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第505部分

四库全书总目提要-第505部分

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。公瞻安得而见之。或明人所依托,士奇偶未审欤?杨士奇《文渊阁书目》、张萱《内阁书目》俱不著录。《永乐大典》於前代类书如《四六丛珠》、《截江网》之类无不具采,亦不登其一字。知其出明中叶以后矣。以其采撷词华,颇为鲜艳,士奇所续,亦皆取唐以前事,较他类书为近古,故疑以传疑,姑存以备参考焉。
  △《艺文类聚》·一百卷(内府藏本)
  唐欧阳询撰。询字信本,潭州临湘人。仕隋为太常博士。入唐官至太子率更令,宏文馆学士。事迹具《唐书》本传。是书据其自序,盖亦奉诏所作。《唐书·艺文志》注令狐德棻、袁朗、赵宏智同修。《唐书》询本传又称,武德七年,诏与裴矩、陈叔达同修。殆以询董其成,故相传但署询名欤?叶大庆《考古质疑论》其正月十五日有苏味道夜游诗,洛水门有李峤游洛诗,寒食门有沈佺期、宋之问诗,四子皆后人,欧阳安得预编之?则传写又有所窜乱,非尽询等之旧也。
  序称《流别》、《文选》专取其文。《皇览》、《遍略》直书其事,文义既殊,寻检难一。是书比类相从,事居於前,文列於后,俾览者易为功,作者资其用,於诸类书中,体例最善。凡为类四十有八,其中门目,颇有繁简失宜,分合未当。
  如山水部五岳存三,四渎阙一。帝王部三国不录蜀汉,北朝惟载高齐。储宫部公主附太子而诸王别入职官。杂文部附纸笔砚。而武部外又别出刀,匕首等为军器一门。道路宜入地部,坛宜入礼部,而列之居处。针宜入器物,钱宜入宝玉,而列之产业。案几、杖、扇、麈、尾、如意之类宜入器物,而列之服饰。疾病宜入人部,而列之方术。梦、魂魄亦宜入人部,而列之灵异。以及茱萸、黄连入木部,芙蓉、菱、藤入草部,鸿之外又别出雁,蚌之外又别出蛤,鹤之外别出黄鹤,马之外别出騊駼。如斯之类,皆不免丛脞少绪。唐觐《延州笔记》尝摘其所载徐陵《玉台新咏序》,谓以诔德为累德,传讹自此书始。考刘熙《释名》,诔者累也,累其德行而述之也。则询书不误,误乃在觐。至王楙《野客丛书》摘其以《汉书》长陵一抔土事误抔为杯,收入杯门。又摘其蒲柳门中收赵高束蒲为脯事,云出《史记》,《史记》无此文。彭叔夏《文苑英华辨证》亦摘其引梁君射白雁事,云出《庄子》,《庄子》无其语。则皆中其失。然隋以前遗文秘籍,迄今十九不存。得此一书,尚略资考证。宋周必大校《文苑英华》,多引是集,而近代冯惟讷《诗纪》,梅鼎祚《文纪》、张溥《百三家集》从此采出者尤多。亦所谓残膏賸馥,沾溉百代者矣。
  △《北堂书钞》·一百六十卷(内府藏本)
  唐虞世南撰。世南字伯施,馀姚人。官至银青光禄大夫,宏文馆学士。谥文懿。事迹具《唐书·本传》。北堂者,秘书省之后堂。此书盖世南在隋为秘书郎时所作。刘禹锡《嘉话录》曰,虞公之为秘书,於《省后堂集》群书中事可为文用者,号为《北堂书钞》,今北堂犹存,而书钞盛行於世云云。是其事也。分八十卷,八百一类。《唐志》作一百七十三卷,晁公武《读书志》因之。《中兴书目》作一百六十卷,《宋史·艺文志》因之。今本卷帙与《中兴书目》同。其地部至泥沙石而毕,度非完帙,岂原书在宋已有亡佚耶?王应麟《玉海》云,二馆旧阙书钞,惟赵安仁家有本。真宗命内侍取之,手诏褒美。盖已甚珍其书矣。此本为明万历间常熟陈禹谟所校刻,钱曾《读书敏求记》云,世行《北堂书钞》,搀乱增改,无从订正。向闻嘉禾收藏家有原本,寻访十馀年而始得。繙阅之,令人心目朗然。朱彝尊《曝书亭集》亦称,曾见《大唐类要》百六十卷,反覆观之,即虞氏《北堂书钞》。今世所行者出陈禹谟删补。至以贞观后事及五代十五国之书杂入其中。尽失其旧,《类要》大略出於原书,世未易得云云。盖明人好增删古书,逞臆私改,其庸妄无识,诚有如钱、朱二氏所讥。然今嘉禾旧本及《大唐类要》均已不可得见,独禹谟此本犹存。其增加各条,幸皆注明补字,犹有踪迹可寻。存什一於千百,亦未始非唐人旧籍所藉以留贻者也。惟其所改所删,删遂竟不可考,是则刊刻之功不赎其窜乱之过矣。
  △《龙筋凤髓判》·四卷(浙江郑大节家藏本)
  唐张z|字文成,自号浮休子,深州陆梁人。调露初登进士第。授襄阳尉,累官四门员外郎,终於龚州长史。事迹具莫休符《桂林风土记》,《唐书》附其孙张荐传中。称其儿时梦紫文大鸟止其庭。大父曰:吾闻紫文,鸑病H糇常币晕恼氯鸪⒑酰克烀悦T卑肭С破湮拇视糖嗤蚣蛲蛑校焙徘嗲俊H毡拘侣奘怪粒爻鼋鸩浩湮摹H凰鞑桓偶骒督裾呶冻百菰亍芳按耸椤!顿菰亍芬汛苈沂д妫┐耸樯形F湮碾捅裙俨埽醴旨担橹墓ぁ8翘浦埔陨怼⒀浴⑹椤⑴蓄匝∪耍窦丁段脑酚⒒氛咂亩啵蟮植恢稀N┌拙右妆嗳胛募膪|此编之自为一书者,最传於世。居易判主流利,此则缛丽,各一时之文体耳。洪迈《容斋随笔》尝讥其堆垛故事,不切於蔽罪议法。然魇潜啵壮淌灾茫虮疚ナ露鳎晃啥鳎砸葬缫嗲⑽鳌Q愿饔械保滩坏弥肝|病也。原本附有注文,为明刘允鹏所辑。采撮颇详,而稍伤冗漫。以别无他注,姑仍其旧录之。允鹏本名继先,字敬虚,武定人。嘉靖辛卯举人。尝著有《续事类赋》,今未见传本。惟此注附椋写骒妒涝啤
  △《初学记》·三十卷(内府刊本)
  唐徐坚等奉敕撰。案《唐书·艺文志》载《玄宗事类》一百三十卷,又《初学记》三十卷。注曰张说《类集要事》,以教诸王,徐坚、韦述、余钦、施敬本、张烜、李锐、孙季良等分撰。似乎二书皆说总其事,而坚等分修。晁公武《读书志》则曰《初学记》三十卷,唐徐坚等撰。初,张说《类集事要》,以教诸王,开元中诏坚与韦述等分门撰次。又似乎《事类》为说撰,而坚等又奉诏择其精粹编为此书。考《南部新书》载开元十三年五月,集贤学士徐坚等纂经史文章之要,以类相从,上制曰《初学记》。则晁氏所言,当得其实。《唐志》所注,叙述未明,偶合两书为一耳。其书分二十三部,三百一十三子目,大致与诸类书相同。
  惟地部五岳之外载终南山,四渎之外载洛水、渭水、泾水。又骊山汤泉、昆明池别出二条,则唐代两都之故也。其例前为叙事,次为事对,末为诗文。其叙事虽杂取群书,而次第若相连属,与他类书独殊。其诗文兼录初唐,於诸臣附前代后,於太宗御制则升冠前代之首。较《玉台新咏》以梁武帝诗杂置诸臣之中者,亦特有体例。其所采摭,皆隋以前古书,而去取谨严,多可应用。在唐人类书中,博不及《艺文类聚》,而精则胜之。若《北堂书钞》及《六帖》,则出此书下远矣。
  《春明退朝录》及《温公诗话》并称中山刘子仪爱其书,曰非止初学,可为终身记。李匡乂《资暇集》则曰:《初学记》月门以吴牛对魏鹊。魏鹊者引曹公歌行月明星稀,乌鹊南飞为据,斯甚疏阔。汉武《秋风辞》云,草木黄落兮雁南归,今月门既云魏鹊,则风事亦可用汉雁矣。若是采掇文字,何所不可。东海徐公硕儒也,何乖之甚云云。说颇是。后李商隐诗因鲍照《代白头吟》有清如玉壶冰句,遂以鲍壶对王佩,实沿坚之失。然不以一眚掩其全书也。
  △《元和姓纂》·十八卷(永乐大典本)
  唐林宝撰。宝,济南人。官朝议郎,太常博士。序称元和壬辰岁,盖宪宗七年也。宝,《唐书》无传,其名见於《艺文志》。诸家书目所载并同。惟《唐会要》称王涯撰,盖以涯曾作序而讹。郑樵《通志》又称李林宝撰,则因李吉甫命宝作是书,当日二名连书,传写脱去吉甫字,遂并为一人。观樵《姓氏略》中讥宝作《姓纂》,而不知林姓所自出,则《艺文略》中本作林宝可知也。焦竑《国史经籍志》亦因之作李林宝,误之甚矣。其论得姓受氏之初,多原本於《世本》、《风俗通》。其他如《世本》、《族姓记》,《三辅决录》以及《百家谱》、《英贤传》、《姓源韵谱》、《姓苑》诸书,不传於今者,赖其徵引,亦皆班班可见。郑樵氏作《族略》,全祖其文,盖亦服其该博也。但宝以二十旬而成书,援引间有讹谬。且当矜尚门第之时,各据其谱牒所陈,附会攀援,均所不免。观《白居易集》自叙家世,以白乙丙为祖,而云出自白公胜。颠倒时代,悖谬显然,其他可知。洪迈《容斋随笔》称《元和姓纂》诞妄最多,盖有由也。然於唐人世系则详且核矣。书至宋,已颇散佚。故黄伯思《东观馀论》称得富弼家本,已阙数卷。陈振孙《书录解题》亦称绝无善本,仅存七八。此本在《永乐大典》中,皆割裂其文,分载於太祖《御制千家姓》下,又非其旧第。幸原序犹存,可以考见其体例。今仍依《唐韵》,以四声二百六部次其后先,又以宋邓名世《古今姓氏辨证》所引各条补其阙佚。仍厘为一十八卷。其字句之讹谬,则参校诸书,详加订正,各附案语於下方。至原序称皇族之外各以四声类集,则李姓必居首卷。
  今独无一字之存,殆修《永乐大典》时已佚其第一册欤?然残编断简,究为文献之所徵也。
  △《白孔六帖》·一百卷(内府藏本)
  案《文献通考》,《六帖》三十卷,唐白居易撰。《后六帖》三十卷,宋知抚州孔传撰。合两书计之,总为六十卷。此本编两书为一书,不知何人之所合。
  又作一百卷,亦不知何人之所分。考胡仔《苕溪渔隐丛话》。称《六帖新书》出於东鲁兵燹之馀,南北隔绝,其本不传於江左,使学者弗获增益闻见。则南渡之初尚无传本。王应麟《玉海》始称孔传亦有《六帖》,今合为一书。则并於南宋之末矣。黄朝英《靖康缃素杂记》载白氏《六帖》有元祐五年博平王安世序,此本佚之。卷首所冠韩驹序,则专为孔传续书作也。杨亿《谈苑》曰:白居易作《六帖》,以陶家瓶数十,各题门目,作七层架列斋中。命诸生采集其事类,投瓶中,倒取抄录成书。故所记时代,多无次序。《唐志》称其书为《白氏经史事类六帖》,盖其别名。程大昌《演繁露》称唐开元中举行科试之法,帖经者以所习经掩其两端,中间惟开一行,裁纸为帖。凡帖三字,视时增损,可否不一,或得四得五得六者为通。《六帖》之名所由起,取中帖多者名其书也。然此书杂采成语故实,备词藻之用,与进士帖经绝不相涉,莫详其取义之所在。大昌所说,殆亦以意附会欤?其体例与《北堂书钞》同,而割裂饾铮殖銎湎隆!蹲氏炯氛湮笠觳┪诩隆!赌喜啃率椤氛湮笠涨蔽辶拢抖拊勇肌氛湮笠衩余邮拢堆Я志驼氛湮笠Ψ殴晔隆H凰缫拷蕴埔郧笆椤
  坠简遗文,往往而在,要未为无裨考证也。《容斋随笔》又称俗传浅妄书如《云仙散录》之类,皆绝可笑。孔传《续六帖》悉载其中事,自

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