全本新注聊斋志异-第50部分
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＇12＇千把（b ó拔）：千总、把总，明清时代低级武官名。
＇13＇中使：宫中派出的使者，多由太监充任。
＇14＇赍：持奉。手诏：皇帝的亲笔诏令。
＇15＇太师：古时以太师、太傅、太保为“三公”，太师在三公中职位最尊。
明代则为虚衔，凡大臣功绩懋著者，多特旨加太师衔，以示优宠。＇16＇天子前席：意谓天子倾听专注，不觉地移身向前。《史记。商君列传》：“卫鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。”
＇17＇黜陟：贬降或提升。黜，贬。陟，升。
＇18＇绘栋雕榱（cuī崔）：彩绘的屋梁和雕饰的屋椽。栋，屋的中梁。榱，屋椽、屋桷的总称。
＇19＇应诺雷动：应答的声音，震动如雷！形容侍从众多。
＇20＇海物：海外珍物。又指海产之物；《书。禹贡》：“厥贡盐，海物惟错。”
＇21＇伛偻（y ǔl ǚ雨吕）足（j ù巨）恭者：指巴结奉承的人。伛偻，曲身，恭敬从命的样子。足恭，过分的恭敬。足，过分。
＇22＇六卿：原指周代的六官，即冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。
这里指明清时吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书。
＇23＇倒屣而迎：谓急起迎接。《三国志。魏志。王粲传》：“粲徙长安左中郎将，蔡邕见而奇之。……宾客盈坐，闻粲在门，倒屣迎之。”屣，鞋。
古人家居，脱鞋席地而坐；倒屣，谓急于迎客，把鞋穿倒。
＇24＇晋抚：山西巡抚。女乐：歌女。
＇25＇其尤者：其中最好的。
＇26＇科头休沐：指衣着随便，家居休假。科头，结发，不戴帽。休沐，休息沐浴，指古时官吏休假。《初学记》二十：“休假亦日休沐。”汉五日一体沐，唐十日一体沐。
＇27＇置身青云：谓身居高官，仕路得意。青云，高空，喻官高爵显。＇28＇蹉跎仕路：宦途失意。蹉跎，耽误时机，谓不得志。
＇29＇引手：提拔，援引。
＇30＇谏议：谏官名，汉称谏议大夫，元以后废。明清时谏官称“给事中”，又名“给谏”。
＇31＇俞旨：皇帝应允的圣旨。俞，应允。
＇32＇太仆：古代官名，秦汉时为九卿之一，掌管皇帝舆马和马政。北齐置太仆寺，有卿、少卿各一人，历代因之。睚眦：怒目而视，指有小的怨恨。《史记。
范雎传》：“一饭之德必偿，眶之怨必报。”
＇33＇给谏：明清时谏官“给事中”的别称，主管监察、纠弹官吏。侍御，侍御史。
＇34＇弹章交至：指吕、陈等人的弹劾奏章同时并至。
＇35＇恩怨了了；恩怨分明。了了，分明。
＇36＇京尹：京兆尹，京城的行政长官。
＇37＇朝士窃窃：朝廷官员暗中议论。窃窃，私语，低声议论。
＇38＇腹非：口里不言，心中反对。
＇39＇备为立仗马：意谓朝臣不敢说话。唐代皇帝临朝，立八马于宫门之外，作为仪仗，称为“立仗马”。这种马静立无声，从不嘶叫。见《新唐书。百官志二》。后因以“立仗马”比喻贪恋厚禄而不放直言的朝士。＇40＇龙图学士包：本指宋代龙图阁直学士包拯。这里借指刚正不阿的朝臣。
＇41＇荣膺圣眷：幸获皇帝恩宠。膺，承受。眷，眷顾、关怀。
＇42＇父紫儿朱：指父子均做高官。唐制，三品以上官员著紫色朝服，五品以上著朱色朝服。
＇43＇“不思捐躯”二句：谓曾某不为国事操劳以报皇恩。捐躯，献身。
捐，舍弃。摩顶，指不畏劳苦，语出《孟子。尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”以报万一，谓报答皇帝恩宠于万一。
＇44＇“反恣胸臆”二句：谓曾某反而肆意而为，滥用职权。恣，放纵。
胸臆，胸怀，指个人的欲望。作威福，作威作福。
＇45＇“朝廷名器”四句：谓曾某视朝廷官爵为己有，公然标价卖官鬻爵。
名器，指封建朝廷官员的等级称号和车服仪制，代指官秩。缺，官缺。肥瘠，
指官俸及进项的多寡。
＇46＇“估计夤缘”二句：意谓估计买得官缺可获“收益”，就通过关节。
钻营谋取，简直如同商贩。俨，俨然。
＇47＇“仰息望尘”二句：指依附曾某的人，极其众多。仰息，仰人鼻息，比喻依附、投靠别人。望尘，望尘而拜，指巴结权贵。见《公孙九娘》注。
＇48＇阿附：阿谀附和。
＇49＇置之闲散：安排他担任清闲官职。闲散，指清闲无权之官。
＇50＇褫以编氓：革职为民。褫，剥夺，指革除官职。编氓，编人户籍的平民。
氓，百姓。
＇51＇“甚且一臂不袒”四句：意谓一言一事不依顺曾某，就将遭到灾祸。
一臂不袒，意谓不偏袒曾某。汉高祖刘邦死后，太尉周勃反对吕氏篡权，在军中宣布：顺从吕氏的露出右臂，拥护刘氏的露出左臂。军中都露出左臂。
见《史记。吕太后本纪》。后因以偏护一方称“左袒”或“偏袒”。辄迕鹿马之奸，谓不遵权奸之意。鹿马之奸，指秦相赵高指鹿为马。赵高为篡夺帝位，设法探测群臣的态度。他向秦二世献鹿，而说是马。二世笑曰：“丞相误耶？谓鹿为马。”以问群臣，群臣竟也称马，以迎合赵高。见《史记。秦始皇本纪》。
后以“指鹿为马”喻权奸有意颠倒是非。干，冒犯。远窜豺狼之地，被充军到荒凉的边远地区。窜，放逐。豺狼之地，野兽出没的地方。
＇52＇膏腴：肥沃的土地；良田。
＇53＇任肆蚕食：任其肆意侵并。蚕食，逐渐侵占。
＇54＇（l ì厉）气：灾害恶气；指曾的凶恶气焰。冤氛：指受害者的冤气。
＇55＇守、令承颜：意谓太守和县令都得看曾家奴仆的脸色行事。承颜，仰承脸色。
＇56＇司、院枉法：省级地方大吏则循情枉法。司，指布政使司和按察使司，前者主管一省行政，后者主管一省刑名。院，指总督和巡抚，他们分别兼有都察院右都御史和右副都御史的官衔，称之为“两院”。
＇57＇厮养：干粗活杂活的奴仆。《公羊传。宣公十二年》：“厮役扈养，死者数万人。”注：“析薪为厮，炊烹为养。”
＇58＇乘传（zhu àn 转）：乘官府驿站的车马。传，驿站或驿站的车马。
＇59＇奴隶：役使，奴役。
＇60＇“扈从所临”二句：谓曾某的扈从人员所到之处，则搜刮一空。扈从，随从服役人员。野无青草，指田无野菜可食。《左传。僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐。”
＇61＇“炎炎赫赫”二句：谓曾某却无视民瘼，依恃皇恩继续为非作歹。
炎炎赫赫，形容气焰嚣张。语出《诗。大雅。云汉》。怙宠，依恃皇帝的恩宠。
＇62＇“召对方承于阙下”二句：意谓每当皂帝召见问事，他就乘机进谗，陷害别人。阙，宫阙。萎菲，也作“萋斐”，花纹错杂，喻巧语谗言。《诗。小雅。
巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦；彼谮人兮，亦已太甚。”＇63＇“委蛇（wēi y í威移）才退于自公”二句：意谓刚从官衙回家，立即以声歌自娱。
委蛇，从容自得的样子，语出《诗。召南。羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”
本来是形容退朝回家进餐的勤政公卿，这里指退朝回家享乐的曾某。苑，花园，园林。
＇64＇声色狗马：指歌舞、女色以及狗马等供玩乐之物。
＇65＇操、莽之祸：指篡夺帝位的祸息。操，指东汉末年的曹操，他挟持汉献帝，篡夺朝廷大权。莽，指西汉末年王莽，他曾篡汉自立，改国号为“新”。
＇66＇抵惧：心怀戒惧。
＇67＇宁处：安居。
＇68＇列款：列举罪状。款，条款，指罪状。
＇69＇仰达宸听：上报皇帝知道。宸听，皇帝的听闻。宸，北极星所居，代指皇帝的住处。
＇70＇刀锯鼎镬：指最惨酷的刑罚。刀锯，杀人的刑具。鼎镬，烹人的刑具。
＇71＇气魄惊骇：犹言惊魂夺魄，形容极端惊惧。
＇72＇如饮冰水：意谓恐惧至极，如饮冰水浑身打颤。犹前《都御史》篇所谓“战栗如濯冰水”。
＇73＇优容：宽容。
＇74＇留中不发：把奏章留在宫中，暂不批复。
＇75＇科、道、九卿：意指全体朝臣。科道，明清时都察院下属吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中和各道御史的合称。九卿，中央各主要行政长官的总称。
＇76＇拜门墙、称假父者：投靠门下作“门生”、“干儿”的人。门墙，指师门。见《娇娜》注。假父，义父。
＇77＇平阳：旧府名，府治在今山西临汾县。
＇78＇珠翠瑙玉：珍珠、翡翠、玛瑙、玉石，指贵重珠宝。斛：量器，古代以十斗为斛，后改五斗为斛。
＇79＇参差（c ēn c ī）蹩（biéxiè别屑）：意谓一前一后，匍匐而行。
参差，不齐的样子。蹩，匍匐而行，此谓弯腰爬山。
＇80＇跳梁：腾跃；乱跑乱跳。
＇81＇命官：受过“皇封”的官吏。
＇82＇请命：请求饶命。
＇83＇置油鼎：置于油锅。
＇84＇觳觫（h ús ù胡速）：吓得发抖。
＇85＇窜迹：逃避。
＇86＇颐：面颊。
＇87＇甘州：清代府名，府洽在今甘肃张掖市。
＇88＇由旬：梵文音译。古代印度计算里数的单位名称。由旬有大、中、小之别。大者六十里或八十里，小者四十里。
＇89＇耿：光亮，这里意思是照耀。
＇90＇轮随足转：这是形象地表现迷信的轮回之说。按照佛教的说法，人都要在地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道这六道内轮回。＇91＇絮：据铸雪斋抄本，原作“焉”。
＇92＇托钵：本指僧人手捧钵盂到处募化，这里指乞丐捧碗乞讨。＇93＇凌迟：封建社会最惨酷的一种死刑，俗称“剐刑”，先斩断犯人的肢体，最后割断喉管。
＇94＇距踊声屈：顿足喊冤。距踊，跳跃、跺脚。
＇95＇九幽十八狱：指迷信传说中的阴间十八层地狱。九幽，犹“九泉”，指冥间。
＇96＇跏趺（jiāf ū加夫）：佛教用语“结跏趺坐”的省称。俗称“打坐”，双足交叉，盘腿而坐。
＇97＇火坑中有青莲：意谓身处险恶境遇，如果修德行仁，也能得到神佛的度脱。火坑，佛教认为人死后，如堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，其苦无比，因喻之为“火坑”。青莲，梵语“优钵罗”的意译，是一种青色莲花，瓣长面广，青白分明，故佛教用以比作佛眼。
＇98＇台阁之想：指曾某做宰相的念头。台阁，指朝廷重臣；明清时则指尚书、内阁大学士之类的辅佐大臣。
＇99＇福善祸淫，天之常道：降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上天不变的道理。《尚书。汤诰》：“天道福善祸淫。”
＇100＇ 鞠躬尽瘁：尽力国事，不辞劳苦。鞠躬，恭敬谨慎。尽瘁，勤劳国事。
＇101＇ 方寸：指心。
＇102＇ 彼以虚作：指曾在幻梦中的恶行。
＇103＇ 神以幻报：指在幻梦中鬼神给于曾的恶报。
＇104＇ “黄粱将熟”三句：意谓当人们还没有理解人生是短暂的时候，象这样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的续编。
唐人小说《枕中记》，谓卢生在邯郸道中的旅店里遇见仙人吕翁。卢生自叹不得志，吕翁给他一个枕头，说枕着它就可事事如意。卢生乃倚枕睡去。在梦中，他一生享尽了人间的荣华富贵，而梦醒时，店主人的一锅黄粱饭还没有煮熟。这个题材后世改编为戏�
