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第683部分

四库全书总目提要-第683部分

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  △《太平金镜策》·八卷(两江总督采进本)
  元赵天麟撰。天麟自称东平布衣。其始末无考。书中有“国家道光五叶”语,则当仁宗之世矣。其书以建八极、修八政、运八枢、树八事、畅八脉、宣八令、示八法、举八要为纲,而系以六十四子目。其文皆俪偶之词,无所建白。盖延祐间初复科举,坊贾射利之本。卷首题“经进”字,又冠以《进表》一篇,语意弇鄙。如云“若国家使随流待诏,更倾三峡之波涛。若国家使无罪容身,自有五湖之烟月”。自古以来,岂有此对扬之体。至末云“谨上书死赦以闻”,尤为无理,殆诡题以炫俗目耳。
  △《水镜集》·一卷(两淮马裕家藏本)
  元元淮撰。淮字国泉,号水镜,临川人,至元初以军功显於闽,官至溧阳路总管。是编一名《金集》。古渊字,与仇远《金渊集》同名。盖远亦尝官溧阳教授,均取义於投金濑耳。其诗有《击壤集》之风,而理趣不逮,视远诗则不可同日语矣。
  △《农务集》·三卷(编修汪如藻家藏本)
  旧本题元王桢撰。桢有《农书》,已著录。此集凡赋五首、诗一百九十四首、赞铭七首,皆《农书》所已载。盖即从《农书》中抄出,诡立此名也。其第二卷四言《民社诗》,乃《农书》祭社稷之祝词。三卷《茧馆赞》,乃《农书》之《先蚕坛赞》。《农书》、《挞诗》下有《耰诗》一首,此集不载。又《铁搭赋》佚其首句。则为后人采掇舛漏,非桢所自编明矣。
  △《山林清气集》·一卷、《续集》·一卷(浙江巡抚采进本)
  元释德净撰。德净字如镜,钱塘人。泰定、天历间、尝与仇远、冯子振、白珽诸人游。其诗皆五七言律体。又《续集》仅诗七十六首,而咏物者至五十三首,格调亦皆浅弱。末有《附集》一卷,皆同时诸人酬赠之作。前有《三山王都中题》五言律诗一首。又一首署“蒙古作”,亦和王韵,盖即集中所称“钱蒙古松壑佥事”也。
  △《道园集》·(无卷数,江苏巡抚采进本)
  元虞集撰。集有《平猺记》,已著录。此集不列卷数,惟分八册。前七册题曰《道园学古录》,后一册题曰《类稿选》。然前七册非《学古录》之全本,后一册亦非《类稿》之全本。盖坊刻摘录,疏漏实多。且每册之首皆题曰“崇仁虞集”。考集虽寓居崇仁,而其平生诗文皆自称蜀人,不当以侨寓之地改其祖贯。
  此必抚州书贾所为,欲引集以重其乡土,不足据也。
  △《虞伯生诗续编》·三卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
  元虞集撰。仅诗九十馀首。目录末有《至元后庚辰刘氏日新堂识语》一则,称是集“乃学士晚年所作,尤为得意,敬刻与骚坛共之”云云。考至元后庚辰者,顺帝之至元六年也。是年集年六十九岁,李本访集山中,编其诗文为《学古录》者,即是冬之事。本所为序则在明年辛巳之十二月。是《学古录》尚未出,不识何以有续编之目。中间题目字名,亦往往舛讹。此必当时坊贾以集负重名,故掇拾其诗数十篇,梓以射利之本耳。
  △《范文白诗集》·六卷(山东巡抚采进本)
  元范梈撰。梈诗别有七卷之本,题《范德机集》者,乃临川葛雝所编刊於闽中,已著录。是集为明杨翚所选,所取才十之六,其删汰亦不尽当。
  △《揭曼硕遗文》·一卷(江苏巡抚采进本)
  元揭傒斯撰。傒斯有全集,已著录。是编记序碑述凡九篇,为宜黄刘肇虞所辑。前有《肇虞序》,称揭集版兵燹毁没,今不可遽购。因於诸书所散见者,摭拾若干,不复别择,概为编次云云。盖不知原集犹存也。惟其中《吴澄墓志》一篇,为全集之所未收,然已刻於《支言集》首矣。
  △《鼇溪文集》·二卷(江西巡抚采进本)
  元周闻孙撰。闻孙字以立,庐陵人。是集前有永乐辛丑《邹缉序》,称其年三十五,举进士。会试中乙榜,揭傒斯荐入史馆。以论修《宋史》不合,出为鼇溪书院山长。复为贞文书院山长。遭乱还乡里,荐於行省。以便宜授白鹭书院山长。改教授袁州,未及赴而乱益甚,遂不仕。所著书凡二十卷,无复存者。此本乃明正统壬戌其曾孙翰林院侍读叙所辑,仅诗文各一卷而已。文末附《奏修三史以宋为正统论》一篇,全文已佚,仅载其略。《邹缉序》所论《宋史》不合者此也。自晋以来,《南北史》并传。朱子作《纲目》,亦南北朝分注。闻孙必尊宋比蜀汉,而抑辽、金不得比北魏。不知辽、金各自立国,与曹氏、孙氏以汉之臣子乘时篡窃不同。闻孙所执,殊为偏驳。以此去官,未见其有当也。
  △《王鲁公诗钞》·一卷(编修汪如藻家藏本)
  元王士熙撰。士熙字继学,东平人,翰林学士承旨构之子。以文学世其家,历官中书省参知政事。在馆阁日,与虞集、袁桷等唱和,论者比之唐岑、贾,宋杨、刘,为有元盛世之音。此本不知何人所钞,与顾嗣立《元诗选》所载士熙《江亭集》八十馀首,一一相同,惟次第小异。疑即书贾从《元诗选》钞出,伪为旧本射利耳。
  △《存复斋集》·十卷(浙江鲍士恭家藏本)
  元朱德润撰。德润字泽民,睢阳人,流寓吴中。延祐末,以荐授翰林应奉文字,兼国史院编修官。寻授镇东行省儒学提举。召见,献《雪猎赋》称旨。时集善书者以金泥写梵书,遂以德润总其事。后移疾归。至正间,起为江浙行中书省照磨官,参军事,守杭、湖二郡,摄守长兴。是集有《虞集题词》、《黄溍序》,皆见微词。惟合沙《俞焯序》称其文理到而辞不凡,差得其实;诗则肤浅少深致,益非其所长矣。
  △《啽呓集》·一卷(内府藏本)
  元宋无撰。无有《翠寒集》,已著录。是集始於《禹鼎》,终於《留梦炎》,每事为七言绝句一章,凡一百一首。各叙其始末於诗后,如自注然。咏史诗肇於班固。厥后词人间作,往往一唱三叹,托意於语言之外。至周昙、胡曾,词旨浅近,古法遂微。无诗颇可观,而此集亦不免以论为诗之病。其中如《金明池》、《龟胡琴》、《婢胜儿》之类,旁摭小说,亦殊泛滥也。
  △《论范》·二卷(两淮马裕家藏本)
  题元进士欧阳起鸣撰。起鸣不知何许人。其书杂取经史诸子之语为题,各系以论,而史事为多。共六十篇。所见多乖僻,不足采录。
  △《书林外集》·七卷(浙江鲍士恭家藏本)
  元袁士元撰。士元字彦章,鄞县人,即袁珙之父也。以荐授县学教谕。寻擢翰林国史院检阅官,不赴。其诗危素序之,称其清丽可喜,然往往粗浅多累句。
  如《寿吕瀛海诗》云:“我方而立足先弱,公到古稀鬓未苍”,又其甚者也。
  △《黄杨集》·三卷、《补遗》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)
  元华幼武撰。幼武字彦清,无锡人。平生笃於孝友,不乐仕进。构春草堂以奉母。凡力可以娱其亲者,无不为之。性好吟咏。友人陈方题其集曰《黄杨》。
  盖为其爱诗甚笃,而夺於多事,故勉其无厄於闰也。然其诗未足名家,世以重其人品传之耳。
  △《肃雝集》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)
  旧本题元女子郑允端撰。允端字正淑,平江人,宋丞相清之五世孙女,归同郡施伯仁。至正丙申,张士诚入平江,家为兵所破,贫病悒悒而卒,年仅三十。
  集首有《叙传》,纪其始末。集为允端没后伯仁裒其遗稿而成,钱塘钱惟善、青城杜寅为作《前后序》。明嘉靖中其五世孙仁始刻之。其诗词意浅弱,失粘落韵者,不一而足。钱惟善等皆一代胜流,不应滥许至是。考集中《桃花集句》所谓“从教一簇开无主,终不留题崔护诗”者,杨循吉《吴中往哲记》以为苏州李氏女子所作。或正德间是集未刻,循吉偶尔传讹。至於《碧筒》一首作於王夫人席上者,结有“可笑狂生杨铁笛,风流何用饮鞋杯”句。铁笛,杨维桢号也,与允端虽同时人。然瞿宗吉《归田诗话》称维桢过宗吉叔祖士衡家,以《香奁八题》见示,依其体作八诗以呈,维桢称赏。因以“鞋杯”命题,宗吉作《沁园春》云云。宗吉虽不著年月,而《铁崖复古诗》中《香奁八咏》有维桢《自序》,称至正丙午春三月。宗吉先和诗而后咏鞋杯,又必在丙午之后。以《允端小传》考之,是时已没十年矣,安得闻鞋杯之事。此殆允端原有诗集,岁久散佚。而其后人赝撰刊行,但知维桢鞋杯事在元末,而不知有年月可考也。又有万历丁酉《江盈科序》,称改题其名曰《姑苏郑姬诗》尤为妄作。如以“姬”为“郑”姓,则其事太古,汉、唐以下无此例。如以姬为女子之美称,则见与蔡京等矣。今仍以原名《肃雝集》存其目焉。
  △《倪云林诗集》·六卷(两江总督采进本)
  元倪瓒撰。瓒有《清閟阁集》,已著录。此本为明潘瓒校刻。凡四言古诗、五言古诗一卷,七言古诗一卷,五言律诗一卷,七言律诗一卷,五言绝句、六言绝句一卷,七言绝句一卷,不及新本之完善也。
  △《韩山人集》·(无卷数,浙江巡抚采进本)
  元韩奕撰。奕有《易牙遗意》,已著录。其诗古体伤於浅率。近体如《新秋次韵》云:“丰年稻熟村如画,南国莼生水亦香。”《送县学教谕》云:“官清便似居高品,任久长如在故乡。”《东湖放舟》云:“树影不随流水去,荷香常带远风来。”《晚晴》云:“西风飒飒林间叶,乍听犹疑是雨声。”一知半解尚稍得宋人格律。其瓣香当在剑南。然如《桃源小隐》云:“山回水转疑无路,树密花深别有香。”则全袭陆游旧句,不免生吞活剥矣。
  △《九灵山房遗稿》·五卷(副都御史黄登贤家藏本)
  元戴良撰。良有《九灵山房集》,已著录。初,良集世罕传本。国朝康熙间,其里人张以培蒐采诸书,辑为此本。傅旭元为刊版,而秀水曾安世又为校订编次。
  今海内藏书,咸登秘府,良之全集复出。此本掇拾残阙,已可不录。以世所通行,且以培等掇拾补缀之勤亦不可没,故附存其目焉。
  △《书山遗集》·二十卷(江西巡抚采进本)
  元吴会撰。会字庆伯,金谿人。至正三年,尝举乡荐第一。入明不仕,至洪武戊辰乃卒。以一足病废,自称独足先生。所作诗文,即名《独足雅言》,凡二十卷。李梦阳《怀麓堂诗话》尚引其《輓张性诗》,证《杜律注》非虞集作,则正德间尚存。近世已久无传本。是集为其裔孙尚絅所蒐辑。以已非原本,故改题曰《书山遗集》,而仍编为二十卷,以存其旧。原刻《独足雅言解》一篇,仍冠於首。会《自序》云:“和乐畅易,清平时所著,为最先;愁促感激,辟地时所著,其次也;超逸迈放,学仙时所著,为最后也。”今观其诗,雕缋有馀,而兴寄颇浅。在元末明初,尚未能独立一帜。卷首载明初潭王梓一序,文理俚谬。
  又称会卒之后见梦於梓而求作。其事荒怪不经,殆不足辨,或好事者为之也。
  △《高闲云集》·六卷(两淮盐政采进本)
  元董养性撰。养性有《周易订疑》,已著录。养性入明不仕

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