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第545部分

四库全书总目提要-第545部分

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  △《拊掌录》·一卷(编修程晋芳家藏本)
  旧本题元人撰,不著名氏。后有至正丙戌华亭孙道明跋,亦不言作者为谁。
  《说郛》载此书题为宋元怀。前有自序,称延祐改元立春日,冁然子书,盖元怀自号也。此本见曹溶《学海类编》中,失去前序,遂以为无名氏耳。书中所记皆一时可笑之事。自序谓补东莱吕居仁《轩渠录》之遗,故目之曰《拊掌录》云。
  △《古杭杂记诗集》·四卷(浙江江启淑家藏本)
  不著撰人名氏。皆载宋人小诗之有关事实者,各为详其本末,如《本事诗》之例。目录末有题识云,已上系宋朝遗事,一新绣梓。求到续集,陆续出售,与好事君子共之。其书目又别题一依庐陵正本六字,盖元时江西书贾所刊也。所记凡四十九条,多理宗、度宗时嘲笑之词,不足以资考核。案陶宗仪《说郛》内亦载有是书,题作元李东有撰,然与此本参较,仅首二条相同,馀皆互异,未喻其故。观书首标题,殆《古杭杂记》为总名,而诗集为子目,乃其全书之一集,非完帙也。
  △《玉堂诗话》·一卷(永乐大典本)
  不著撰人名氏。所采皆唐、宋人小说,随意杂录,不拘时代先后,又多取鄙俚之作,以资笑噱。此《谐史》之流,非诗品之体,故入之小说家焉。
  △《埤雅广要》·二十卷(内府藏本)
  明牛衷撰。衷里贯未详。官蜀府护卫千户。蜀王以陆佃《埤雅》未为尽善,令衷补正为此书。然佃虽以引用王安石《字说》为陈振孙等所讥,而其博奥之处要不可废。衷所补庞杂饾铮怀晌模踔磷置招∷担尤徊⒃兀錾鹬蜒浴D饲嶷枋椋獠恢俊=裢硕徐缎∷导遥乱岳啻印V孕蛩剖裢酰恢涿?肌睹魇贰分钔跄瓯恚窈屯踉茫炕穑孕率杲猓办短焖澄迥辍V孕蛭焖吃曜鳎蛲醯蔽茫炕穑笠印
  △《十处士传》·一卷(浙江巡抚采进本)
  明支立撰。立字中夫,嘉兴人。天顺中官翰林院孔目。是编乃其为常州学官时作。取布衾、木枕、纸帐、蒲席、瓦炉、竹床、杉几、茶瓯、灯檠、酒壶十物,仿《毛颖传》例,各为之姓名里贯。盖冷官游戏,消遣日月之计。末有自跋,称初为九传,夜梦酒壶诟争,乃补为十,则滑稽太甚矣。
  △《蓬窗类记》·五卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
  明黄暐撰。暐字日昇,号东楼,吴县人。弘治庚戌进士,官至刑部郎中。此书杂记旧事,上自朝廷典故,下及诙谐鬼怪之属,无所不录。分《功臣纪》、《科第纪》、赋役纪、国初纪、妖人纪、灾异纪、异人纪、厚德纪、政绩纪、忠烈纪、高士纪、异行纪、固介纪、颖慧纪、德怨纪、节妇纪、著作纪、诗话纪、技艺纪、冠衲纪、梦纪、果报纪、滑稽纪、怪异纪、黠盗纪、袪惑纪、商贩纪、释冤纪诸目。所载吴事尤多。然颇芜杂,不尽可据。前有王鏊序,称故友黄君,少攻举业,未甚赅洽。及筮仕,乃始泛观博取。此书所纪,虽不能无猥琐,而崇正之意亦寓其间。可谓得是非之公矣。
  △《博物志补》·二卷(两江总督采进本)
  明游潜撰。潜字用之,丰城人。弘治辛酉举人。官云南宾州知川,是编补张华之书,体例略如李石所续。而猥杂冗滥,无一异闻,又出石书之下。
  △《古今文房登庸录》·一卷(浙江巡抚采进本)
  明黄谦撰。谦,江宁人。昔曹植《鱼且》表,加以爵位,为俳谐游戏之祖。嗣后作者日繁,曼衍及於诸物。宋林洪有《文房图赞》一卷,元罗先登又为《图赞续》一卷,各系以职官名号。此书因而衍之,所拟诸文,更加徵拜诏赞诸名。陈陈相因,皆敝精神於无用之地者也。
  △《香奁四友传》·二卷(编修励守谦家藏本)
  明陆奎章撰。奎章字子翰,武进人。前四友曰金亮、木理、房施、白华,乃镜、梳、脂、粉也;后四友曰周准、齐銛、金贯、索纫,乃尺、翦、针、线也。
  盖仿韩愈《毛颖传》而作。后附偶人说一篇,皆词意儇薄,了无可取。盖明初淳实之风,至是已渐漓矣。
  △《居学馀情》·三卷(浙江巡抚采进本)
  明陈中州撰。中州字洛夫,青田人。弘治中由贡生官庐江县教谕。初号太鹤山人,久而落拓不得志,占得尤悔之象,复自号亢惕子。佯狂恣肆,荡然於礼法之外,尝琢石为冠,刻太极两仪五行八卦之象。是编首载其图,并系以诗。有圈子不须龙马背,老夫头上顶羲皇之句,其妄诞可想。其馀诸篇,亦皆踵毛颖、革华之窠臼,无非以游戏为文。虽曰文集,实则小说,故今存其目於小说家焉。
  △《古今谚》·二卷、《古今风谣》·二卷(浙江汪启淑家藏本)
  明杨慎编。是书采录古今谣谚各为一编。然《贾子》及《太公兵法》引黄帝语,自属巾机铭之遗文,或《列子》所谓黄帝书者,不得谓之为谚。且是书成於嘉靖癸卯,即载正德、嘉靖时谚,然则慎自造数语亦可入之矣。此盖久居戍所,借编录以遣岁月,不足以言著书。其孙宗吾误刻之耳。
  △《梨洲野乘》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)
  明舒缨撰。缨字振伯,馀姚人。嘉靖乙未进士,官王府长史。是书乃其游戏之作。为太极氏本纪者一,为性书、学书者二,为岁、月、日、时表者四,为悦翁、愚隐君、何有先生、逋盗、鱼言、达观居士、中虚子、浣公等列传者八,皆仿史例为之。盖欲仿庄、列之寓言,实则词旨浅陋,尚远出革华诸传下也。
  △《六语》·三十卷(浙江鲍士恭家藏本)
  明郭子章编。子章有《蠙衣生易解》,已著录。是编凡谣语七卷,谚语七卷,讔语二卷,谶语六卷,讥语二卷,谐语七卷。皆杂采诸书为之,颇足以资谈柄。
  而所录明代近事,往往猥杂。盖嗜博之过,失於翦裁也。
  △《广滑稽》·三十六卷(浙江巡抚采进本)
  明陈禹谟编。禹谟有《经籍异同》,已著录。是编采掇诸书琐事隽语,不分门目,仍以原书为次第,仿曾慥《类说》之例。其原书久佚,仅从他书所引,裒辑数条,仍标原目,则仿陶宗仪《说郛》例也。
  △《谐史集》·四卷(两淮盐政采进本)
  明朱维藩编。维藩,淮安人。是书成於万历乙未。取徐常吉《谐史》、贾三近《滑稽耀编》删削补缀,共为一集。凡明以前游戏之文,悉见采录,而所录明人诸作,尤为猥杂。据其体例,当入总集,然非文章正轨,今退之小说类中,俾无溷大雅。据其自序,称题於豫章官署,则非游食山人流也。读圣贤之书,受民社之寄,而敝精神於此种,明末官方士习,均可以睹矣。
  △《古今寓言》·十二卷(两淮马裕家藏本)
  明陈世宝撰。世宝字介锡,钜鹿人。万历中官监察御史,巡按江西。其书抄撮诸家文集中托讽取譬之作,分十二类。体近俳谐,颇伤猥杂。
  △《广谐史》·十卷(内府藏本)
  明陈邦俊编,邦俊字良卿,秀水人。先是,徐常吉尝采录唐、宋以来以物为传者七十馀篇,汇而录之,名曰《谐史》。邦俊因复为增补得二百四十馀首。夫寓言十九,原比诸史传之滑稽,一时游戏成文,未尝不可少资讽谕。至於效尤滋甚。面目转同,无益文章,徒烦楮墨。搜罗虽富,亦难免於叠床架屋之讥矣。
  △《清异续录》·三卷(编修程晋芳家藏本)
  明李琪枝撰。琪枝字云连,号奇峰,嘉兴人,李肇亨之子,李日华之孙。书中卵色天一条,称先太仆有诗云云;囊云一条,称先冏卿筮仕江州司理,被谗拂衣云云;画隐一条,称黄鲁直诗李侯画隐百僚底,冏卿用下五字镌一图记,自作画则识之云云;皆指日华也。是书续陶穀《清异录》而作。穀书皆载唐末五代近事,此则皆采古书。穀书分三十七门,此则并为天文、地理、君道、官志、君子、女行、幺麽、释族、仙宗、人事、词苑、艺能、肢体、居室、衣服、妆饰、陈设十七门,女行之末又附载妇女双名一门,体例颇不相同。而采摭故事,或佚脱其出典,或舛误其字句。如开卷天笑一条,出东方朔《神异经》,人人习见,而题曰《庄子》。四雨一条,自是《诗话》,而入之天文。旧雨一条,本出《杜甫集》,而注曰白孔《六帖》。影娥池本出《洞冥记》,而注曰《三辅黄图》。蕊女一条,引《关尹子》是也,而又引汉童谣河间蕊女工数钱句,不知《续汉志》实作姹女。
  虾蟆更一条,据郎瑛《七修类稿》指为宋事,而不知唐张泌诗已有虾蟆更急海城寒句,先载蜀韦縠《才调集》中。是虽蒐罗实事,转不如陶穀之多构虚词矣。
  △《小窗自纪》·四卷、《艳纪》·十四卷、《清纪》·五卷、《别纪》·四卷(内府藏本)
  明吴从先撰。从先爵里未详。《自纪》皆俳谐杂说及游戏诗赋,词多儇薄。
  《艳纪》采录汉至明杂文,分体编录,踳驳殊甚。《清纪》摹仿《世说》,分清语、清事、清韵、清学四门。《别纪》兼涉志怪,总明季纤诡之习也。
  △《豆区八友传》·一卷(两淮盐政采进本)
  国朝王蓍撰。蓍字宓草,秀水人。以制造菽乳,其名有八,因呼八友,各为寓名而传之。盖游戏之小品。后有胡奉衡跋,题己卯年。盖其书成於崇祯十二年也。
  △《笔史》·二卷(两淮盐政采进本)
  国朝杨忍本撰。忍本字因之,南城人。其书内编一卷,分原始、定名、属籍、结撰、效用、膺秩、宠遇、引退、考成九门,外编一卷,分徵事上、下及述赞三门。大旨由韩愈《毛颖传》而推衍之,杂引故典,抄撮为书,不以著作论也。
  △《青泥莲花记》·十三卷(两淮盐政采进本)
  明梅鼎祚撰。是编记倡女之可取者分七门:一曰记禅,二曰记玄,三曰记忠,四曰记义,五曰记孝,六曰记节,七曰记从。又附外编五门:一曰记藻,二曰记用,三曰记豪,四曰记遇,五曰记戒。自谓寓维风於谐末,奏大雅於曲终。然狭斜之游,人情易溺,惩戒尚不可挽回。鼎祚乃捃摭琐闻,谓冶荡之中亦有节行,使倚门者得以藉口,狎邪者弥为倾心,虽意主善善从长,实则劝百而讽一矣。
  △《板桥杂记》·三卷(大学士英廉购进本)
  国朝余怀撰,怀字无怀,号澹心,闽县人。自明太祖设官伎於南京,遂为冶游之场,相沿谓之旧院。此外又有珠市,亦名倡所居。明季士气儇薄,以风流相尚,虽兵戈日警,而歌舞弥增。怀此书追述见闻,上卷为雅游,中卷为丽品,下卷为轶事。文章凄缛,足以导欲增悲,亦唐人《北里志》之类。然律以名教,则风雅之罪人矣。
  ──右“小说家类”琐语之属,三十五部,二百卷、内一部无卷数,皆附《存目》。
  
  卷一百四十五 子部五十五
  ○释家类
  梁阮孝绪作《七录》,以二氏之文别录於末。《隋书》遵用其例,亦附於志末,有部数、卷数而无书名。《旧唐书》以古无释家,遂并佛书於道家,颇乖名实。然惟录

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