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第684部分

四库全书总目提要-第684部分

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  又称会卒之后见梦於梓而求作。其事荒怪不经,殆不足辨,或好事者为之也。
  △《高闲云集》·六卷(两淮盐政采进本)
  元董养性撰。养性有《周易订疑》,已著录。养性入明不仕,作《高闲云赋》以自况,因以名集。前有洪武中《王翌序》,盛推其文及诗。此本仅诗五卷、赋一卷。文则已佚。其诗颇清遒,而浅於比兴。往往意言并尽,少含蓄深婉之致。
  △《程梅轩集》·四卷(湖北巡抚采进本)
  元程从龙撰。从龙字登云,别号汉章,嘉鱼人,自元末隐居教授,入明仍不仕以终。是集为其孙鉴所编。前有其门人《李德庸序》及《从龙小传》,又有王进、王恺二《序》及《鉴跋》,皆永乐中所作。《鉴跋》称从龙著作散佚,所存惟此。前三卷,凡赋二首、词七首,馀皆古今体诗。后一卷为杂文,仅八篇。诗文皆清而过浅,未足抗行於作者之间。
  △《茶山老人遗集》·二卷(浙江孙仰曾家藏本)
  元沈贞撰。贞字元吉,自号茶山老人,长兴人,入明不仕。劳钺《湖州府志》称所著《茶山稿》十二卷。而顾应祥《长兴志》则称所著《茶山集》凡五十卷。
  朱彝尊编《明诗综》,仅搜得《乐神曲》一十三首,尚多阙文,则原集之佚久矣。
  此本凡诗一卷、文一卷,乾隆戊午长兴知县鲍鉁与吴江王藻、归安姚世铨、姚世锺蒐辑而成。《鉁序》称《县志》所载寥寥,惟从书贾船中购得顾箬溪《长兴旧志》,所载稍多。因刺取诸书,编录梓之。然所刺取之书,不著其名,未免无徵不信。《静志居诗话》称其人品高於杨维桢,至其诗文则颇涉粗浅,不逮维桢远甚。如《南川军砦诗》“关严虎豹千山月,埜宿貔貅万灶烟”一联,对句全用苏轼语。出句改“令严”为“关严”,改“钟鼓”为“虎豹”,改“三更月”
  为“千山月”,乃点金成铁。《了臼岭诗》“彭殇等齐皆妄作,何为更泣牛山衣”,袭用杜牧语。而“牛山衣”字更拙,疑后人有所附会,非尽贞之旧稿矣。
  △《得月稿》·四卷(两淮盐政采进本)
  元吕不用撰。不用字则耕,上虞人,元亡不仕,洪武初举教谕,以聋辞,自号石鼓山聋。是集为其孙凤所编,凡诗三卷、文一卷。前有洪武九年曾衍、王霖二《序》,推之甚至。然诗多粗俚,文尤冗漫。
  △《拱和诗集》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)
  元曹志撰。志字伯康,自号拱和居士,金华人。至正末,遭乱隐居。洪武中,以遗逸荐,不起,终於家。是集乃其家刻。前有二《序》,不署年月,亦不署撰人。末附《拱和诗序》及《志小传》。又附其《家传》三篇,惟《曹俸传》称六世孙服撰,《曹光远传》称姚坦撰,《曹煜传》称野史氏容,不著其姓,馀并不知谁作,其文格则如出一手。又附《曹光远诰》一篇,后有《吕祖谦赞》。《曹彬诰》一篇,后有《米芾赞》。终以《竹卷记》一篇,又为志作。编次绝无体例。
  其诗惟近体,无古体。大抵流连光景,千篇一律云。
  △《兰雪集》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)
  元松阳女子张玉娘撰。玉娘明慧知书,少许字沈佺。既而父母有违言,玉孃不从。適佺属疾,玉娘折简贻佺,以死自誓。佺卒,玉娘遂以忧死。叶子奇《草木子》深以其通问为非。至嘉靖中,邑人王诏得其遗诗於《道藏》中,乃为作传以表其事,而引无盐、孟光为比。要其失礼之咎自不可掩,而其志则可哀已。
  诗格浅弱,不出闺阁之态。卷首题张献集录,盖玉娘之族孙也。
  △《荻溪集》·二卷(编修汪如藻家藏本)
  旧本题元王偕撰。前有洪武癸亥《冯原智序》,称偕字叔与,琅琊人,官昆山学教授,善绘事,元亡不仕,寓居荻溪之西,以荻溪翁自号。今检集中所与唱酬者,皆国朝顺治间常熟诸文士。又尝入京师,有《慈仁寺双松歌》。慈仁寺建於明代,亦与偕时世不相合。惟诗中有《岁暮还荻溪》诸题,当必国初人寓居荻溪者。集名偶同,坊贾遂妄取《原智序》冠之,指为偕作,以售欺耳。
  
  卷一百七十五 集部二十八
  ○别集类存目二
  △《明宣宗诗文》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
  按《明史·艺文志》载《宣宗文集》四十四卷,今未见传本。此册仅《广寒殿记》一篇、《玉簪花赋》一首、诗歌词曲三十九首,非其全帙也。朱彝尊《明诗综》所录宣宗诗,多此册所未载,意者彝尊尚及见其集欤?
  △《御制回文诗》·一卷(左都御史张若溎家藏本)
  案此集载朱当氵眄所辑《国朝典故》中,惟题曰“御制”,不著朝代。《明史·艺文志》不著录,不知何帝所作。其诗以春夏秋冬四景为题,有龙文、连环、八卦诸体,凡二十八首。盖偶然游戏之作,流传於外,与他书宣示颁赐,见诸国史者有殊,故史不载也。
  △《元宫词》·一卷(浙江巡抚采进本)
  不著撰人名氏。前有《自序》,称“永乐元年钦赐余家一老妪,年七十矣,乃元宫之乳姆。女知宫中事为最悉。闲尝细访之,一一备陈其事。故余诗中所录,皆元宫之实事”云云。末题“永乐四年夏四月朔日,兰雪轩制”。后有《毛晋跋》,亦不知为何许人。案朱彝尊《静志居诗话》曰:“《元宫词》百首,宛平刘效祖序,称周恭王所撰。”考定王以洪武十四年之国,洪熙元年薨。序题永乐四年,则为定王无疑矣。定王名橚,太祖第五子也。《明史·周王橚传》用彝尊之说,盖以所考为允矣。诗凡一百首。其中如《东风吹绽牡丹芽》一首、《灯月交光照绮罗》一首、《玉京凉早是初秋》一首、《深宫春暖日初长》一首、《二十馀年备掖庭》一首、《月明深院有霜华》一首、《珊枕冷象牙床》一首、《金鸭烧残午夜香》一首、《恻恻轻寒透凤帏》一首、《憔悴花容只自知》一首、《小楼春浅杏花寒》一首、《御沟春水碧如天》一首、《燕子泥香红杏雨》一首、《春情只在两眉尖》一首、《白露横空殿宇凉》一首、《纤纤初月鹅黄嫩》一首、《梦觉银台画烛残》一首、《晓灯垂焰落银釭》一首,寻常宫怨之词。殆居五分之一。非惟语意重复,且历代可以通用,不必定属於元,颇为冗泛。其他切元事者皆无注释,后人亦不尽解,不及杨允孚《氵栾京杂咏》多矣。
  △《枫林集》·十卷(安徽巡抚采进本)
  明朱升撰。升有《周易旁注》,已著录。是编前八卷皆诗文,而以《官诰》及《太祖手敕》编入第一卷首,与升文相连,殊为非体。第九卷载《徽州府志》本传一首、廖道南所撰《诗赞》一首,并《翼运节略》十馀则。第十卷为《附录》,皆当时投赠诗文也。升於明兴之初,参赞帷幄,兼知制诰,一切典制,多出其手,与陶安、宋濂等名望相埒。陈敬则《明廷杂记》尝称其李善长、徐达、常遇春、刘基四诰,惜《明文衡》未及收入。《明史》本传载太祖大封功臣,制词多升撰,时称典核,盖据是文。然统观全集,文章乃非所长。诗学《击壤集》而不成,颇近鄙俚。故朱彝尊《明诗综》绝不登其一字,况升身本元臣,曾膺爵禄,而《贺平浙东赋序》肆言丑诋,毫无故君旧国之思,是尤不可为训也。
  △《槎翁集》·八卷(两淮马裕家藏本)
  明刘崧撰。崧有《槎翁诗集》,已著录。是编乃其文集,罗允升所校正,而吉安知府徐士元为之刊版。其文颇伤流易,殊不及其诗。
  △《野庄集》·六卷(两淮马裕家藏本)
  明王钝撰。钝字士鲁,太康人,元至正丙午进士。洪武初徵授礼部主事,历官浙江布政使。建文中召为户部尚书。燕王篡立,仍故官。后以布政使勒致仕。
  事迹具《明史》本传。是集凡诗二卷、文四卷,皆未能入格。前有《王崇庆序》,谓嘉靖中其后裔曰朝献者,始谋梓之。盖集中多称建文为今上皇帝,故靖难后惧触语禁,久而不敢出也。
  △《沧浪棹歌》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
  明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》,已著录。是编诗词合为一卷。前有正德丁丑松江《唐锦序》,称其集不传,惟得此一卷为宗仪所自编。今考其中诗词皆已载《南村集》中。惟《题卞庄子刺虎图》七言古诗一首、《题岳王庙》七言长律十四韵一首,为《南村集》所未载耳。又《对月》七言律诗“甘旨未能娱彩侍”
  句,《南村集》作“娱彩服”,疑此本为误。《南浦词序》中“一水并九山,南过村外以入於海”句,《南村集》作“一水兼九山”,则《南村集》误也。
  △《危学士全集》·十四卷(江西巡抚采进本)
  明危素撰。素有《草庐年谱》,已著录。其原集本五十卷,世久无传。明归有光得其手稿,因编为《说学斋稿》,凡一百三十馀篇。又所作诗名《云林集》,乃纳新所编。此本文十三卷、诗一卷,乃其乡人取二集汇辑而成。虽名全集,实非原本。故今仍录《说学斋稿》、《云林集》以存其旧,此本则附《存目》焉。
  △《元释集》·一卷(编修汪如藻家藏本)
  明释克新撰。克新姓余氏,字仲铭,自号江左外史,又称为雪庐和尚,鄱阳人。元末住嘉兴水西寺。洪武初召至南京,尝奉诏往西域招谕吐番。所著有《雪庐南询稿》。此本别题《元释集》,仅古今体诗六十馀首。考赖良《大雅集》载有克新诗四首,而此本皆无之。盖后人於《雪庐集》中摘录抄存,非其全稿也。
  △《爱礼集》·十卷(浙江巡抚采进本)
  明刘驷撰。驷字宗道,龙谿人。洪武初徵秀才入试者八千人,驷为第一,授都御史,寻坐事徙滇卒。门人私谥爱礼先生,故以名集。凡文三卷、诗二卷、《中庸说》一卷、书启三卷、附录一卷。驷宗陈淳之学,诗文多涉性理,略似语录之体。《中庸说》乃讲授口义,亦无所发明。集为弘治六年浙江参政林进卿所刊。附录《慎独翁行状》,纪驷父宝与驷平生行实颇具,乃其门人漳州陈拯所述。
  又附《赵先生书》一首。则驷之师赵彦进也。
  △《坦斋文集》·二卷(江苏巡抚采进本)
  明刘三吾撰。三吾字如孙,自号坦坦翁,茶陵人,洪武中官翰林学士,事迹具《明史》本传。案郑晓、雷礼、王世贞并谓三吾於洪武三十年以罪诛死。蒋一葵又谓三吾以作大诰漏言赐死。《明史》则称以考试不实戍边,建文初召还。今集中有《赖下御制大明一统赋》,实建文时所撰,与《史》相合。是晓等所载皆不确。知其集在明代不甚传,故以晓等熟於掌故者亦未之见矣。此本乃成化中桐江俞荩官茶陵时所刊。万历戊寅,茶陵知州韩城贾缘又重刊之。三吾於洪武中典司文章,颇被恩遇。然其文钩棘而浅近,未能凌轹一时也。
  △《一斋集》·十六卷(福建巡抚采进本)
  明朱善撰。善有《诗解颐》,已著录。是集首载聂铉所作《墓志》,称名善继。然集中自称曰朱善,而《诗经解颐》亦题曰朱善,则“继”字殆刊本误也。
  是编《前集》十卷,《后集》五卷。又《广游集》一卷,附刊於后。善以文章为明太祖所知。然核其品第

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