全本新注聊斋志异-第87部分
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卷九
邵临淄
临淄某翁之女＇1＇ ，太学李生妻也＇2＇。未嫁时，有术士推其造＇3＇ ，决其必受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭，岂一监生不能庇一妇乎？”既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常＇4＇。李不堪其虐，忿鸣于宫。邑宰邵公准其词＇5＇ ，签役立勾＇6＇。翁闻之，大骇，率子弟登堂，哀求寝息＇7＇。弗许。李亦自悔，求罢。公怒日：“公门内岂作辍尽由尔耶＇8＇ 必拘审！”既到，略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。
异史氏曰：“公岂有伤心于闺阀耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。
志之，以补‘循吏传’之所不及者＇9＇。“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 临淄：县名。明清属青州府，现为山东省淄博市临淄区。某翁：此从二十四卷抄本，原作“某公”。
＇2＇ 太学，明清时国子监的代称。
＇3＇ 推其造：推算她的生辰八字。人的生辰年月日时，干支相配共得八个字，星命术士称之为“造”，据以推断其人命运休咎。
＇4＇ 捶骂：底本作摇骂，此从二十四卷抄本。
＇5＇ 邑宰邵公：邵如……，湖北天门人，康熙二十一年任临淄知县。见《山东通志》六三《国朝职官表》十三。
＇6＇ 签役立勾：发签牌给衙役，立予拘捕到案。签，签牌，官府交吏拘捕犯人的凭证。
＇7＇ 寝息：平息；停息。指免予拘审。寝，止息。
＇8＇ 作辍：犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。
＇9＇ 循吏传：史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记。太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏列传第五十九。”循，循良，守法尽职。
于去恶
北平陶圣俞＇1＇ ，名下士＇2＇。顺治间＇3＇ ，赴乡试，寓居郊郭。偶出户，见一人负笈……儴＇4＇ ，似卜居未就者＇5＇。略诘之，遂释负于道，相与倾语，言论有名士风。陶大说之，请与同居。客喜，携囊入，遂同栖止。客自言：“顺天人，姓于，字去恶。”以陶差长＇6＇ ，兄之。于性不喜游瞩，常独坐一室，而案头无书卷。陶不与谈，则默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，则笔研之外，更无长物。怪而问之，笑曰：“吾辈读书，岂临渴始掘井耶＇7＇ ？”一日，就陶借书去，闭户抄甚疾，终日五十余纸，亦不见其折叠成卷。窃窥之，则每一稿脱，则烧灰吞之。愈益怪焉。诘其故，曰：“我以此代读耳。”便诵所抄书，顷刻数篇，一字无讹。陶悦，欲传其术；于以为不可。陶疑其吝，词涉诮让＇8＇。于曰：“兄诚不谅我之深矣。欲不言，则此心无以自剖；骤言之，又恐惊为异怪。奈何？”陶固谓：“不妨。”于曰：“我非人，实鬼耳。
今冥中以科目授官＇9＇ ，七月十四日奉诏考帘官＇10＇，十五日士子入闱，月尽榜放矣＇11＇。 “陶问：”考帘官为何？“曰：”此上帝慎重之意，无论鸟吏鳖官＇12＇，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。盖阴之有诸神，犹阳之有守令也＇13＇。 得志诸公、目不睹坟典＇14＇，不过少年持敲门砖＇15＇，猎取功名，门既开，则弃去；再司簿书十数年＇16＇，即文学士，胸中尚有字耶！阳世所以陋劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。“陶深然之，由是益加敬畏。
一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍邅先生＇17＇，相从地下。”陶请其故，曰：“文已奉命都罗国封王＇18＇，帘官之考遂罢。数十年游神耗鬼＇19＇，杂入衡文＇20＇，吾辈宁有望耶？”陶问：“此辈皆谁何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐正师旷、司库和峤是也＇21＇。 仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳＇23＇。 ”
言已怏怏，遂将治任＇23＇。 陶挽而慰之，乃止。至中元之夕＇24＇，谓陶曰：“我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野＇25＇，三呼去恶，我便至。”乃出门去。陶沽酒烹鲜以持之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问其姓字，于曰：“此方子晋，是我良友，适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲拜识。”同至寓，秉烛为礼。少年亭亭似玉＇26＇，意度谦婉＇27＇。 陶甚爱之，便问：“子晋佳作，当大快意。”于曰：“言之可笑！闱中七则＇28＇，作过半矣；细审主司姓名＇29＇，裹具径出＇30＇。 奇人也！”陶扇炉进酒，因问：“闱中何题？去恶魁解否＇31＇？”于曰：“书艺、经论各一＇32＇，夫人而能之。策问＇33＇：”自古邪僻固多＇34＇，而世风至今日，奸情丑态，愈不可名＇35＇，不惟十八狱所不得尽＇36＇，抑非十八狱所能容。是果何术而可？或谓宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与，或别有道以清其源＇37＇，尔多士其悉言勿隐＇38＇。 ‘多弟策虽不佳，颇为痛快。表：“拟天魔殄灭＇39＇，赐群臣龙马天衣有差＇40＇。 ’次则‘瑶台应制诗’＇41＇、‘西池桃花赋’＇42＇。 此三种，自谓场中无两矣！”言已鼓掌。方笑曰：“此时快心，放兄独步矣＇43＇；数辰后＇44＇，不痛哭始为男子也。”天明，方欲辞去。
陶留与同寓，方不可，但期暮至＇45＇。 三日，竟不复来。陶使于往寻之。于曰：“无须。子晋拳拳＇46＇，非无意者。”日既西，方果来。出一卷授陶，曰：“三日失约，敬录旧艺百余作，求一品题。”陶捧读大喜，一句一赞，略尽一二首，遂藏诸笥。谈至更深，方遂留，与于共榻寝。自此为常。方无
夕不至＇47＇，陶亦无方不欢也。
一夕，仓皇而人，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣！”于方卧，闻言惊起，法然流涕。二人极意慰藉，涕始止。然相对默默，殊不可堪。方曰：“适闻大巡环张桓侯将至＇48＇，恐失志者之造言也＇49＇；不然，文场尚有翻覆。”于闻之，色喜。陶询其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡阴曹，三十五年一巡阳世，两间之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。两夜始返，方喜谓陶曰：“君不贺五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止存三之一。遍阅遗卷＇50＇，得五兄甚喜；荐作交南巡海使＇51＇，旦晚舆马可到。”陶大喜，置酒称贺。酒数行，于问陶曰：“君家有闲舍否？”问：“将何为？”曰：“子晋孤无乡土，又不忍忽然于兄＇52＇。 弟意欲假馆相依。”
陶喜曰：“如此，为幸多矣。即无多屋字，同榻何碍。但有严君，须先关白＇53＇。 于曰：”审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日，子晋如不能待，先归何如？“陶留伴逆旅，以待同归。次日，方暮，有车马至门，接于莅任。于起，握手曰：”从此别矣。一言欲告，又恐阻锐进之志。“问：”何言？“曰：”君命淹蹇，生非其时。此科之分十之一；后科桓侯临世，公道初彰，十之三；三科始可望也。“陶闻，欲中止。于曰：”不然，此皆天数。即明知不可，而注定之艰苦，亦要历尽耳。“又顾方曰：”勿淹滞，今朝年、月、日、时皆良，即以舆盖送君归。仆驰马自去。“方忻然拜别。陶中心迷乱，不知所嘱，但挥涕送之。见舆马分途，顷刻都散。始悔子晋北旋，未致一字，而已无及矣。
三场毕＇54＇，不甚满志，奔波而归。入门问子晋，家中并无知者。因为父述之，父喜曰：“若然，则客至久矣。”先是陶翁昼卧，梦舆盖止于其门，一美少年自车中出，登堂展拜。讶问所来，答云：“大哥许假一舍，以入闱不得偕来。我先至矣＇55＇。 ”言已，请入拜母。翁方谦却，适家媪入曰：“夫人产公子矣。”恍然而醒，大奇之。是日陶言，适与梦符，乃知儿即子晋后身也。父子各喜，名之小晋。儿初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晋，我见之，啼当止。”俗忌客忤＇56＇，故不令陶见。母患啼不可耐＇57＇，乃呼陶人。陶呜之曰＇58＇：“子晋勿尔！我来矣！”儿啼正急，闻声掇止，停睇不瞬，如审顾状。陶摩顶而去＇59＇。自是竟不复啼。数月后，陶不敢见之：一见，则折腰索抱；走去，则啼不可止。陶亦狎爱之。四岁离母，辄就兄眠；兄他出，则假寐以俟其归。兄于枕上教“毛诗”，诵声呢喃，夜尽四十余行。
以子晋遗文授之，欣然乐读，过口成诵；试之他文，不能也。八九岁，眉目朗彻，宛然一子晋矣。陶两入闱，皆不第。丁酉，文场事发＇60＇，帘官多遭诛遣，贡举之途一肃，乃张巡环力也。陶下科中副车＇61＇，寻贡＇62＇。 遂灰志前途，隐居教弟。尝语人曰：“吾有此乐，翰苑不易也＇63＇。 ”
异史氏曰：“余每至张夫子庙堂＇64＇，瞻其须眉，凛凛有生气。又其生平暗哑如霹雳声＇65＇，矛马所至，无不大快，出人意表。世以将军好武，遂置与绛、灌伍＇66＇；宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年，来何暮也＇67＇！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”＇1＇ 北平：旧府名。明洪武元年置，治所在北京大兴、宛平两县。
永乐元年建为北京，改名顺天府。＇2＇ 名下士：有盛名之士。
＇3＇ 顺治：清世祖年号（1644—1661）。
＇4＇ ……儴（kuāngr áng匡穰）：惶急不安。
＇5＇ 卜居：寻找住处。
＇6＇ 差长（zhǎng掌）：谓年龄略大。
＇7＇ 临渴始掘井：喻事到临头才准备急需。《素问。四气调神大论》：“夫病己成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
＇8＇ 词涉诮让：言语之间流露责怪之意。诮让，谴责。
＇9＇ 以科目授官：按科目考试，授与相应官职。科目，封建时代分科取士的项目。唐制，取士之科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十余科，又有大经、小经之目，故称科目。见顾炎武《日知录。科目》。
宋代分科较少。明清虽只设进士一科，但仍沿称科目。
＇10＇帘官：科举时代，乡、会试贡院内之官。考试期间，贡院至公堂后的内龙门，由监临封锁，门外挂帘。场中官员根据工作性质，分别住在帘内和帘外，于是有内外帘官之称。外帘官管事务；内帘官管阅卷，必须是科甲出身。
＇11＇月尽：月底。
＇12＇鸟吏鳖官：传说，古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其百官，见《左传。昭公十七年》。周置天官冢宰，其属官鳖人，掌取龟鳖蚌蛤之属。见《周礼。天官。鳖人》。这里所说的“鸟”“鳖”，犹言屌、王八，实以粗话骂官场。
＇13＇守令：太守和县令，指州、县官员。
＇14＇坟典：即“三坟五典”，传说为我国最古的书名，《左传。昭公十二年》：“是能读三坟五典八索九丘。”注：“皆古书名。”
＇15＇敲门砖：科举时代，士人读书应试，以取功名。功名取得即弃所学，犹如用砖敲门，既入门，即弃砖，故称敲门砖。清代径称八股文为敲门砖。
＇16＇司簿书：管理官署中的文书簿册。
＇17＇迍邅（zhūnzh ān 谆沾）先生：这是拟人化的说法，犹言“倒霉鬼”。
迍邅，迟缓难行，喻命运不佳。此据二十四卷抄本，原作“遁遭”。
＇18＇文昌：神名，即梓潼帝君，掌管文昌府及人间功名禄位之事。都罗国：不详。《汉书。西域传》注谓有都卢国。《文献通考。乐考。�
