全本新注聊斋志异-第198部分
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夏雪
丁亥年七月初六日＇1＇ ，苏州大雪＇2＇。百姓皇骇＇3＇ ，共祷诸大王之庙＇4＇。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者，皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶＇5＇ ？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜谄，宜乎治下部者之得车多矣＇6＇。异史氏曰：“世风之变也，下者益谄，上者益骄。即康熙四十馀年中＇7＇ ，称谓之不古＇8＇ ，甚可笑也。举人称爷，二十年始；进土称老爷，三十年始；司、院称大老爷＇9＇ ，二十五年始。昔者大令谒中丞＇10＇，亦不过老大人而止；今则此称久废矣。即有君子，亦素诌媚行乎谄媚，莫敢有异词也。若缙绅之妻呼太太＇11＇，裁数年耳。昔惟缙绅之母，始有此称；以妻而得此称者，惟淫史中有乔林耳，他未之见也。唐时，上欲加张说大学士＇12＇。 说辞曰：”学士从无大名，臣不敢称。‘今之大，谁大之？初由于小人之谄，而因得贵倨者之悦，居之不疑，而纷纷者遂遍天下矣。窃意数年以后，称爷者必进而老，称老爷者必进而大，但不知大上造何尊称？匪夷所思已＇13＇！“
丁亥年六月初三日，河南归德府大雪尺馀＇14＇，禾皆冻死，惜乎其未知媚大王之术也。悲夫！
据《聊斋志异》二十四卷抄本
“注释”
＇1＇ 丁亥年：当指清圣祖康熙（玄烨）四十六年（1707）。
＇2＇ 苏州：今江苏苏州市。
＇3＇ 皇骇：惊恐不安。皇，通“惶”。
＇4＇ 大王之庙：此盖指金龙四大王庙，在苏州（今江苏苏州市）阊门北。
见《苏州府志。坛庙》二。
＇5＇ 消不得：犹言承受不起。
＇6＇ 治下部者之得车多：语本《庄子。列御寇》，讥刺谄媚者品格愈低劣则待遇愈优厚。参见《劳山道士》“舐痈吮痔”注。
＇7＇ 康熙：清圣祖（玄烨）年号（1662—1722）。
＇8＇ 称谓：称呼，名称。
＇9＇ 司、院：两司、抚院，即各省布政使司、按察使司和巡抚。详《续黄粱》注。
＇10＇大令：古时对县令的敬称。中丞：明清巡抚的别称。详《黄九郎》注。
＇11＇缙绅：也作■绅、荐绅，退职乡居之官。详《三生》注。
＇12＇张说（667 —730 ）：字道济，一字说之。唐河南洛阳人。历任至兵部侍郎同中书门下乎章事、左丞相等职，封燕国公。著有《张燕公集》。生平详新、旧《唐书》本传。学士：官名。南北朝后为掌管文学著述之官。唐时以文学言语备顾问，出入侍从，因得参与机密政事。玄宗初，置翰林学士，由张说等充任。
＇13＇匪夷所思：不是常理所能思议的事。匪，通“非”。夷，平常。
＇14＇河南归德府：治所在今河南商丘市。
化男
苏州木渎镇＇1＇ ，有民女夜坐庭中，忽星陨中颅，仆地而死。其父母老而无子，止此女＇2＇ ，哀呼急救。移时始苏，笑曰：“我今为男子矣！”验之，果然。其家不以为妖，而窃喜其得丈夫子也。此丁亥间事＇3＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 苏州：府名，治所在吴县，即今江苏省苏州市。木渎镇，在吴县西南二十七里。见《大清一统志》引《吴地记》。
＇2＇ 止：只。
＇3＇ 丁亥：当也指康熙四十六年（1707），是年为丁亥。
禽侠
天津某寺＇1＇ ，鹳鸟巢于鸱尾＇2＇。殿承尘上＇3＇ ，藏大蛇如盆，每至鹳雏团翼时＇4＇ ，辄出吞食净尽＇5＇。鹳悲鸣数日乃去。如是三年，入料其必不复至，而次岁巢如故＇6＇。约雏长成，即径去，三日始还。入巢哑哑，哺子如初。
蛇又婉蜒而上。甫近巢，两鹳惊，飞鸣哀急，直上青冥＇7＇。俄闻风声蓬蓬，一瞬间，天地似晦。众骇异，共视一大鸟翼蔽天日，从空疾下，骤如风雨，以爪击蛇，蛇首立堕，连摧殿角数尺许＇8＇ ，振翼而去。鹳从其后，若将送之。
巢既倾，两雏俱堕，一生一死。僧取生者置钟楼上。少顷，鹳返，仍就哺之，翼成而去。
异史氏曰：“次年复至，盖不料其祸之复也；三年而巢不移，则报仇之计已决；三日不返，其去作秦庭之哭＇9＇ ，可知矣。大鸟必羽族之剑仙也＇10＇，飙然而来，一击而去，妙手空空几何以加此＇11＇？”
济南有营卒＇12＇，见鹳鸟过，射之，应弦而落。喙中衔鱼，将哺子也。
或劝拔矢放之，卒不听。少顷，带矢飞去。后往来郭间＇13＇，两年余，贯矢如故。一日，卒坐辕门下，鹳过，矢坠地。卒拾视曰：“矢固无恙耶？”耳适痒，因以矢搔耳。忽大风摧门＇14＇，门骤合，触矢贯脑而死。
报《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 天津：地名，天津卫，即今天津市。
＇2＇ 鹳（guàn 贯）鸟巢于鸱尾：鹳鸟将巢筑在屋脊之端的鸱尾上。鹳，鸟名，大型涉禽，形似鹤。鸱尾，又名鸱吻、蚩尾，我国古建筑屋脊两端的饰物，以外形略似鸱尾，故称。
＇3＇ 承尘：即天花板。
＇4＇ 团翼：垂翼，谓雏羽毛初长成，未习飞之前。团，下垂貌。
＇5＇ 净尽：此据二十四卷抄本，原无“净”字。
＇6＇ 而：此据二十四卷抄本，原无此字。
＇7＇ 青冥：青天。
＇8＇ 摧：此据二十四卷抄本，原作“摧”。
＇9＇ 秦庭之哭：谓哀求支援。《左传。定公四年》载：楚人伍员为报父仇，助吴攻陷楚都郢，楚王流落随国。其友申包胥至秦乞师，哀求秦出兵助楚，以收复楚都及其他失地。秦哀公迟疑未决，申包胥“立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐。秦师乃出。”
＇10＇羽族之剑仙：谓为鸟类之中能救助弱小的一种禽鸟。羽族，指鸟类。
＇11＇妙手空空儿：唐传奇小说中的剑客名，其剑术神妙，“能从空虚入冥，善无形而灭影。”曾为魏博节度使谋刺陈许节度使刘昌裔，刘为女侠聂隐娘所救。见《太平广记》一九四《聂隐娘》引《传奇》。
＇12＇营卒：军卒。
＇13＇郭：城郭。
＇14＇摧门，此据二十四卷抄本：原作“催门”。
鸿
天津弋人得一鸿＇1＇。其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并捉之。见其伸颈俯仰，吐出黄金半铤＇2＇。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”遂释雌。两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。噫！禽鸟何知，而锺情若比！悲莫悲于生别离＇3＇ ，物亦然耶？
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 弋（y ì亦）人：射鸟的人。弋，以绳系箭而射。鸿，大雁。
＇2＇ 铤：同“锭”。一锭五两或十两。
＇3＇ 悲莫悲于生别离：在悲伤的事情中，没有比夫妻生离更可悲伤的了。
《楚辞。九歌。少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
象
粤中有猎兽者＇1＇ ，挟失如山＇2＇。偶卧憩息，不觉沉睡，被象来鼻摄而去。自分必遭残害。未几，释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。前象伏树下，仰视树而俯视人＇3＇ ，似欲其登。猎者会意，即足踏象背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。少时，有狻猊来＇4＇ ，众象皆伏。狻猊择一肥者，意将搏噬。象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。
猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪＇5＇。诸象瞻空，意若拜舞。猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘。猎者随跨身其上，象乃行。至一处，以蹄穴地，得脱牙无算＇6＇。猎人下，束治置象背。象乃负送出山，始返。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 粤中：指令广东省。粤，泛指两广地区，后为广东省的简称。
＇2＇ 如山：住山里去。如，往。
＇3＇ 俯视：此据二十四卷抄本，原作“俯仰”。
＇4＇ 狻猊（suānní酸倪）：即狮子。
＇5＇ 立殪（y ì意）：即刻而死。殪，兀。
＇6＇ 无算：无数，不可计量。
负尸
有樵夫赴市＇1＇ ，荷杖而归＇2＇ ，忽觉杖头如有重负。回顾，见一无头人悬系其上。大惊，脱杖乱击之，遂不复见。骇奔，至一村，时已昏暮，有数人■火照地，似有所寻。近问讯，盖众适聚坐，忽空中堕一人头，须发蓬然，倏忽已渺。樵人亦言所见，合之适成一人，究不解其何来。后有人荷篮而行，忽见其中有人头，人讶诘之，始大惊，倾诸地上，宛转而没。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 樵夫：打柴的人。
＇2＇ 荷杖：扛着扁担。
紫花和尚
诸城丁生＇1＇ ，野鹤公之孙也＇2＇。少年名士，沉病而死，隔夜复苏，曰：“我悟道矣＇3＇。”时有僧善参玄＇4＇ ，遣人邀至，使就榻前讲《楞严》＇5＇。生每听一节，都言非是，乃曰：“使吾病痊，证道何难＇6＇。惟某生可愈吾疾，宜虔请之＇7＇。”盖邑有某生者，精岐黄而不以术行＇8＇ ，三聘始至，疏方下药＇9＇ ，病愈。既归，一女子自外入，曰：“我董尚书府中侍儿也＇10＇。 紫花和尚与妾有夙冤，今得追报，君又欲活之耶＇11＇？再往，祸将及。”言已，遂役。某惧，辞丁。丁病复作，固要之，乃以实告。丁叹曰：“孽自前生，死吾分耳＇12＇。 ”寻卒。后寻诸人，果有紫花和尚，高僧也，青州董尚书夫人尝供养家中；亦无有知其冤之所自结者＇13＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 诸城：县名，今属山东省。
＇2＇ 野鹤公：指丁耀亢。丁耀亢，字西生，号野鹤，明末诸生，入清曾任客城教谕、惠安知县。清初文学家，著有《续金瓶梅》、《丁野鹤诗词稿》等。＇3＇悟道：意即参明佛理。
＇4＇ 参玄：参究玄理。玄，深奥、神秘，此指佛理。
＇5＇ 楞严：佛经名。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《首楞严经》、《大佛顶经》。唐代天竺（古印度）沙门般利密帝等译。经中阐述心性本体，属大乘秘密部。
＇6＇ 证道：证人佛道。证，验证。
＇7＇ 虔请：诚心请求。虔，诚。
＇8＇ 精岐黄而不以术行：谓精研医学而不行医治病。岐黄，岐伯与黄帝，相传为医家之祖。见《政和证类本草图经序》。后以岐黄代指中医学术。
＇9＇ 疏方：谓书写药方。疏，条陈，一条一条地书写。
＇10＇董尚书：即董可威，曾官工部尚书。详《董公子》注。
＇11＇欲：此据二十四卷抄本，原无此字。
＇12＇“孽自”二句：谓罪业是前生所造，今死也是应该的。孽，谓罪业。
分（f èn 份），自应。
＇13＇冤之所自结：结冤的原由。
周克昌
淮上贡生周夭仪＇1＇ ，年五旬，止一子，名克昌，爱昵之＇2＇。至十三四岁，丰姿益秀；而性不喜读，辄逃塾＇3＇ ，从群儿戏，恒终日不返。周亦听之。
一日，既暮不归，始寻之，殊竟乌有。夫妻号■＇4＇ ，几不欲生。
年余，昌忽自至，言：“为道士迷去，幸不见害。值其他出，得逃归。”
周喜极，亦不追问。及教以读，慧悟倍于曩畴＇5＇。逾年，文思大进，既入郡庠试＇6＇ ，遂知名。世族争婚，昌颇不愿。赵进士女有姿，周强为娶之。既入门，夫妻调笑甚欢；而昌恒独宿，若无所私。逾年，秋战而捷＇7＇。周益慰。
然年浙暮＇8＇ ，日望抱孙，故常隐讽昌＇9＇。
