全本新注聊斋志异-第90部分
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＇53＇好胜：争强。
＇54＇恒河沙数：佛经中语，形容数量多得无法计算。恒河，印度著名大河。
佟客
董生，徐州人＇1＇。好击剑，每慷慨自负＇2＇。偶于途中遇一客，跨蹇同行。与之语，谈吐豪迈。诘其姓字，云：“辽阳佟姓＇3＇。”问：“何往？”
曰：“余出门二十年，适自海外归耳。”董曰：“君遨游四海，阅人綦多，曾见异人否＇4＇ ？”佞曰：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人之传。
佟曰：“异人何地无之，要必忠臣孝子，始得传其术也。”董又毅然自许；即出佩剑，弹之而歌＇5＇ ；又斩路侧小树，以矜其利＇6＇。佟掀髯微笑，因便借观。董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸＇7＇ ，为汗臭所蒸＇8＇ ，最为下品。仆虽未闻剑术，然有一剑，颇可用。”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑，毳如瓜瓠＇9＇，应手斜断，如马蹄＇10＇。董骇极，亦请过手＇11＇，再三拂拭而后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈＇12＇，惟敬听而已。
更既深，忽闻隔院纷拏＇13＇。 隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻人作怒声曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少顷，似加捞掠，呻吟不绝者，真其父也，生捉戈欲往。伶止之曰：“此去恐无生理＇14＇，宜审万全＇15＇。 ”
生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索＇16＇，必将甘心焉＇17＇。 君无他骨肉，宜嘱后事于妻子；我启户，为君警厮仆。”生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼簷上笑曰：“贼幸去矣。”烛之，已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多编菅遗灰焉。乃知佟异人也。异史氏曰：“忠孝，人之血性＇18＇；古来臣子而不能死君父者＇19＇，其初岂遂无提戈壮往时哉＇20＇，要皆一转念误之耳。
昔解缙与方孝孺相约以死，而卒食其言＇21＇；安知矢约归后，不听床头人呜泣哉？“
邑有快役某＇22＇，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆；某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”
某盛气咄之。妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍＇23＇，返矣！一顶绿头巾＇24＇，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 徐州：州名。清代治所即今江苏省徐州市。
＇2＇ 慷慨自负：意气激昂，自以为能。
＇3＇ 辽阳：即今辽宁省辽阳市。明代为辽东都指挥使司治所。后金一度于此建都，清初置辽阳府。
＇4＇ 异人：此指有奇技异能之人。
＇5＇ 弹之而歌：弹剑作歌。本战国冯谖事，见《战国策。齐策》四。相沿为怀志莫伸的表示。
＇6＇ 矜：自负。
＇7＇ 甲铁：指废旧铠甲之铁。
＇8＇ 蒸：薰蒸，污染。
＇9＇ 毳（cuì翠）：通“脆”。
＇10＇马蹄：此从二十四卷抄本，底本作“鸟蹄”。
＇11＇过手：传玩；接过观赏。
＇12＇雄谈：高谈阔论。
＇13＇纷拏：谓互相争持，不可开交。同“纷挐”。《史记。卫将军骠骑列传》：“时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。”纷，纷坛，杂乱貌。拏，搏持。望，牵引。
＇14＇生理：活命的希望。
＇15＇万全：万无一失的办法。
＇16＇坐名，指名。
＇17＇必将甘心：谓必加残害，以快心意。甘心，称心，快意。
＇18＇血性：秉性，本性。
＇19＇死君父：为君父而死。
＇20＇提戈壮住：拿起武器，勇敢赴敌。
＇21＇“昔解缙与方孝孺”二句：孺，底本作“儒”，从青柯亭刻本改。
解缙，字大绅，江西吉水人。明洪武二十一年举进士，授中书庶吉士，改御史，受明太祖爱重。惠帝时，召为翰林侍诏。燕王朱棣进攻南京，解缙与周是修、杨士奇、胡靖、金幼孜、黄淮、胡俨等约共死难。及朱棣入京，解缙驰谒，擢授侍读，并没有践行其言。方孝孺，字希直，一字希古，浙江宁海人。尝从学于宋濂。明初，两以荐召至京，太祖善其举止端整，除汉中教授，未及大用。惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。燕兵起，朝廷讨伐诏檄皆出其手。燕兵入京，孝孺被执下狱。朱棣即位，使草诏告天下，孝孺投笔于地，且哭且骂，谓“死即死耳，诏不可草！”朱棣怒，命磔诸市。接，解缙与方孝孺在明惠帝时虽同仕翰林院，但据《明史》二人本传及有关纪传，无相约死难之事。
＇22＇快役：又称“快手”、“捕快”，旧时州县官署掌缉捕、行刑等职事的差役。
＇23＇咍（h ái 孩）：叹词，常用以表示强忍、自宽。
＇24＇绿头巾：元明娼妓及乐人家男子着青碧头巾：后因指妻子有外遇，丈夫为“着绿头巾”。
辽阳军
沂水某＇1＇ ，明季充辽阳军＇2＇。会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断，犹不甚死。至夜，一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使左右续其头而送之。遂共取头按项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地，则故里也。沂今闻之，疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断痕，将刑之。某曰：“言无可凭信，但请寄狱中＇3＇。断头可假，陷城不可假。
设辽城无恙，然后受刑未晚也。“令从之。数日，辽信至，时日一如所言，遂释之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 沂水：县名，明清属沂州，即今山东省沂水县。
＇2＇ 辽阳：注见前《佟客》篇。明熹宗天启元年（1621）三月壬戌辽阳陷于清兵，辽东经略使袁应泰等死难。见《明史。熹宗纪》。
＇3＇ 寄狱：暂押在狱。
张贡士
安邱张贡士＇1＇ ，寝疾＇2＇ ，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，作徘优状＇3＇。唱昆山曲＇4＇ ，音调清澈，说白自道名贯＇5＇ ，一与己同；所唱节末＇6＇ ，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没＇7＇。张犹记其梗概，为人述之。
据《聊斋志异》二十四卷抄本
“注释”
＇1＇ 安邱张贡士：据青柯亭本附记，指张在辛。张在辛，字卯君，山东安丘县人，康熙二十五年拔贡。尝从邑人刘源渌讲学，又从郑簠学隶书。师事周亮工，传其印法，故于篆刻尤精，与同时长山王德昌八分书，新城王启磊画，并称“三绝”。传见《青州府志》十八、《山东通志》一七五。
＇2＇ 寝疾：卧病在床。
＇3＇ 俳优：古代以乐舞作谐戏的艺人。后来泛指戏曲演员。此谓装扮举止如剧中人物。
＇4＇ 昆山曲：即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶，昆山艺人魏良辅融合戈阳、海盐故调及民间曲调，用以演唱传奇剧本，逐渐传播各地，明末清初达于极盛。
＇5＇ 说白：即“道白”，戏剧中人物的对话和独白。名贯：姓名乡贯；指剧中人物的自我介绍。
＇6＇ 节末，情节。
＇7＇ 四折：每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套演出的短剧，称“南杂剧”，也有一至四、五折不等，本文张在辛梦中所见当属此类中的末本戏。吟诗而没，指剧尾人物吟诗四句（下场诗）然后下场。
爱奴
河间徐生＇1＇ ，设教于恩＇2＇。腊初归＇3＇ ，途遇一叟，审视曰：“徐先生撤帐矣＇4＇。明岁授教何所？”答曰：“仍旧。”叟曰：“敬业姓施＇5＇。有舍甥延求明师，适托某至东疃聘吕子廉，渠已受贽稷门＇6＇。君如苟就＇7＇ ，束仪请倍于恩＇8＇。”徐以成约为辞。叟曰：“信行君子也＇9＇。然去新岁尚远，敬以黄金一两为贽，暂留教之，明岁另议何如？”徐可之。叟下骑呈礼函＇10＇，且曰：“敝里不遥矣。宅綦隘，饲畜为艰，请即遣仆马去：散步亦佳。”徐从之，以行李寄叟马上。行三四里许，日既暮，始抵其宅，沤钉兽镮＇11＇，宛然世家。呼甥出拜，十三四岁童子也。叟曰：“妹夫蒋南川，旧为指挥使＇12＇。 止遗此儿，颇不钝，但娇惯耳。得先生一月善诱，当胜十年。”
未几，设筵，备极丰美；而行酒下食＇13＇，皆以婢媪。一婢执壶侍立，年约十五六，风致韵绝，心窃动之。席既终，叟命安置床寝，始辞而去。天未明，儿出就学。徐方起，即有婢来捧巾侍盥，即执壶人也。日给三餐，悉此婢；至夕，又来扫榻。徐问：“何无僮仆？”婢笑不言，佈衾径去。次夕复至。
人以游语＇14＇，婢笑不拒，遂与狎。因告曰：“吾家并无男子，外事则托施舅。妾名爱奴。夫人雅敬先生＇15＇，恐诸婢不洁，故以妾来。今日但须缄密，恐发觉，两无颜也。”一夜，共寝忘晓，为公子所遭，徐惭作不自安。至夕，婢来曰：“幸夫人重君，不然败矣！公子入告，夫人急掩其口，若恐君闻。
但戒妾勿得久留斋馆而已。“言已，遂去。徐甚德之。然公子不善读，诃责之，则夫人辄为缓颊＇16＇。 初犹遣婢传言；渐亲出，隔户与先生语，往往零涕。顾每晚必问公子日课＇17＇。 徐颇不耐，作色曰：”既从儿懒，又责儿工＇18＇，此等师我不惯作！请辞。“夫人造婢谢过，徐乃止。自入馆以来，每欲一出登眺，辄锢闭之。一日，醉中怏闷，呼婢问故。婢言：”无他，恐废学耳。如必欲出，但请以夜。“徐怒曰：”受人数金，便当淹禁死耶＇19＇！
教我夜窜何之乎？久以素食为耻＇20＇，赞固犹在囊耳。“遂出金置几上，治装欲行。夫人出，脉脉不语＇21＇，惟掩袂哽咽，使婢返金，启钥送之。徐觉门户偪侧＇22＇；走数步，日光射入，则身自陷冢中出，四望荒凉，一古墓也。
大骇。然心感其义，乃卖所赐金，封堆植树而去＇23＇。 过岁，复经其处，展拜而行。遥见施叟，笑致温凉＇24＇，邀之殷切。心知其鬼，而欲一问夫人起居，遂相将入村，沽酒共酌。不觉日暮，叟起偿酒价，便言：“寒舍不远，舍妹亦适归宁，望移玉趾，为老夫祓除不祥＇25＇。 ”
出村数武，又一里落，叩扉入，秉烛向客。俄，蒋夫人自内出，始审视之，盖四十许丽人也。拜谢曰：“式微之族＇26＇，门户零落，先生泽及枯骨，真无计可以偿之。”言已，泣下。既而呼爱奴，向徐曰：“此婢，妾所怜爱，今以相赠，聊慰客中寂寞。凡有所须，渠亦略能解意。”徐唯唯。少间，兄妹俱去，婢留侍寝。鸡初鸣，叟即来促装送行；夫人亦出，嘱婢善事先生。
又谓徐曰：“从此尤宜谨秘，彼此遭逢诡异，恐好事者造言也。”徐诺而别，与婢共骑。至馆，独处一室，与同栖止。或客至，婢不避，人亦不之见也。
偶有所欲，意一萌，而婢已致之。又善巫，挼挲而疴立愈＇27＇。 清明归，至墓所，婢辞而下。徐嘱代谢夫人。曰：“诺。”遂没。数日返，方拟展墓＇28＇，见婢华妆坐树下，因与俱发。终岁往还，如此为常。欲携同归，执不可。岁抄＇29＇，辞馆归，相订后期。婢送至前坐处，指石堆曰：“此姜墓也。夫人未出阁时，便从服役，天殂瘞此。如再过，以炷香相吊，当得复会。”
别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。乃市
