全本新注聊斋志异-第182部分

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，得直或较婢多。”才故愕言：“何得至此！”女固言之，色作庄＇33＇。才喜曰：“容再计之。”遂缘中贵人＇34＇，货隶乐籍＇35＇。　中贵人亲诣才，见女大悦。恐不能即得，立券八百缗＇36＇，事滨就矣＇37＇。　女曰：“母日以婿家贫，常常紊念，今意断矣，我将暂归省；且郎与妾绝，何得不告母？”才虑母阻。女曰：“我顾自乐之，保无差贷＇38＇。　”才从之。夜将半，始抵母家。挝阎人＇39＇，见楼舍华好，婢仆辈往来憧憧＇40＇。　才日与女居，每请诣母，女辄止之，故为甥馆年馀＇41＇，曾未一临岳家。至此大骇，以其家巨，恐腾妓所不甘也。女引才登楼上。姐惊问：“夫妻何来？”女怨

曰：“我固道渠不义，今果然。”乃于衣底出黄金二铤＇42＇，置几上，曰：“幸不为小人赚脱，今仍以还母。”母骇问故，女曰：“渠将鬻我，故藏金无用处。”乃指才骂曰：“豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏熏作汗腥，肤垢欲倾塌，足手皱一寸厚＇43＇，使人终夜恶。自我归汝家，安坐餐饭，鬼皮始脱。母在前，我岂诬耶？”才垂首，不敢少出气。女又曰：“自顾无倾城姿，不堪奉贵人；似若辈男子，我自谓犹相匹。有何亏负，遂无一念香火情＇44＇？我岂不能起楼字、买良沃？念汝儇薄骨、乞丐相＇45＇，终不是白头侣！”言次，婢妪连衿臂，旋旋围绕之。闻女责数，便都唾骂，共言：“不如杀却，何须复云云。”才大惧，据地自投，但言知悔。女又盛气曰＇46＇：“鬻妻子已大恶，犹未便是剧＇47＇；何忍以同衾人赚作娼！”言未已，众眦裂＇48＇，悉以锐簪。剪刀股攒刺胁■＇49＇。　才号悲乞命。女止之，曰：“可暂释却。渠便无仁义，我不忍觳觫＇50＇。”乃率众下楼去。

才坐听移时，语声俱寂，思欲潜遁。忽仰视，见星汉，东方已白，野色苍莽＇51＇；灯亦寻灭。并无屋字，身坐削壁上。俯瞰绝壑，深无底。骇绝，惧堕。身稍移，塌然一声，堕石崩坠。壁半有枯横焉＇52＇，■不得堕＇53＇。　以枯受腹，手足无着。下视茫茫，不知几何寻丈＇54＇。　不敢转侧，嗥怖声嘶，一身尽肿，眼耳鼻舌身力俱竭。日渐高，始有樵人望见之；寻绠来，缒而下，取置崖上，奄将溘毙＇55＇。　异归其家。至则门洞敞＇56＇，家荒荒如败寺，床簏什器俱杏，惟有绳床败案＇57＇，是已家旧物，零落犹存。嗒然自卧。饥时，日一乞食于邻。既而肿溃为癞＇58＇。　里党薄其行＇59＇，悉唾弃之。才无计，货屋而穴居，行乞于道，以刀自随。或劝以刀易饵；才不肯，曰：“野居防虎狼，用自卫耳。”后遇向劝鬻妻者于途，近而哀语，遽出刀■而杀之＇60＇，遂被收。宫廉得其情＇61＇，亦未忍酷虐之，系狱中，寻瘦死＇62＇。　异史氏曰：“得远山芙蓉＇63＇，与共四壁，与以南面王岂易哉！己则非人，而怨逢恶之友＇64＇；故为友者不可不知戒也。凡狭邪子诱入淫博＇65＇，为诸不义，其事不败，虽则下怨亦不德。迨于身无襦，妇无裤，千人所指＇66＇，无疾将死，穷败之念，无时不萦于心：穷败之恨，无时不切子齿。清夜牛衣中＇67＇，辗转不寐。夫然后历历想未落时＇68＇，历历想将落时，又历历想致落之故，而因以及发端致落之人。至于此，弱者起，拥絮坐诅＇69＇；强者忍冻裸行，篝火索刀＇70＇，霍霍磨之，不待终夜矣。故以善规人，如赠橄榄＇71＇；以恶诱人，如馈漏脯也＇72＇。　听者固当省＇73＇，言者可勿惧哉！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　晋：山西省的简称。

＇2＇　济：指济南府所在地，即今山东济南市。

＇3＇　岱：泰山的别称。

＇4＇　四月交：刚交四月，即四月之初。此盖为浴佛节，亦称“佛诞节”。

为纪念佛祖释伽牟尼诞生的节日。届时各佛寺举行诵经法会、拜佛祭祖、施舍僧侣等庆祝活动，并据传说以各种名香浸水为佛像洗浴，并供奉各种花卉。

中国汉族地区，一般将节日定于夏历四月初八。

＇5＇　香侣：结伴朝拜泰山的香客。

＇6＇　优婆夷、塞，即优婆夷、优婆塞，均为梵语音译。优婆夷，指接受佛教五戒的女居士。优婆塞，指接受佛教五戒的男居士。他们是佛教信徒，不同于一般香客。

＇7＇　视香炷为度，以一支香燃烧完为跪拜时间的限度。炷，点香。

＇8＇　履其迹：尾寻其踪迹。此从铸雪斋抄本，“迹”字原作“即”，盖音近而讹。

＇9＇　女也母者：即女之母。也、者，均为语助词，无义。

＇10＇参礼娘娘：指参拜碧霞元君。传说东岳大帝之女，来真宗时封为天仙玉女碧霞元君。见张尔岐《蒿庵闲话》。道教称其应九■以生，受玉帝之命，证位天仙，统领岳府神兵，照察人间善恶。斗泰山极顶有碧霞元君祠。

＇11＇快婿：称心的女婿。语出《魏书。刘■传》。

＇12＇渐渍：犹浸润，由渐而入，犹水之渐次浸渍润泽。

＇13＇山路涩（s　è啬）：谓山路坎坷难行。涩；不平坦。

＇14＇■■（s　ùs　ù宿宿）：脚步细碎、频促。语出《论语。乡党》。

＇15＇遢（t　à榻）伎儿：举止猥琐而轻薄的人。

＇16＇切矢■（jiǎo　矫）日：恳切地指着太阳发誓。《诗。王风。大车》：“毅则异室，死则同穴。谓予不信，有如■日。”

＇17＇强拍■（xiū休）之：勉强她，抚慰她。拍，拍拊其背；■，同“咻”，噢（y　ǔ）咻，抚慰之声。

＇18＇手于橐（tu6　驮）：把手插进钱袋里，谓掏出钱来。

＇19＇山兜（d　ōu　■）：山轿。兜，同“篼”。兜子，一种二人抬着的便轿。

＇20＇隘（a　ì爱）：隘口，险要之处。

＇21＇兄之嫂之：称之为兄，称之为媳。

＇22＇日适良：今日恰好是吉日。

＇23＇漫：犹胡乱。

＇24＇若人：像个人。

＇25＇小助汝辛苦：意为略微帮助你们度日。辛苦，谓穷苦的生活。

＇26＇坐：坐享。

＇27＇簪珥（z　àn　ěr　糌珥）：均为旧时女子的金玉首饰。簪，古时女子插定发髻、男连冠于大的一种长针，后专指女子的首饰。珥，女子的珠玉耳饰，也称“■”、“■”。

＇28＇■■（t　ìt　ì惕惕）：形容吃惊的样子。

＇29＇货为媵（y　ìng应）：卖作人妾。媵，本指为诸侯之女作陪嫁的人，称为“妾媵”，后泛指妾。

＇30＇听：听任。

＇31＇御穷：当穷，对付贫穷。《诗。邶风。谷凤》：“宴尔新婚，以我御穷。”朱熹注“御，当也。”

＇32＇佐经营：帮助筹谋家事。

＇33＇色作庄：脸色表现得很郑重。

＇34＇缘中贵人：通过中贵人的关系。缘，因，由，借着。中贵人，本指在宫中而贵幸的人，后专指皇帝宠信的宦官。

＇35＇隶乐籍：隶属于乐户的名籍。乐户，指官妓。

＇36＇立券：签署契约。缗（m　ín　民）：穿钱的绳子。古时用铜钱，有孔，可以用绳贯串起来，一般一千钱为一串，称一缗。

＇37＇滨就：快要成功。

＇38＇差贷（t　è特）：谓失误。贷，通“忒”。

＇39＇挝（zhu　ā抓）阖：敲打门户。

＇40＇憧憧（chōngchōng冲冲）：往来不绝的样子。

＇41＇为甥馆：谓做女婿。古代称妻父为外舅，称婿为甥。舜娶尧女后，谒见尧，尧把舜安置在他的副宫里，即《孟子。万章下》所谓“馆甥于贰宝”。

后因以“甥馆”称女婿在岳大家的住处，也代指女婿。

＇42＇铤（d　ìng订）“锭”的本字。金银锭的计量单位。一铤为五两至十两。

＇43＇皴（c　ūn　村），因受冻而皮肤开裂或皮肤上绽裂的积垢，此指后者。

＇44＇香人情：焚香誓约之情，此谓夫妻之情。

＇45＇儇薄骨：轻薄相。骨，骨相，人的骨格相貌。

＇46＇盛气：此处意为气冲冲地。《战国策。赵策》：“大后盛气而揖之。”

＇47＇犹未便是剧：谓还不算是极恶。犹，还。剧，甚，最。

＇48＇眦（z　ì自）裂：瞪目，形容愤怒到极点。

＇49＇胁课（l　ěi　垒）：两胁突起之处。

＇50＇不忍其觳（h　ú胡）觫（s　ù速）：不忍看到他颤抖的可怜样。觳觫，因恐惧而颤抖的样子。《孟子。梁惠王》上“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”

＇51＇野色苍莽：荒野一片青翠。苍莽，犹莽苍，绿野与碧空相连，一望无际的样子。

＇52＇枯：枯树。

＇53＇■（juàn　绢）：挂。

＇54＇几何寻丈：多少寻丈高。寻，此为长度单位，古时以八尺为“寻”。

＇55＇奄将溢（k　è嗑）毙：气息奄奄，将要死去。奄，奄奄，气息微弱的样子。溘，忽然。

＇56＇门洞敞：屋门大开。

＇57＇绳床：用绳索穿缠捆缚的卧床。

＇58＇癞（l　ài　赖）：恶疮，即麻风病。

＇59＇里党：犹乡党，邻里。

＇60＇■（áo　敖）而杀之：语见《公羊传。宣公六年》。■，旁击。

＇61＇廉：查察。

＇62＇瘐（y　ǔ雨）死：旧谓囚犯因拷打、饥寒或疾病而死于狱中。《汉书。宣帝纪》：“今系者或以掠辜（拷打）若（及）饥寒瘦死狱中。”

＇63＇远山芙蓉：眉若远山抹黛，脸若芙蓉盛开。形容女子貌美，此指美女。详前《鸦头》注。

＇64＇逢恶之友：迎合所好、勾引作恶的朋友。

＇65＇狭邪（xié斜）子：本指巷居而从不远行的人（见《山堂肆考》），此指作狭斜游者。狭邪，同狭斜，曲巷。占乐府《长安有狭斜行》述少年冶游之事，诗中有“堂上置樽酒，作使邯郸倡”语，后因称娼家为狭斜，押妓饮酒为狭斜游。

＇66＇“千人”二句：俗谚，语见《汉书。王嘉传》。原作“千人所指，无病而死”。千人，许多人。指，指责。

＇67＇清夜牛衣中：卧牛衣之中，清夜们心自思。清，冷，凉。牛衣也称“牛被”，编草而成，给牛披以御寒，盖蓑衣之类。卧牛衣中，形容穷困。

《汉书。王章传》：“章疾病，无被，卧牛衣中。”

＇68＇历历：分明可数，此谓一一分明地。

＇69＇拥絮坐诅：围着被，坐着咒骂。

＇70＇篝火；详前《董生》注。此处意为点灯。

＇71＇橄榄：果木名。一名青果，又名谏果。果实“味虽苦涩，咀之芳馥，胜含鸡骨香。”（嵇含《南方草木状》下）

＇72＇漏脯，腐败变质的千肉。脯，干肉。脯本为美味：而变质者人口或不觉，过后将中毒致死。《抱朴子。嘉■》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴。”

＇73＇省（x　ǐng醒）：醒悟。

跳神

济俗＇1＇　：民间有病者，闺中以神卜＇2＇。清老巫击铁环单面鼓，婆婆作态，名曰“跳神”。而此俗都中尤盛＇3＇。良家少妇＇4＇　，时自为之。堂中肉于案＇5＇　，洒于盆，甚设几上＇6＇。烧巨烛，明于昼。妇束短幅裙，屈一足，作“商羊舞”＇7＇。两人捉臂，左右扶掖之＇8＇。妇刺刺琐絮，似歌，又似祝；字多寡参差，无律带腔＇9＇。室数鼓乱挝如雷，蓬蓬秸人耳。妇吻辟翕＇10＇，杂鼓声，不甚辨了＇11＇。　既而首垂，目斜睨：立全须人，失扶则仆。旋忽伸颈巨跃，离地尺有咫＇12＇。　室中诸女子，凛然愕顾曰：“祖宗来吃食矣。”

便一嘘，吹灯灭，内外冥黑。人■息立暗中＇13＇，无敢交一语；语亦不得闻，鼓声乱也。食顷，闻妇厉声呼翁姑及夫嫂小字＇14＇，始共■烛，伛偻问休咎。

视樽中、盎中、案中，都复