全本新注聊斋志异-第192部分
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＇62＇六尘；佛教指色、声、香、味、触、法。认为六尘与六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）相接，而产生种种嗜欲，导致种种烦恼，因又称之为六贼。
＇63＇参禅佛教修行方法，即默坐静思，悟求佛理。
＇64＇“鞋香”二句：指僧人履地戴天，云游四方，寻师问道。鞋、笠，为其穿戴之物；楚地、吴天，言其奔走之地。
＇65＇鼓钲（zhēng争）■聒：钟鼓之声联耳。钲，钲铙，铜锣。■，钟鼓声。
＇66＇敖曹：喧闹。
＇67＇“狗苟”二句：指不顾羞耻，到处钻营，从事淫赌等卑鄙无耻的行为。狗苟，苟且无耻。蝇营，像苍蝇一样飞来飞去。韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
龙戏蛛
徐公为齐东令＇1＇。署中有楼，用藏肴饵，往往被物窃食＇2＇ ，狼藉于地。
家人屡受谯责，因伏伺之。见一蜘蛛，大如斗。骇走白公＇3＇。公以为异，日遣婢辈投饵焉。蛛益驯，饥辄出依人，饱而后去。积年余，公偶阅案牍，蛛忽来伏几上。疑其饥，方呼家人取饵；旋见两蛇夹蛛卧，细裁如箸，蛛爪■腹缩，若不胜惧。转瞬间，蛇暴长，粗于卵。大骇，欲走。巨霆大作，合家震毙。移时，公苏；夫人及婢仆击死者七人。公病月余，寻卒。公为人廉正爱民，柩发之日，民敛钱以送，哭声满野。异史氏曰＇4＇ ：“龙戏蛛，每意是里巷之讹言耳，乃真有之乎＇5＇ ？闻雷霆之击，必于凶人＇6＇ ，奈何以循良之吏，罹此惨毒？天公之愦愦＇7＇ ，不已多乎＇8＇ ！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 齐东：县名，故地在今山东省济阳、章丘、高青三县之间。
＇2＇ 被物：此据山东省博物馆本，“被”原作“备”。
＇3＇ 白：禀告。
＇4＇ 异史氏曰：此据山东省博物馆本增补，原缺此下一段。
＇5＇ 乃：竟。
＇6＇ 凶人：凶恶之人。
＇7＇ 愦愦：胡涂。
＇8＇ 已：太，过。
商妇
天津商人某＇1＇ ，将贾远方＇2＇ ，往从富人贷资数百。为偷儿所窥，及夕，预匿室中以俟其归。而商以是日良＇3＇ ，负资竟发。偷儿伏久，但闻商人妇转侧床上，似不成眠。既而壁上一小门开，一室尽亮。门内有女子出，容齿少好，手引长带一条，近榻授妇，妇以手却之。女固授之；妇乃受带，起悬梁上，引颈自缢。女遂去，壁扉亦阖。偷儿大惊，拔关遁去。既明，家人见妇死，质诸官＇4＇。官拘邻人而锻炼之＇5＇ ，诬服成狱，不日就决。偷儿愤其冤，自首于堂，告以是夜所见。鞠之情真，邻人遂免。问其里人，言宅之故主曾有少妇经死，年齿容貌＇6＇ ，与盗言悉符，因知是其鬼也。俗传暴死者必求代替＇7＇ ，其然欤？
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 天津：天津卫，即今河北天津市。
＇2＇ 贾（g ǔ古）远方：到远方经商。贾，商，此谓经商。
＇3＇ 以是日良：因此日吉利。古人外出，常据历书选所谓吉日良辰。
＇4＇ 质诸官：报之于官，请予审理。
＇5＇ 锻炼：此处意谓严刑逼供陷人于罪。《后汉书。章彪传》：“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”《注》：“《苍颉篇》曰：”锻，椎也。‘锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶陶铸锻炼，使之成熟也。“
＇6＇ 年齿，据山东省博物馆抄本，原缺“年”字。
＇7＇ 暴死，突然死亡。一般指自经、溺死等不正常死亡。
阎罗宴
静海邵生＇1＇ ，家贫。值母初度＇2＇ ，备牲酒祀于庭＇3＇ ；拜已而起，则案上肴馔皆空。甚骇，以情告母。母疑其困乏不能为寿，故诡言之。邵默然无以自白。无何，学使案临，苦无资斧，薄贷而往。途遇一人，伏候道左，邀请甚殷。从去，见殿阁楼台，弥亘街路＇4＇。既入，一王者坐殿上，邵伏拜。
王者霁颜命坐＇5＇ ，即赐宴饮，因曰：“前过华居＇6＇ ，厮仆辈道路饥渴＇7＇，有叨盛馔。”邵愕然不解。王者曰：“我忤官王也＇8＇。 不记尊堂设蜕之辰乎＇9＇？”筵终，出白镪一裹＇10＇，曰：“豚蹄之扰，聊以相报。”受之而出，则宫殿人物，一时都■；惟有大树数章＇11＇，萧然道侧。视所赠，则真金，秤之得五两。考终，止耗其半，犹怀归以奉母焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 静海：县名，今属天津市。
＇2＇ 初度：谓生日。
＇3＇ 牲：指供祭祀用的家畜，一般用牛、羊、猪之头，贫家或用猪蹄代替。
＇4＇ 弥亘街路：犹言远接街路。弥亘，犹远亘，远远相接。街路，临街之路。语见《后汉书。马防传》。
＇5＇ 霁颜：和颜悦色。
＇6＇ 华居：称人居室的敬词。
＇7＇ 厮仆：奴仆。
＇8＇ 忤官王：俗称“十殿阎罗”之一。“忤”，或作“伍”。见《释门正统。利生志》。
＇9＇ 尊堂设蜕之辰，指其母寿辰。尊堂，对人父母的敬称。设■之辰，指称女子生日。《礼记。内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设■于门右。”
庆贺女子生日因称设■。
＇10＇白镪一裹：白金一包。
＇11＇大树数章：大树数株。章，大树日章：一章，犹一株。见《史记。货殖列传》。
役鬼
山西杨医＇1＇ ，善针灸之术；又能役鬼。一出门，则捉骡操鞭者，皆鬼物也。尝夜自他归，与友人同行。途中见二人来，修伟异常＇2＇。友人大骇。杨便问：“何人？”答云：“长脚王。大头李，敬迓主人＇3＇。”杨曰：“为我前驱＇4＇。”二人旋踵而行，蹇缓则立候之＇5＇ ，若奴隶然。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 山西：山西省。
＇2＇ 修伟：高大。
＇3＇ 敬迓：敬迎。迓，迎。
＇4＇ 为我前驱：犹言为我在前开路。
＇5＇ 蹇缓：行走缓慢。蹇，行动迟缓。
细柳
细柳娘，中都之士人女也＇1＇。或以其腰嫖■可爱＇2＇ ，戏呼之“细柳”
云。柳少慧，解文字，喜读相＇3＇。而生平简默＇4＇ ，未尝言人臧否＇5＇；但有问名者，必求一亲窥其人。阅人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶＇6＇ ？”女曰：“我实欲以人胜天＇7＇ ；顾久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”
时有高生者，世家名士，闻细柳之名，委禽焉＇8＇。既醮，夫妇其得，生前室遗孤，小字长福，时五岁，女抚养周至。女或归宁，福辄号啼从之，呵遣所不能止。年余，女产一子，名之长怙。生问名字之义，答言：“无他，但望其长依膝下耳。”女子女红疏略，常不留意；而于亩之东南＇9＇ ，税之多寡，按籍而问，惟恐不详。久之，谓生曰：“家中事请置勿顾，诗妾自为之，不知可当家否？”生如言，半载而家无废事，生亦贤之。
一日，生赴邻村饮酒，适有追逋赋者＇10＇，打门而谇＇11＇；遣奴慰之＇12＇，弗去。乃趣童召生归＇13＇。 隶既去，生笑曰：“细柳，今始知慧女不着痴男耶？”女闻之，俯首而哭。生惊挽而劝之，女终不乐。生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。每先一年，即储来岁之赋，以故终岁未尝见催租者一至其门；又以此法计衣食，由此用度益纾＇14＇。 于是生乃大喜，尝戏之曰：“细柳何细哉：眉细、腰细、凌波细＇15＇，且喜心思更细。”女对曰：“高郎诚高矣：品高，志高，文字高，但愿寿数尤高＇16＇。 ”
村
中有货美材者＇17＇，女不惜重直致之；价不能足，又多方乞贷于戚里，生以其不急之物，固止之，卒弗听。蓄之年余，富室有丧者，以倍资赎诸其门＇18＇。生因利而谋诸女，女不可。问其故，不语；再问之，荧荧欲涕。心异之，然不忍重拂焉，乃罢。
又逾岁，生年二十有五，女禁不令远游；归稍晚，僮仆招请者，相属于道。于是同人咸戏谤之。一日，生如友人饮，觉体不快而归，至中途堕马，遂卒。时方溽暑，幸衣衾皆所夙备。里中始共服细娘智。福年十岁＇19＇，始学为文。父既殁，娇惰不肯读，辄亡去从牧儿遨＇20＇。 谯诃不改，继以夏楚＇21＇，而顽冥如故。母无奈之，因呼而谕之曰：“既不愿读，亦复何能相强？
但贫家无冗人＇22＇，便更若衣，使与僮仆共操作。不然，鞭挞勿悔！“于是衣以败絮，使牧豕；归则自掇陶器，与诸仆啖饭粥。数日，苦之，泣跪庭下，愿仍读。母返身面壁，置不闻。不得已，执鞭啜泣而出。残秋向尽＇23＇，桁无衣＇24＇，足无履，冷雨沾濡，缩头如丐。里人见而怜之，纳继室者，皆引细娘为戒，啧有烦言＇25＇。 女亦稍稍闻之，而漠不为意。福不堪其苦，弃豕逃去；女亦任之，殊不追问。积数月，乞食无所，憔悴自归；不敢遽人，哀求邻媪往白母。女曰：”若能受百杖，可来见；不然，早复去。“福闻之，骤入，痛哭愿受杖＇26＇。 母问：”今知改悔乎？“曰：”悔矣。“曰：”既知悔，无须挞楚，可安分牧豕，再犯不宥！“福大哭曰：”愿受百杖，请复读。“女不听。邻妪怂恿之，始纳焉。濯发授衣，令与弟怙同师。勤身锐虑，大异往昔，三年游泮＇27＇。 中丞杨公＇28＇，见其文而器之＇29＇，月给常廪＇30＇，以助灯火。怙最钝，读数年不能记姓名。母令弃卷而农。怙游闲惮于作苦。
母怒曰：“四民各有本业＇31＇，既不能读，又不能耕，宁不沟瘠死耶＇32＇？”
立仗之。由是率奴辈耕作，一朝晏起，则诟骂从之；而衣服饮食，母辄以美
者归兄。怙虽不敢言，而心窃不能平。农工既毕，母出资使学负贩。帖淫赌，入手1017丧败，诡托盗贼运数＇33＇，以欺其母。母觉之，杖责濒死。福长跪哀乞，愿以身代＇34＇，怒始解。自是一出门，母辄探察之。怙行稍敛，而非其心之所得已也。
一日，请母，将从诸贾人洛；实借远游，以快所欲，而中心惕惕，惟恐不遂所请。母闻之，殊无疑虑，即出碎金三十两，为之具装；未又以铤金一枚付之，曰：“此乃祖宦囊之遗＇35＇，不可用去，聊以压装，备急可耳。且汝初学跋涉，亦不敢望重息，只此三十金得无亏负足矣。”临又嘱之。怙诺而出，欣欣意自得。至洛，谢绝客侣，宿名娼李姬之家。凡十余夕＇36＇，散金渐尽。自以巨金在橐，初不意空匾在虑；及取而听之，则伪金耳。大骇，失色。李媪见其状，冷语侵客。枯心不自安，然囊空无所向往，犹冀姬念夙好，不即绝之。俄有二人握索入，骤絷项领。惊惧不知所为。哀问其故，则姬已窃伪金去首公庭＇37＇矣。至官，不能置碎，梏掠几死。收狱中，又无资斧，大为狱吏所虐，乞食于囚，苟延馀息。初，怙之行也，母谓福日＇38＇：“记取廿日后，当遣汝之洛。我事烦，恐忽忘之。”福不知所谓，黯然欲悲，不敢复请而退。过二十日而问之。叹曰：“汝弟今日之浮荡，犹汝昔日之废学也。我不冒恶名，汝何以有今日？人皆谓我忍，但泪浮枕簟，而人不知耳！”
因泣下。福侍立敬听，不敢研诘。泣已，乃曰：“汝弟荡心不死，故授之伪金以挫折之，今度已在螺绁中矣。中丞待汝厚，汝往求焉＇39＇，可以脱其死难，而生其愧悔也。”福立刻而发。比入洛，则弟被逮三日矣。
