狂侠天娇魔女-第264部分
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弥度大师道：“那又怎样？”
公孙奇奸笑一声，说道：“请问大师，你们这条戒律是你们的开山祖师传下来的吗？”少林寺的开山祖师是南北朝时代梁武帝之时来华的天竺（今印度）高僧达奘，也当然不可能定下一条“不许做鞑子的宫”的戒律。公孙奇这是明知故问。
弥度大师道：“少林寺的戒律是历代祖师体察当时时势，创订下来的，不时有所增删，但在未变动之前，本派僧俗弟子，必须一体禀遵。‘不许做鞑子的官’这一条，是老衲上两代掌门师祖所订。”原来弥度的上两代掌门师祖乃是百丈禅师，他本来是在江湖上行侠仗义的少林派俗家弟予，中年之后，才剃度出家。
其时中国的北方已开始为主国所侵占，是以百大禅师定下这一条戒律。
公孙奇冷笑道：“这就着了，既不是贵派开山祖师传下，那就不能算是欺师灭祖。这一条只能算是你少林寺的寺规。但寺有寺规，国有国法，如今咱们都是大金皇帝管辖之下的子民，寺规同法不能兼顾之时，只有先从国法，沙衍流受皇上之聘，宣扬贵派武功，贵派只宜奖饬，岂应责罚？再说贵派认为沙衍流不该做鞑子的官，但贵派的开山祖师达摩老祖，他也是天竺人而非中国人，说来也是‘鞑子’，你们少林寺僧俗徒众都是‘鞑子’的门徒，你们数典忘祖，却来无理责骂沙衍流，这岂不是甚为可笑！”
公孙奇能言善辩，这一番话也当真是尽了“言伪而辩”的能事。弥度大师大怒道：“你说我是可笑，我说你是可耻！达奘祖师来华，是弘扬佛法，普渡世人；传授武功，乃是作为护法之用。达摩祖师在中国传法、创派，对中国有大功而无一害，他也是当时中国人的好友，挞子皇帝强占中国土地，残害中国百姓，岂能与达奘祖师相提并论！”
少林寺这位高僧平时一派慈和，发起怒来，却自有一股凛然之气，令人不敢迫视。公孙奇也不禁为之心悸。群雄听了弥度大师这番犀利的言辞，字字如刀，戳中公孙奇的要害，把公孙奇的邪说驳得体无完肽，都不禁为之拍手称快。
公孙奇打了一个哈哈，掩饰窘态，说道：“善未易明，理未易察，各执一辞，多辩无益，如今公孙奇只想请问大师意欲如何？”
弥度大师冷冷说道：“我不是早已说得明明白白了么，少林寺的叛徒我要带回去交给方丈师兄处置！”
公孙奇道：“我也早已说得明明白白，沙衍流投奔了桑家堡，我汞为堡主，决不能将他随便交给别人。”
弥度大师眉一挑，峭声说道：“好，那我只好问公孙施主要人了！”公孙奇道：“好。少林寺武功称雄当肚，小可冒昧，正想惜此机缘，向少林寺的高僧请教。待大师胜了在下，再把贵派弟子带去如何？”
说至此处，双方已是势成骑虎，非比武不行了。群雄都是大为兴奋，人人屏息而观。要看这位少林寺高僧如何与这大魔头比武。
耿照与沙衍流对掌过后，虽未受伤，气血亦觉不舒，此时正在秦弄玉护持之下，盘膝吐纳，调匀气息，活血舒筋。蓬莱魔女本来想把桑青虹那封信交给他的，却怕影响了他的心神，是以暂时不提。待到耿照调匀了气息，场中弥度大师与公孙奇的比武亦已开始了。
弥度大师守着少林寺高僧的身份，说道：“少林寺是以佛法渡人，并非以武力服人。但施主既然定要以武功解决纷争，老袖也只好奉陪了。请施主划出道来。”
公价奇笑道：“大师武功卓绝，天下咸知。咱们总不能似市井之徒打架，一上来就拳打脚踢的。是以小可意欲先与大师文比一场，然后再来武比。文比这场，请大师自行选择，总之是各出看家本领，也就是了。”
弥度大师道：“老衲奉陪。”说罢，面向对方石壁，取下挂在颈上的一串念珠，说道：“老袖只知诵经念佛，如今就用这串念珠，博天下英雄一晒。”
只见弥度大师把手一扬，那串念珠飞了出去，宛如洒下了满天花雨。转眼间一百零八颗念珠都嵌在对面山峰的一块光滑如镜的石壁上，排出了整整齐齐的“回头是岸”四字。
念珠虽然并非一触即碎的东西，但也不是怎么坚硬的暗器，若是换了别人，用力把念珠摔到石上，那也是会碎的。但现在一百零八颗念珠却无一颗破碎，而且都嵌入石壁，排成字体。弥度大师内力之纯，当真是足以惊世骇俗！
老英雄宋金刚赞道：“老禅师好一副菩萨心肠。但只怕是畜牲好渡人难渡。”铁笔书生文逸凡笑道：“这四个字似应改为对牛弹琴。”
原来弥度大师飞珠嵌壁，还不仅仅是显示最上乘的内功而已，念珠在石壁上排出的那四个字——“回头是岸”，其实也是对公孙奇的点化。
公孙奇不理众人的冷嘲热讽，哈哈一笑，说道：“飞珠嵌壁，少林寺的绝世神功果然名不虚传。我就借老禅师这串念珠，来个班门弄斧吧。”
众人一听，公孙奇竟是要惜这串念珠来卖弄武功，不知他能变出什么花样？不禁都起了好奇之心，要看他怎样“班门弄斧”。
公孙奇在那石壁前面三丈之处立足，双手向空中一抓，说道：“我这是班门弄斧，也是借花献佛，请老禅师晒纳！”只听得呼呼风响，嵌在石壁上的一百零八颗念珠都飞了出来，落到公孙奇的手中。公孙奇随接随发，那一申念珠又向弥度大师飞去。每一颗念珠都是丝毫无损，而且也是在空中排出了整整齐齐的四个字，这四个字是“我行我素”。
飞珠嵌壁固然是足以惊世骇俗，但如今公孙奇把嵌在石壁上的念珠再取下来，依然丝毫无损，这手功夫的“难度”即使不在飞珠嵌壁之上，至少也不在其下。群雄虽然鄙视公孙奇的为人，但对他这一手功大却也不能不为之喝彩。
弥度大师收回念珠，也不禁吃了一惊。他这一串念珠本来是洁白无暇的，如今收了回来，只见每一颗念珠都是黯然无光，带上灰中透黑的色泽。不问可知，显然是公孙奇在转手接发这串念珠的时候，已经使用上他的邪派毒功。
念珠此发波收，不过是瞬息间事。旁边诸人，十九都未看出念珠己然变色。但场中的第一流高手，如笑傲乾坤、蓬莱魔女、武士敦、文逸凡、东海龙、西岐凤等人已是看出来了。这六大高手，也都是暗暗心惊，心中俱是想道：“论内功造诣，弥度大师未必输给公孙奇，但公孙奇的毒功如此厉害，却不知弥度大师是否能以绝世神功来抵御它了？”
弥度大师念了一声“阿弥陀佛”，说道：“公孙施主既然不愿听老纳逆耳之言，那么老纳只好再与施主武比一场了。如何比法，就请施主划出道儿来吧。”
公孙奇淡淡说道：“这一场武比，请恕小可狂妄，仍然是要向大师班门弄斧。大师是当世高僧，坐禅自是大师的看家本领，小可就向大师请教坐禅的功夫。”群众听了，都是不由一怔，心想这个“坐禅”却不知是如何比法？“坐禅”又如何能够较量武功？正是：嵌壁还珠堪骇俗，且看魔掌斗高僧。
欲知后事如何？请听下回分解。
第九十三回 怅望关河空吊影 愁生故国念离人
众人正在窃窃私议，只见公孙奇以足为轴，在地上划了一个圆圈，说道：“咱们都在这圈子内坐禅，我顺便领教领教老禅师的绝世神功。谁要是出了这圈子之外，就算输了。如此比法，不知老禅师可肯应承。”
众人这才知道，公孙奇原来是以“坐禅”为名，要在这圈子内与弥度大师对掌。这个圈了仅能容得两人盘膝而坐，比起掌来，根本就没有余地可容周旋，要想闪避，那是决计不能的了。公孙奇已练成了桑家的两大毒功，弥度大师必须在这圈子内硬接他的毒掌，这当然是弥度大师要吃很大的亏。众人俱是想道：“这贼子的心计比他的毒掌还要狠毒！”
弥度大师有言在先，这场武斗，是任凭公孙奇划出道儿（出主意）的。而且以弥度大师的身份，当然也不能示弱。当下弥度大师寿眉一轩，朗声说道：“施主意欲如间，老衲奉陪就是。请。”
两人进了圈子，盘膝而坐。公孙奇道：“小可班门弄斧，请老禅师恕我冒犯了！”左掌一抬，一个“大手印”便向弥度大师胸膛印下。弥度大师和公孙奇的父亲公孙隐是同辈，公孙奇先行出掌，这还说得是按照武林中晚辈与长辈过招的规矩，可是按照这规矩，小一辈的为了表示尊敬长者，这第一招也多是“虚式”，或是为表示礼貌的“起手式”的，如今公孙奇一出手就掌击“洪门”（胸部），这却是对长辈的一种轻蔑。
公孙奇的用意当然是想激怒弥度大师，以便从中取利。弥度大师是有道高僧，丝毫不为所动，气定神闲地抬起掌来，就接了他的一掌。
双掌一交，弥度大师只觉掌心如熨，一股热气就似要从他掌心的“劳宫穴”攻进体内，弥度大师默运玄功，真气凝聚掌心，公孙奇登时也觉得一股无形的潜力，就好似要从对方的掌心涌出来似的，竟然把他的掌力迫回，公孙奇也不禁心头一凛：“少林高僧的金刚掌力果然名不虚传！”
公孙奇右掌未收，左掌又起。他的右掌红若朱砂，左掌却是黑如浓墨，带着腥腐的气味。弥度大师以左掌又接下他的掌力。这次只觉他的拿心其冷如冰，弥度大师有数十年的童子功，金刚掌力又是纯阳的内功，但在化解了公孙奇的掌力之后，身体仍是微感寒意。原来公孙奇右掌使的是“化血刀”左掌使的是“腐骨掌”，前者可令对方血液中毒，后者可令对方骨肉溃腐，而且掌力一寒一热，相辅相成，两大毒功互相配合，端的是厉害无比！场中识货的一流武学行家都是不禁相顾骇然，心中想道：“幸亏是这位少林高僧，倘若换了场中的任何一位高手，只怕也决计接不了公孙奇同时使用的这两大毒功！”
只听得“蓬、蓬”数声，公孙奇左右开弓，连击三掌，弥度大师以金刚掌力一一化开。公孙奇突然双掌一压，他的掌心就似有一股无形的吸力似的，把弥度大师双掌吸住。三重掌力，排山倒海般地狂涌过来，一个浪头高过一个浪头。原来公孙奇发的这连环三招，有个名堂，叫做“龙门三鼓浪”，前一重掌力未消，又加上后一重掌力，端的是厉害无比。
弥度大师的金刚掌力本来是天下最刚猛的掌力，但在公孙奇三重的掌力冲击之下，也感到颇为吃力，只有招架之功，竟无还击之力。他的身形仍是纹丝不动，但僧袍却起了一圈圈的皱纹，就似风帆般的涨满起来。这显然是体内真气鼓荡的结果。
场中不乏武学的大行家，见弥度大师应付得如此吃力，都不由得暗暗惊心。
群雄在替弥度大师担忧，殊不知公孙奇也在暗暗吃惊，原来他所练的邪派内功，乃是以霸道取胜的，强攻不进，也有再衰三竭之感。弥度大师的金刚掌力却是少林寺的正宗内功，霸道不如公孙奇，但纯厚沉雄，那却是公孙奇比不上他的。公孙奇心想：“我若和他硬拼掌力，只怕持久不下，最后还是我要吃亏。好，我且尽量发挥化血刀与腐骨掌的两大毒功，看他能不能抵挡。”
过了一会，只见弥度大师头顶上冒出热腾腾的白气，越来越浓，转眼间就在这圈子的上空覆罩了一团浓雾
