四库全书总目提要-第471部分
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,良非诬也。其间若国朝事始,《三朝圣政录》、《三朝训鉴》、《蓬山志》、《忠言谠论》、《元丰圣训》、《傅商公佳话》、《两朝宝训》、《熙宁奏对》、刘真之《诗话》、李学士《丛谈》等书,今皆久佚,藉此尚考见一二,是尤说家之总汇矣。王士祯载此书作四十卷,今本实六十三卷,检勘诸本皆同,疑为士祯笔误,或一时所见偶非完帙欤。
△《仕学规范》·四十卷(两淮马裕家藏本)
宋张鎡撰。鎡字功甫。官奉议郎,直秘阁。是书分为学、行己、涖官、阴德、作文、作诗六类,统载宋名臣事状,并徵引原文,各著出典。若所采《九朝名臣传》诸书,俱为修史者所据依,故多与史合,且可补其遗阙。如所录范仲淹镇青、社时,设法免青民辇置之苦,青民至为立祠。又赵捴卧街荩昊牧钪渍叻丛黾埕兄浜蟾耨闳睢>瞥鏊目剖率怠S终欧狡街ド较兀这鸥骋愿睹瘢姑袷昵衷街稀T瞥稣茏凇睹即贰=衿涫榻圆淮吮敬辔丛亍4死嗥亩啵梢宰士贾ぁ8怯胫熳印睹佳孕新肌诽謇涫猓湮淮南字缭蛞灰病
△《自警编》·九卷(直隶总督采进本)
宋赵善璙撰。善璙,太宗七世孙,家於南海。端平中尝知江州。其书乃编次宋代名臣大儒嘉言懿行之可为法则者。凡学问类子目三,操修类子目十二,齐家类子目四,接物类子目七,出处类子目五,事君类子目十一,政事类子目十七,拾遗类子目二,共八类五十五目。盖亦仿《言行录》之体而少变其义例者也。
善璙生南宋之季,而所载至靖康而止。其后惟朱子议论间为采入,其馀多不甄录。固由时代相接,难於弃取,亦以宋时士大夫风俗淳厚,惟汴都为极盛。南渡而远,门衣立而党局生,议论繁而实意减,非复先民笃厚之风。故独胪陈旧德,以示断限欤。虽所列率人所习闻,而缕析条分,便於省览。其财赋门、兵门及拾遗一类,则并及於壬人憸夫,用垂炯戒,亦当时士大夫之药石矣。原本各注所引书名,今多佚脱,盖传刻者失之。诸本并同,亦姑仍其旧焉。
△《言行龟鉴》·八卷(永乐大典本)
元张光祖编,光祖《元史》无传,志乘亦不载其名,始末无可考见。惟大德癸卯陈普作是书序,称襄国张君字绍先,大德辛丑为泉州推官。睹其历任为政,信其为仁人君子。又有大德甲辰熊禾序,称光祖质美嗜学,有天下来世之志。陈普即学者所称石堂先生,熊禾即学者所称勿轩先生,皆宋、元间笃行醇儒,不妄许可。据其所言,则光祖亦君子人矣。初,宋赵善璙作《自警编》,录前辈嘉言善行以示矩矱,光祖欲为刊行,熊禾以善璙所编尚有未及删润者,光祖乃即善璙旧本益以《典型录》、《厚德录》、《善善录》、《名臣言行录》,及博采名臣碑志之文,裒辑排比,以成是编。据原序称,分学问、德行、交际、家道、出处、政事、民政、兵政八门。黄虞稷《千顷堂书目》著录作八卷,盖一门为一卷也。原序又称,类列八十有二,枚举为九百五十有五。今原本散佚,惟载於《永乐大典》者尚存四百七十二条,而八十有二之子目则不可复考。然唐以前分类之书,不过撮举大纲,易於包括。宋人著书,好立子目,目愈繁碎则分隶弥易纠纷。今子目既已无徵,惟以所立八门依类排纂,转觉便於循览。又原序称每类之中首之以善行,次之以嘉言,先践履,后议论也。然言行既各分编,则一人之名,一类中先后复出,时代未免颠舛。又或一事一人而言行并见,尤难於割裂其文,体例殊为未善。今惟以人统事,以时代叙人,庶端绪不淆,釐然易见。虽编次视原本稍殊,而要之标举芳踪,示人效法,於光祖著书之本旨固未尝失足。宋、元说部诸书,每杂述诙谐,侈陈神怪,以供文士之谈资。是编所记虽平近无奇,而笃实切理,足以资人之感发,亦所谓布帛菽粟之文,虽常而不可厌者欤。
△《说郛》·一百二十卷(通行本)
明陶宗仪编。宗仪有《国风尊经》,已著录。《因树屋书影》称,南曲老寇四家有宗仪《说郛》全部,凡四巨橱,世所行者非完本。考杨维桢作是书序,称一百卷。孙作《沧螺集》中有宗仪小传,亦称所辑《说郛》一百卷。二人同时友善,目睹其书,必无虚说,知《书影》所记妄也。盖宗仪是书,实仿曾慥《类说》之例,每书略存大概,不必求全。亦有原本久亡,而从类书之中钞合其文,以备一种者,故其体例与左圭《百川学海》迥殊。后人见其目录所列数盈千百,遂妄意求其全帙,当必积案盈箱。不知按籍而求,多历代史志所不载,宗仪又何自得之乎?都卬《三馀赘笔》又称《说郛》本七十卷,后三十卷乃松江人取《百川学海》诸书足之,与孙作、杨维桢所说又异,岂卬时原书残阙,仅存七十卷耶?
考宏治丙辰上海郁文博序,称与《百川学海》重出者三十六种,悉已删除。而今考《百川学海》所有,此本仍载。又卷首引黄平倩语,称所录子家数则,自有全书。经籍诸注,似无深味。宜删此二,以盐官王氏所载学庸古本数种冠之云云。今考此本已无子书、经注,而开卷即为《大学石经》、《大学古本》、《中庸古本》三书,目录之下各注补字,是竟用其说,窜改旧本。盖郁文博所编百卷,已非宗仪之旧,此本百二十卷,为国朝顺治丁亥姚安陶珽所编,又非文博之旧矣。其中如《春秋纬》九种之后又别出一《春秋纬》,《青琐高议》之外又别出一《青琐诗话》,孔氏《杂说》之外又别出一《珩璜新论》。周密之《武林旧事》分题九部,段成式之《酉阳杂俎》别立三名,陈世崇之《随隐笔记》诡标二目,宗仪之谬,决不至斯。又王逵《蠡海集》,其人虽在明初,而於宗仪为后辈,自商濬《稗海》始误为宋之王逵,汉《杂事秘辛》出於杨慎伪撰,慎正德时人,又远在其后。今其书并列集中,则不出宗仪又为显证。然虽经窜乱,崖略终存,古书之不传於今者,断简残编,往往而在,佚文琐事,时有徵焉。固亦考证之渊海也。所录凡一千二百九十二种,自三十二卷刘餗传载以下,有录无书者七十六种。今仍其旧。原本卷字皆作,卷首引包衡之说,谓音周,与轴同,《书影》则谓音缚,并云出佛书,今亦仍之。至珽所续四十六卷,皆明人饾铮剩樯胁蛔愎郏家嫖蘅扇。鸫嫫淠浚桓戳翡慵螂寡伞
△《古今说海》·一百四十二卷(直隶总督采进本)
明陆楫编。楫字思豫,上海人。是编辑录前代至明小说,分四部七家。一曰说选,载小录编记二家,二曰说渊,载别传家。三曰说略,载杂记家。四曰说纂,载逸事、散录、杂纂三家。所采凡一百三十五种,每种各自为帙,而略有删节。
考割裂古书,分隶门目者,始魏缪袭、王象之《皇览》。其存於今者,修文殿《御览》以下,皆其例也。裒聚诸家,摘存精要,而仍不乱其旧第者,则始梁庾仲容之子钞。其存於今者,唐马总《意林》以下,皆其例也。楫是书作於嘉靖甲辰,所载诸书,虽不及曾慥《类说》,多今人所未见,亦不及陶宗仪《说郛》捃拾繁富,钜细兼包,而每书皆削其浮文,尚存始末,则视二书为详赡。参互比较,各有所长,其蒐罗之力,均之不可没焉。
△《玉芝堂谈薈》·三十六卷(浙江巡抚采进本)
明徐应秋撰。应秋字君义,浙江西安人。万历丙辰进士,官至福建左布政使。
是书亦考证之学,而嗜博爱奇,不免兼及琐屑之事。其例立一标题为纲,而备引诸书以证之,大抵采自小说,杂记者为多。应秋自序有曰:未及典谟垂世之经奇,止辑史传解颐之隽永。名之谈薈,窃附说铃,其宗旨固主於识小也。然其捃摭既广,则兼收并蓄者不主一途。轶事旧闻,往往而在。故考证掌故,订正名物者,亦错出其间。披沙拣金,集腋成裘,其博洽之功,颇足以抵冗杂之过,在读者别择之而已。昔李昉修《太平广记》,陶宗仪辑《说郛》,其中谲怪居多,而皆以取材宏富,足资采择,遂流传不废。应秋此编,虽体例与二书小别,而大端相近。
至来集之《之樵书》,全仿应秋而作。然有其芜漫,而无其博赡,故置彼取此焉。
△《元明事类钞》·四十卷(湖北巡抚采进本)
国朝姚之骃撰。之骃有《后汉书补逸》,已著录。是编盖摘取元、明诸书分门隶载,亦江少虞《事实类苑》之流,似乎类书,实则非类书也。其所纂述,大抵典则可观。如元代故实载於说部者最少,是书志疆域则引刘郁《西使记》,以证拓境之远,志任官则引《经世大典》,以证铨法之密,皆足补《元史》各志之阙。又如引《诗会小传》以志马祖常之耿直,引《名臣言行录》以志霍肃之公正,亦足裨《元史》列传所未备。至记宫殿一门,杂取元《掖庭记》、元人诗集,搜罗颇博,更可与析津志诸书相参。唯记奎章阁而不知崇文阁之更重,记只逊引长安客话谓上直之衣,不知即舆服志之质孙(案:只逊质孙皆济逊讹文,《元史·国语解》已经改正,今以辨订其讹,是以仍各书其旧字,以见异同舛互之所由),自天子至卫士皆有之,乃前后互引,失於考证,未免稍有疏略。至明代说部,浩如烟海,所采亦未为详赅。然万历以后。门户交争,恩怨纠缠,馀波及於翰墨,凡所记录,多不足凭。之骃或病其冗滥而矜慎取之欤?是亦不失阙疑之义也。
──右“杂家类”杂纂之属,十一部,五百三十六卷,俱文渊阁著录。
(案:以上诸书,皆采摭众说以成编者,以其源不一,故悉列之杂家。《吕览》、《淮南子》、《韩诗外传》、《说苑》、《新序》亦皆缀合群言,然不得其所出矣。故不入此类焉。)
△《俨山外集》·三十四卷(浙江汪汝瑮家藏本)
明陆深撰。深有《南巡日录》,已著录。是编乃其劄记之文,其子楫汇为一集。凡《传疑录》二卷,《河汾燕闲录》二卷,《春风堂随笔》一卷,《知命录》一卷,《金台纪闻》二卷,《愿丰堂漫书》一卷,《谿山馀话》一卷,《玉堂漫笔》三卷,《停骖录》一卷,《续停骖录》三卷,《豫章漫抄》四卷,《中和堂随笔》二卷,《史通会要》三卷,《春雨堂杂抄》一卷,《同异抄》二卷,《蜀都杂抄》一卷,《古奇器录》一卷,《书辑》三卷。其中惟《史通会要》摭刘知几之精华,隐括排纂,别分门目,而采诸家之论以佐之,凡十有七篇,专为史学而作。同异录为进御之本,采择古人嘉言,撮其大略,分上下二篇,上曰典常,下曰论述,专为治法而作。古奇器录皆述珍异。书辑皆论六书八法。其馀则皆订正经典,综述见闻,杂论事理。每一官一地,各为一集,部帙虽别,体例则一。
虽谰言琐语,错出其间,而核其大致,则足资考证者多,在明人说部之中,犹为佳本。旧刻本四十卷。今简汰《南巡日录》、《大驾北还录》,《淮封日记》、《南迁日记》、《科场条贯》、《平北录》六种,别存其目,故所存惟三十四卷焉。
△《少室山房