄冥宗山门所在的浓郁yinxing灵气，失去了宗门的灵丹妙药支持，他最多也只能仗着自己的炼气修为，成为红尘俗世中一个普通炼气散修罢了，而且他还是不能暴露自己所修炼功法的散修。
直到他接到了朱凌午制作巴格达电池的任务，作为一个正式宗门出来的炼气士，从小还受到了家传的炼器教育，蒙药师自然可以察觉这种巴格达电池背后所意味着的全新知识理念。
一开始他只是好奇朱凌午的身份，可很快他就发觉了朱凌午的异常，之后的事情朱凌午自然也都知道了。
接下来朱凌午便扫读起了蒙药师记忆中关于玄冥宗炼器术，和他所知晓的其他关于玄冥宗的信息。
不过这就有些耗费时间了，而且在朱凌午粗粗的扫读下，朱凌午知道这些东西现在自己根本用不上，这些都是炼气士能施展的能力，他现在连炼气一层都没到呢。
所以他索xing就跳过了这些，准备先找找自己能用的上的东西，比如蒙药师那个乾坤储物袋内有什么东西，幸好这种乾坤储物袋的开启和使用，不需要法力，只要认主之后的神念便可以开启使用。
而如今蒙药师虽然死了，可他的魂魄却成了朱凌午的子魂，所以他的东西也等于是朱凌午的东西，让蒙药师魂魄转化的子魂放出魂念，便可以打开乾坤储物袋了。
当然了储物袋里的东西，有许多连蒙药师自己的都忘记了，这些就只能靠朱凌午自己来查看了，不过一些重要的东西，蒙药师倒也记得很清楚。
蒙药师手中的乾坤储物袋也属于一种上品的储物袋，里面的空间足有数千平，对于灵力的消耗也极少。
所以只要在里面存放灵石，哪怕是最下阶的灵石碎块，都足以支撑储物袋运行十数年，当然这是在不开启的待机状态下，如果你每天要开启储物袋几百次，那就另当别论了。
也亏的蒙药师原本在玄冥宗的身份特殊，否则作为一个炼气士，也未必能得到这样的储物袋，最多只能得到那种入门级的，内中只有数十平空间的低级储物袋。
同时，蒙药师的这个储物袋里，东西也是极为丰富的，在朱凌午扫读了一些蒙药师的记忆后，朱凌午感觉自己发财了
六十九、最大的一个收获
大晋四十四年的年尾，崇安国赤隆府朱氏祖地。
这是一处依山傍水的巨型士族私家乌堡，占地极广，说它是一个山城倒也不为过。
乌堡的城墙足高三丈，委婉盘旋的在一片土地上圈下了几座山丘、几片湖泊，而在乌堡外面更是开垦出了数十万顷的沃土良田。
作为一个士族的祖地所在，自然选得是风水良地，而风水好那土地自然也就肥沃，所以每个士族人家选择的祖地之所，都必然是一处鱼米之乡。
在朱氏祖地乌堡内居住的，主要是朱氏本族之人，大概有一、两万人口，作为士族子弟，他们无需劳作，享受着自己的特权。
另外就是服侍朱氏族人的住家奴们，各式各等的住家奴们加起来，也有四、五万人，平均一下基本就是三、四人服侍一位朱氏族人。
而在乌堡之外，还零星的分布着数千个大小不一的自然村落，这些村中的庶民百姓，也是依附在朱氏名下的农奴私民，他们加起来至少就有五、六十万的人口了。
这也是朱氏作为崇安国上上品士族之家，所拥有的家族财富，也正是有了数十万人口的农奴生产粮食，才能满足一、两万朱氏子弟的各项需求，让他们可以过上逍遥自在的浮华生活。
当然在这些住家奴、农奴之外，还有不知数量的奴隶在朱氏门下的矿产、工场等等之类的地方劳作，这些奴隶是不计入人口了。
在璇玶洲的大晋朝治下，一切都被分成了三六九等。
作为统治阶层，就有皇族、王族和士族的三族区分，而对于士族更用了九品分阶体制，依法确定不同品阶的士族，享受不同的权利地位。
而作为被统治阶层的庶民，同样又分成了国民、私民、贱奴，三类不同的等阶。
拥有相对较高地位的就是国民，又称为国人，是大晋朝乃至地方封国的基础人口，他们大多拥有自己的私有土地，享受ziyou的人权，同时也担负着徭役、赋税的义务。
像刘平这般庶族中的寒门地主人家，就属于国民中的富裕人家，他们哪怕是依附在士族门下做事，却也只是和主家产生一种互有关联的利益关系而已，作为士族门客，主家对他们也有一定的尊重。
而国民之下，却又有一个阶层的庶民称为私民，又叫做私人，他们直接依附在士族主家之下，属于半卖身半ziyou的状态。
私民算是卖身给士族的家奴，但他们可以拥有自己的私有财产，所以他们有了足够的钱财后，便可以向主家赎买ziyou，从而重新变成一个ziyou的国民了。
不过私民大多是因为贫穷，而卖身给士族主家的，自然也不大可能积累到太多钱财，只有极少数人能重新赎买到ziyou。
当然也有些私民，宁可放弃ziyou的国民身份，卖身给士族人家为奴，这倒不是因为他们犯贱，而是为了逃避国家重税，不得不卖身士族以避税负。
因为按照如今的大晋朝律法，如果你交不起税负，那很可能会被判罪，甚至被官府卖为贱奴，这就是所谓的苛政猛于虎，逼得人放弃ziyou，去做士族的奴仆。
根据大晋朝的律法，私民只要卖身给士族之后，他们原本需要担负的徭役、税负等等义务，自然也都由士族承担了。
这么一来，私民和所在国家再无隶属关系，只和他们的士族主家产生一种奴属关系。
因为士族在很多时候拥有免除徭役、赋税的权利，所以大晋朝的律法也规定，不同品阶的士族，所能拥有的私民人口也有数量比例。
否则，一国的百姓都成为了士族的私民，国家就没了税赋收入，这个国家恐怕也得灭亡了。
只有规定了人口比例，才能保证皇族、王族对士族的统治地位，一切有规有据，天下方能百世安泰。
从这方面来说，皇族、王族，也不过是地位高的士族罢了，而国民也只是皇族、王族名下的私民。
当然了，私民的ri子过的好不好，也得看他们卖身的士族主家对待私民的条件好不好，所以许多私民在卖身之前，也会对士族主家进行选择，毕竟卖身为奴，从此以后便身不由己，生死都cao控在了主家手中。
在朱凌午身边的狗腿子良才，以及初阳、夏阳、秋阳这样的贴身婢女，便属于这种私民出身，此外朱氏那些私兵部曲，也是从私民中招集训练出来的。
说士族人家的私有地盘，就是一个duli的王国，其实也不为过，因为在士族自家的地盘上，那些私民的生死，都掌控在主家手中。
最后一种，就是最低贱的贱奴了，又被称为贱民，他们根本连身份户口都没有，也不能拥有自己的私财，也就是说他们永远不可能摆脱自己的奴隶身份，除非是主人释放他们。
贱奴甚至不被当作人，只当成牲畜、物品一般，甚至在价值上，还不如主人家的物品呢。
贱奴最初主要来自战争中俘获的敌国士兵、百姓，随着大晋朝统一璇玶洲后，地方上的战争基本上平息了，所以贱奴的来源，主要是罪犯。
就像是那些缴不起税赋而被官方贩卖的国民，但更多的则是因为谋逆这类重罪，而被举族牵连的族人，也有不少士族也可能因此而成了贱奴。
所以身在红尘中，哪怕你曾经贵为皇族子弟，也可能在一夜之间，成为一个不能自主的贱奴。
朱凌午从所坐马车的窗户向外看着，见到了朱氏祖地的气派，朱凌午不免在心头暗叹着，眼下的富贵，再数百年后又会变成怎样呢？
虽然如今大晋朝皇族，已经稳居璇玶洲帝位数千年之久，可又有哪个帝皇，能够长生至今呢？
虽然如今的大晋朝背后有世外宗门守护，可在大晋朝之前的那些皇朝帝国，又何尝没有世外宗门守护呢，到如今这些前朝帝国，还不是同样灭亡了。
富贵，如过眼云烟！
也许这辈子你身为士族可以奢华享乐，但下辈子，你便可能成为了你眼中无视的贱奴了。
自从得到了蒙药师遗留的记忆，朱凌午心中更
