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第2部分

不知道会被人笑话的700个熟语典故-第2部分

小说: 不知道会被人笑话的700个熟语典故 字数: 每页4000字

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后来人们便用“东床”一词指代女婿。

■ 东西

“东西”一词来源于我国古代时的五行学说,即金、木、水、火、土。

金、木、水、火、土之间的组合关系是东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。我们可以看出,东方属木,可以代表一切植物;西方属金,可以代表一切金属矿物;南方属火;北方属水。于是人们就把代表“木”和“金”的两个方面连在一起,逐渐构成了“东西”一词,用它代表世界上形形色色的物品。

宋朝的理学家朱熹好学多问,有一次,他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和,问道:“你提着篮子去干什么啊?”盛温和回答说:“去街上买东西。”当时还没有“东西”一词。朱熹不解,盛温和解释说:“你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思考了一会儿,突然如梦初醒。原来盛温和说的“东西”是指金木之类,可装入篮子的物品!若说“南北”当然不对了,篮子里怎么可以装水和火呢?从此,“东西”就成了物品的代名词,直至今天。

“东西”中“东”和“西”本是两个方位名词,合在一起使用就完全脱离了它们的本义,变成了“物品”的代名词。

■ 斗胆

典出《三国志?蜀书?姜维传》:维死时见剖,胆大如斗。

三国时,蜀国统领大军的姜维在剑阁得知后主投降魏国大将邓艾的消息,大吃一惊,众将士也无比气愤,考虑大势已去,无法挽回,难以进行抵抗,但又不愿轻易投降,这时姜维心生一计,决定先投降魏国大将钟会再说,等日后有机会时,再作恢复蜀国的计划。

两字篇 第二章(2)

投降魏国的姜维很快便得到钟会的信任。邓艾与钟会原本就有矛盾,邓艾攻入成都,觉得是立了灭亡蜀国的大功,于是得意专横。加上司马昭想利用钟会的兵力来牵制邓艾,以各个击破,所以两人的矛盾更加尖锐。这时候,姜维乘机从中挑拨,钟会打算以成都为基地进行反叛,让姜维作先锋。当时魏军的将士对钟会重用姜维早就不满,当他们看到钟会要反叛的迹象后,都纷纷反对,并且团结起来杀死了钟会。姜维虽有大智大勇,但终因寡不敌众,最后被魏军杀死。在姜维死后,魏军很想知道姜维为什么有如此大的气魄,敢孤身与魏军做对。于是,人们剖开了姜维的腹部,看看他有什么特别的地方,这才发现他的胆囊极大,大得简直像斗一般,这让在场的魏国官兵惊讶不已。

此后,便产生了 “斗胆”一词,本是形容胆大,后来经常用作自谦之词。

■ 杜撰

“杜撰”一词没有专门的文献记载它的出处,据说来源于杜默作诗的故事。

在古时候,有个叫杜默的人,喜欢写诗。但是,他写的诗,内容空乏,不着边际,没有任何的真情实感。而且,他的诗也从不讲究韵律,于是就有人说他写的东西是诗不像诗,文不像文,实在是不伦不类。他却常常在自己所作诗的后面署上“杜默撰”三个字,所以经常被人耻笑。一提起诗人,大家便不约而同地戏说“杜撰”。

此后,人们便把不合乎常规的事情统称为“杜撰”,后来,“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。今天,人们用“杜撰”一词来表示胡编乱造的写作或者编造。

■ 方寸

典出《三国志?蜀志?诸葛亮传》:俄而表卒,琮闻曹公来征,遣使请降。先生在樊闻之,率其众南行,亮与徐庶并从,为曹公所追破,获庶母。庶辞先主而指心曰:“本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸乱矣,无益于事,请从此别。”

这里讲的是三国时期关于徐庶的故事。徐庶本是蜀国大将,并做好了与刘备共图霸业的准备,可是谁料曹操用计谋把徐庶的母亲骗到了许昌,竟然把徐庶的母亲作为人质。徐庶一向是孝子,为了母亲,他没有办法,必须离开刘备,到曹操那里去救自己的母亲。于是,他对刘备说:“我的母亲被曹操骗去了,我的内心已经大乱,不知还能不能与大王共同来打天下了。所以,请求离开。”徐庶后来到了曹营,但并没有救出自己的母亲,他的母亲自杀而亡。徐庶因此一生未为曹操献一策。

这里的“方寸”一词指一寸见方的心部,后引申为心烦意乱、没有主见。

■ 夫人

“夫人”一词来源于春秋或更早时期,在当时是国君原配的固定称号。

从那时的封建皇朝发展到现在,“夫人”一词大概被赋予了四种用法。

第一种,是指称诸侯之妻为“夫人”。如《礼记?曲礼下》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人。”

第二种,是作为帝王嫔妃的名称。如《汉书?外戚传序》:“汉兴,因秦之称号,……妾皆称夫人。”汉武帝增加倢伃等号,其后称号益繁。从曹魏开始,夫人为妃嫔称号之一。王后以下,妃嫔分五等,以夫人为最高。魏明帝增为十二等,贵嫔与夫人位次王后。

第三种,是作为达官配偶的封号所使用。如明朝时,“夫人”被用来册封一品、二品官员的嫡室,如“一品诰命夫人”。

两字篇 第二章(3)

第四种,是用来尊称一般人的妻子,多用于正式场合。

这四种用法中,只有第四种现沿用至今。

■ 斧正

典出《庄子?徐无鬼》:郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之,匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:“尝试为寡人为之。”匠石曰:“臣则尝能斫之,虽然,臣之质死久矣。”庄子引用这个故事讲述了自己和朋友惠子之间的故事。

战国时期,博学的庄子有一个好朋友叫惠子,惠子也是一个博学之人,两人在一起时总是互相切磋学问,取长补短,有着很深厚的友谊。可是天妒英才,惠子早早地就离开了人世,庄子非常痛惜。有一次,庄子去惠子的坟前拜祭惠子,不由得回忆起自己的朋友。于是他就给随他一起来的人讲了一个故事说:在楚国有一个人,在粉刷墙壁时,不小心在鼻尖上粘上了一点白粉,可是这点白粉薄如苍蝇的翅膀,他就去找了个工匠帮他去掉。工匠让他站稳以后,拿起斧头照他的鼻尖就是一下,那人非常镇静,动都没有动,只觉得一股清风从脸面滑过,而鼻子却没有受到一点伤害。宋元君听说这个故事之后,就让那个工匠来表演这个运斧成风的技能,工匠说:“我确实有这种技能,只可惜和我配合的那个人已经死去很久了。”故事讲完了,庄子叹息说:“惠子死了,我就失去了学业上的挚友,再也没有和我如此默契的人了。”

据说,从此便有了“斧正”一词,后来,“斧正”多用来表示谦恭,指请别人帮自己修改文章之意。

■ 腹稿

典出《新唐?王勃传》:勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。

王勃字子安,唐朝时期绛州龙门人,“初唐四杰”之一。据说,他从小聪明过人,七岁就能写文章,十几岁就成名了。在他写文章的时候,从来不像别人似的打好草稿,他从来不起草稿,更没有穷思苦想,而是先磨好墨,备好纸笔,有时还喝一点酒,然后便蒙头大睡。等到一觉醒来,马上跳下床,拿起笔,一口气就把文章写成了,他写成的文章甚至不需要改动一个字。王勃所到之处,都有人请他写文章,作为润笔的钱物绸缎也积累了很多。别人说他是用心来编织,用舌来耕种。每当他写碑文或赞颂辞时,也是先磨好数升墨,然后拿被子盖住脸躺着,一旦灵感来了,他突然起来,一挥而就,无需更改。当时人们说他是在腹中打好了草稿。王勃二十六岁时便去世了,一生很短暂,但是他的作品却为后世广为传诵,有名的《滕王阁序》便是其中一篇。

今天我们用“腹稿”来指在肚子里面把文章写好,以此来比喻善于写文章、非常有文采的人。

■ 挂历

挂历的雏形是一种“讨债本”,源于古罗马时代。

在古罗马,有一种专门从事放高利贷的人,他们按月去向债户收取利息。为防止出差错,他们将何月何日某人该还的债和该付的息都记在一个特殊的本子上。这种本子是以月为单位,按日期排列的,并附有记事栏,其记事方法简便明了。后来,这种方法渐渐地被其他行业所借鉴。

莫藻泉是香港著名英商太古洋行第二任华人买办,他兴建了一家糖厂。1884年,他为了宣传太古糖厂的产品,特意推出一种类似海报广告式的“月份牌”。莫藻泉聘请设计师关蕙农设计画面,内容多为花卉、吉祥人物、福、禄、寿、喜、中国古代天官赐福、迎春接福及仕女图等。这些

“月份牌”免费向消费者发放。许多厂商觉得这一做法很可行,于是纷纷效仿,竞相印制“月份牌”,并不断改进形式。

后来,“讨债本”和“月份牌”逐渐演变成为当今的“挂历”。

两字篇 第三章(1)

■ 广播

虽然最早的电台产生于美国,但是“广播”一词却产生于20世纪上半叶的中国。

20世纪30年代,在上海的南京东路有一家英国洋行,他们自己设置了一个小的无线电放音台。有一次,著名的学者叶恭绰来到上海,偶然听到了这家洋行播出的音乐,受到了启发。他想,既然音乐可以播放给大家听,那么普通话的新闻,或者是全国各地的歌曲也应该可以拿过来播放给大家听。后来叶恭绰就派人把北京和天津的电话机加以整修,公开向民众播放,这时需要给这种播放形式起一个名称。经过专家的研究,按照英文的意思选了“广播”一词作为这种无线电声音传播媒介的专有名词,即广泛传播之意。于是就有了“广播”一词,并沿用至今天。

今天的“广播”是指通过无线电波或导线传送声音、图像的新闻传播工具。广播分为两种形式,通过无线电波传送节目的称无线广播,通过导线传送节目的称有线广播。

■ 汗漫

“汗漫”一词最早出自《淮南子?道应训》。

秦时,有一个名叫卢敖的人,被秦始皇任命为博士,他奉秦王之命外出寻找仙人,以求得长生不老之药。卢敖来到北方的大山,又经过极北,最后到达了蒙古山。在蒙古山,卢敖看见一个士人,此人长得非常奇怪,眼珠凹陷,两鬓长满了黑发,体型也是上宽下窄,这个人此时正在迎风起舞。可是当他见到卢敖的时候,就躲了起来。卢敖追过去想看个究竟,只见这个人蜷缩在那里,正在吃蛤蜊。卢敖对他说:“我一个人离开中原,足迹几乎遍布四方,今天在这里见到你,算是有缘,不知你是否愿意和我一起同行?”这个人说:“原来你是中原的人啊,怎么会跑到我这里来呢?这里有同样的星星、月亮、太阳,同样有四季的变化,这里和那些叫不出名字来的地方相比,简直就是堂屋的一角啊。就说我吧,我去过无边无际的南边,去过无声无息的北边,也去过幽深渺茫的西方,向东还去过太阳升起的地方。还有很多地方上面没有天,下面没有地,我都还没有到达过。你刚刚来到这个地方,怎么就能说是游遍四方了呢?你就留在这里吧,我还要去九天之外和仙人汗漫见面呢。”说完就进入了云中。卢敖抬起

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