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第702部分

四库全书总目提要-第702部分

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题曰:《石沙漫稿》,亦与此本标题不同,则瑛世居石沙山,初以名集,同穀改题今名也。
  △《少峰草堂诗集》·一卷(浙江巡抚采进本)
  明林应亮撰。应亮字熙载,侯官人,人瑞翁春泽子也。嘉靖壬辰进士,官至户部右侍郎,总督仓场。是集,《千顷堂书目》作二卷,此本仅一卷,其诗皆沿七子之派。
  △《寒邨集》·四卷(浙江汪启淑家藏本)
  明苏志皋撰。志皋字德明,别号寒邨,固安人。嘉靖壬辰进士,官至副都御史。此集凡诗二卷,杂文二卷,有汪来《后序》,称其尚有《巡抚奏议》十八卷、《译语》、《画跋》、《恒言》,各一卷,今并不传。
  △《东白草堂集》·四卷(两江总督采进本)
  明顾存仁撰。存仁有《太仆寺志》,已著录。是编诗,分四集,每集一卷。
  曰《使蜀初编》,存仁为给事中时作;曰《居庸内编》,曰《居庸外编》,曰《居庸别编》,存仁编管保安时作。《别编》末,《答罗太史》韵十首,自记作於吴中,盖当隆庆改元,存仁将起用时也。朱彝尊《静志居诗话》称其建言,受杖,起草时鬼近榻前,诘旦鸦鸣户上,无所畏缩,其劲直如是。故其诗亦称心而谈,罕锻炼之功云。
  △《期斋集》·十四卷(江苏巡抚采进本)
  明吕本撰。本字汝立,号南渠,又号期斋,馀姚人。初冒姓李,晚乃归宗。
  嘉靖壬辰进士,官至武英殿大学士,谥文安。本在位不久,即遭忧以归,遂不复出,家居数十年,以亭馆花竹之胜,擅名一时。是编,诗四卷,文十卷,为其子礼部主事元所编,大抵应酬之作,仍沿台阁之体。
  △《璞冈集》·三卷(浙江孙仰曾家藏本)
  明马汝彰撰。汝彰字存美,璞冈其号也,汲县人。嘉靖壬辰进士,官至云南右布政使。是编,乃汝彰所自编。垂没之时,其友人阴秉旸欲刻之,汝彰不可;汝彰没,其嗣子绳祖与其婿阮承谦始刻之,而秉旸为之《序》,其始末具载《序》中。凡文一卷,诗一卷,诗馀一卷,皆不擅长。盖其友、其子、其婿,均不及汝彰之自知也。
  △《许水部稿》·三卷(浙江汪汝瑮家藏本)
  明许应元撰。应元字子春,钱塘人。嘉靖壬辰进士,官至广西布政使。是集乃应元官夔州知府时所自刊。以皆官郎署时所作,故仍以水部名集,凡诗一卷,文二卷。
  △《元光漫稿》·五卷(浙江巡抚采进本)
  明李徵撰。徵字诚之,湖广桃源人。嘉靖壬辰进士,官至布政司参议。归田后结庐於元光洞,因以名集。其於律诗题曰“八句”,而不名律诗;於绝句题曰“四句”,而不名绝句。为唐、宋诸集,未见之例。诗多出韵,又不合洪武正韵,亦不知何说也。前《序》称六卷,而其书实止五卷,后馀一页,盖残阙之本,故今以五卷著录焉。
  △《荩心堂集》·二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
  明王尚文撰。尚文字宝江,真定人。嘉靖壬辰武进士,累官福建总兵官,挂征蛮将军印,都督同知。明万历戊寅,广西桂林、柳州,苗獞煽乱,马平獞韦王朋率东瓯,大产诸蛮,攻掠邨落,尚文剿平之。是书所载,只当时奏疏、劄启,附以赠言、寿序之类。故标题《荩心堂集》,而以《征蛮纪略》为子目。
  然韦王朋与堡兵争斗之由,及要挟东瓯大产诸蛮事实,书中多不一叙,又十寨先后分合开设事宜,亦未能备载,均不及《明史·土司传》,及《广西通志》之详实。非纪事之书,与纪略之名,殊不相应。今从其总名,仍题曰《荩心堂集》,存其目於《集部》,庶不失实焉。
  △《白云山房集》·二卷(浙江汪汝瑮家藏本)
  明高应冕撰。应冕字文中,仁和人,嘉靖甲午举人,官光州知州。是集,序、记、杂文,凡八十七篇,中如《游闲公子》、《白云先生》、《羲皇上人诸传》、《虞秦对曹交篇》诸文,大抵构虚托喻,游戏笔墨。惟《纵囚一辨》,差为有见云。
  △《求志斋言草》·三十卷(两淮盐政采进本)
  明陈瀚撰。瀚号龙岳,秀水人,嘉靖甲午举人,官至廉州府知府。是集兼载诗文,词颇质实,而微嫌钝置。前有薛侨《序》,称所著学论十篇,尤其平日所自得。今在第十七卷中。然皆宋儒所常言,无所阐发也。
  △《孙文恪集》·二十卷、《附录》·一卷(两江总督采进本)
  明孙升撰。升字志高,馀姚人,燧之子也,嘉靖乙未进士,官至南京礼部尚书。是集,文十四卷,诗六卷,其子鑨等所编。有《与人论诗文书》云:李空同步武古人,学李譬则燕途入秦,车辙所历,可循而至。又云:空同与何大复辩论,诋其好词乖法之失。何氏亦尝诋李,谓其作疏卤,间涉於宋。总之,负气求胜,各不相下。观於是言,可以知其瓣香所在矣。附录一卷,乃其继室杨文俪作。
  文俪,仁和人,工部员外郎应獬之女。诸子成进士者四人;鑨,铤、鑛皆至尚书,錝至太仆寺卿,皆文俪教之。盖有明一代,以女子而工科举之文者,文俪一人而已。诗其馀事也。
  △《西野遗稿》·十四卷(两江总督采进本)
  明李玑撰。玑字邦在,号西野,丰城人,嘉靖乙未进士,官至南京礼部尚书。
  是集,前有何钅堂《序》,称玑文稿多毁於火,仲孙自茂掇拾其仅存者,裒为五帙授梓。此本多至十四卷,又崇祯中,其曾孙九畴所刻也。凡文十卷,诗三卷,杂著一卷,诗中以古体与五言古风,分为二目,殊乖体例。
  △《文肃集》·二十三卷(两江总督采进本)
  明赵贞吉撰。贞吉,字孟静,内江人。嘉靖乙未进士,官至文渊阁大学士,谥文肃。事迹具《明史》本传。是集,凡诗六卷,文十七卷。贞吉学以释氏为宗,姜宝为之《序》曰:今世论学者,多阴采二氏之微妙,而阳讳其名,公於此能言之,敢言之,又讼言之、昌言之,而不少避忌。盖其所见真,所论当,人固莫得而訾议也。其持论可谓悍矣。
  △《骆两溪集》·十四卷、《附录》·一卷(江苏周厚堉家藏本)
  明骆文盛撰。文盛,字质甫,武康人。嘉靖乙未进士,官翰林院编修。初,蔡汝楠刻其诗集七卷,并为之评点。卷首汝楠《序》,即为诗集而作。此集,益以杂文、笔记七卷,盖杨鹤所续增也。其诗文皆於浅弱之中,时有清远之致,盖文盛官翰林时,以不附严嵩,遂移疾不出,后贫病垂死,有以千金求居间者,尚力挥之,至殁无以葬。事具吴尚文《序》,及卷末尚文书事中。是其胸次本高,故吐言不俗,特编次者,欲取卷帙之富,未能尽翦其榛楛耳。
  △《奚囊蠹馀》·十八卷(安徽巡抚采进本)
  明张瀚撰。瀚有《台省疏稿》,已著录。是集,赋一卷,诗九卷,记一卷,杂著一卷,墓志二卷,行状、行略一卷,祭文一卷,书二卷。瀚於万历中以忤张居正罢归,颇著风节。《浙江通志》称其善书法,工点染,诗文庄严典则,归之尔雅;然集中酬赠牵率,什居六七,虽平正无瑕,而殊少酝酿。其《自序》谓:奔走四方二十馀年,每以一囊自随,凡所得简札、诗帖,俱纳其中。积久蠹蚀,因取其字画稍全,章句可读者,录出成帙,故名曰《奚囊蠹馀》云。
  △《琏川诗集》·八卷(浙江汪汝瑮家藏本)
  明施峻撰。峻字平叔,归安人,嘉靖乙未进士,官至青州府知府。朱彝尊《静志居诗话》,谓平叔以七律自诩,然殊不见好。诸体过修边幅,未免气馁。
  是集,有顾应祥《序》,亦谓唐以后诗,音调格律相尚,锻炼益工,其气益弱,亦似微致不满焉。
  △《陈梧冈集》·九卷(两江总督采进本)
  明陈尧撰。尧字敬甫,号梧冈,南通州人。嘉靖乙未进士,官至刑部左侍郎。
  《明史·艺文志》载:尧文集五卷,诗集三卷。是集乃文二卷,诗二卷,与《志》不符,然首尾完具,篇次分明,《志》盖偶沿《千顷堂书目》之误也。其文朴直不支,而微伤太质,其诗又逊於文。
  △《骊山集》·十四卷(陕西巡抚采进本)
  明赵统撰。统有《杜律意注》,已著录;是集乃杨光训所编。集中自谓:“嘉靖丁未,误雠陷狱,近三十年,多为诗。万历癸酉恤归,仍岁为一集。”此本凡赋及诗九卷,文一卷,杂著二卷,诗话二卷,总题曰《骊山集》,似光训有所删汰也。前有朱勤{艹美}《序》,称其命意搜微,多出己见。大都骨力莽苍,学殖淹博,稍稍融透,莫难雁行献吉。然则明讥其未融透矣,何不悟而犹刊以弁集也?
  △《方山文录》·二十二卷(浙江孙仰曾家藏本)
  明薛应旂撰。应旂有《四书人物考》,已著录。是集为应旂所自编。其学初出於邵宝,后从泰和欧阳德,德,姚江派也。又从高陵吕柟,柟,河东派也。
  故所见出入朱、陆之间。然先入为主,宗良知者居多。集中论学之语,互有醇疵,盖由於此。至其《职势论》中称:“党锢兴,而汉社屋;玄谈盛,而晋室倾;清流浊,而唐祚移;学禁作,而宋舟覆。其初文雅雍容,议论标致,不过起於一二人之猎胜。而其究乃致怨恶沸腾於寰中,干戈相寻於海内,而溃败不可收拾”云云。若於七八十年之前,预见讲学之亡明者,则笃论也。其文章当李、何崛起之时,独毅然不变於风气。然应旂以时文擅长,古文特自抒胸臆,惟意所如。故往往轻快有馀,少停蓄深厚之意,如十五卷《费文通传》,称公生成化癸卯三月十四日,距卒六十有六年。初娶娄氏,以产卒;继娶金谿吴都御史女,复卒,俱赠夫人。五子:长某,次某,云云。此志状之文,非传之体,於文格亦多未合,所谓不践迹,亦不入於室者欤。所作史论,如汉武帝、苏轼诸篇,特为平允。而《汉文帝论》中,称贾生不死,文帝终必用之。《贾谊论》中又称,文帝终不能用之。取快笔端,自相矛盾,亦不可尽据为典要也。
  △《两城集》·二十卷(山东巡抚采进本)
  明靳学颜撰。学颜字子愚,济宁人。嘉靖乙未进士,官至吏部左侍郎。事迹具《明史》本传。是集前有于若瀛《序》,称所著有《闲存集》、《两城集》、《荒稿园志》等部。殁后所存,仅十之二三。其子需等复裒辑为:诗十四卷,文六卷,即此本也。其诗格律清整,而蹊径尚存,不脱历下流派,文则偶然挥洒而已。
  △《嵩阳集》·(无卷数,浙江朱彝尊家曝书亭藏本)
  明刘绘撰。绘字子素,一字少质,光州人。嘉靖乙未进士,官至重庆府知府。
  事迹具《明史》本传。是集:首赋、次诗、次书、次疏,复以诗赋殿后,而不分卷帙,盖编次未定,旋作旋刊,明人文集,往往多如是也。其诗局度颇宏整,而乏深致,文不加修饰,畅所欲言,如《春秋补传序》云:古之注经者务简,后之注经者务繁;古之注经者务简而经益明,后之注经者务繁而经益晦。六经之注,莫不皆然,而《春秋》为甚。持论颇为平允。至劾夏言一疏,但以不戴所赐香叶冠激世宗之怒,则非谏臣之体,案《明史·夏言本传》称,赐香叶束发巾,言谓人臣非法服不受。帝积愤欲去言,严嵩因

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