全本新注聊斋志异-第149部分

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＇36＇徒依裙带而食：但靠妻子生活。旧时讥称因妻而致的官职为“裙带宫”，见《朝野类要。西官》。

＇37＇祝：祈求。

＇38＇渊明：晋代诗人陶渊明。

＇39＇我家彭泽，陶渊明曾为彭泽县令，黄英也姓陶，故曰“我家彭泽”。

＇40＇茅茨（c　í）：草屋。

＇41＇东食西宿；比喻兼有两利。《艺文类聚》卷四十引。《风俗通》，谓齐人育女，二人求之。一人丑而宫，一人美而贫，父母疑而不决，问其女。

女曰：“欲东家食，西家宿。”这里以此故事嘲笑马生所标榜的“清廉”。

＇42＇款朵：花朵的式样，指菊花品种。

＇43＇豪：豪放；此指豪饮。

＇44＇自辰以讫四漏：从辰时一直到夜里四更天。讫，至。

＇45＇玉山倾倒形容酒醉摔倒。《世说新语。客止》：嵇康为人做然若孤松独立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。

＇46＇花朝，旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦粱录。二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》则以二月二日为花朝节。

＇47＇瓻（chī吃）：古时盛酒用具。

＇48＇“青山白云人”二句，《旧唐书。傅奕传》：傅奕生平未曾请医服药。年八十五，常醉酒酣卧。一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰，“傅奕，青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。

＇49＇此种：指上文所说的“醉陶”菊，种，品种。

书痴

彭城郎玉柱＇1＇　，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。

至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置＇2＇。父在时，曾书《劝学篇》＇3＇　，粘其座右＇4＇　，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为干禄＇5＇　，实信书中真有金粟＇6＇。昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉＇7＇　，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每文宗临试＇8＇　，辄首拔之＇9＇　，而苦不得售＇10＇。　一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄＇11＇，读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺＇12＇，大喜，以为“金屋”

之验＇13＇。　出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年，观察是道＇14＇，性好佛。或劝郎献辇为佛龛＇15＇。　观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验＇16＇，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙窃奔＇17＇，盖为君也。”郎知其戏，置不辨。

一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中＇18＇。　骇曰：“书中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，方注目间，美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭亭＇19＇，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妄颜氏，字如玉，君固相知已久。日垂青盼＇20＇，脱不一至＇21＇，恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不知为人＇22＇。　每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上＇23＇，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”

郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得之。呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋枰、樗蒲之具＇24＇，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐为女觉，阴取《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之＇25＇。　一日，读酣＇26＇，女至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；既，仍于《汉书》八卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，与之弈，曰：“三日不工＇27＇，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃喜，授以弦索＇28＇，限五日工一曲。郎手营目注＇29＇，无暇他及；久之，随指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”

郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章＇30＇，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之。郎曰：“钻穴逾隙者，始不可以告人；天伦之乐＇31＇，人所皆有，何讳焉。”过八九月，女果举一男，买媪抚字之＇32＇。　一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之

已晚。“郎闻言，泣下，伏不起：曰：”卿不念呱呱者耶？“女亦惨然，良久曰：”必欲妾留，当举架上书尽散之。“郎曰：”此卿故乡，乃仆性命，何出此言！“女不之强，曰”妾亦知其有数，不得不预告耳。“先是，亲族或窥见女，无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默不言。人益疑，邮传几徧＇33＇，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿＇34＇，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道其仿佛＇35＇。　宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，瞑若阴霾。

郎既释，远求父门，得从辨复＇36＇。　是年秋捷，次年举进士。而衔恨切于骨髓。为颜如玉之位＇37＇。　朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。”

后果以直指巡闽＇38＇。　居三月，访史恶款＇39＇，籍其家。时有中表为司理，＇40＇，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动＇41＇，取妾而归。

异史氏曰，“天下之物，积则招妒＇42＇，好则生魔：女之妖，书之魔也。

事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐＇43＇，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。

＇2＇　置：弃置。

＇3＇　劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田，书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

＇4＇　粘其座右，意谓当作“座右铭”，以鞭策自己。

＇5＇　干禄：求取禄位。干，求取。

＇6＇　金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。

＇7＇　不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。

＇8＇　文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政按期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。

＇9＇　首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。

＇10＇不得售：此指乡试下中。

＇11＇“千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古代的量器，十釜为一锤，可容六解四斗。

＇12＇金辇（nian碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。

＇13＇以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如屋，故当作“金屋之验”。

＇14＇观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、臬之下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。

＇15＇佛龛（kan　刊）：供奉神像的小屋。

＇16＇车马：指“书中车马多如簇”之说。

＇17＇天孙：即织女。

＇18＇“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏

五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义于冒死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。

＇19＇亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。

＇20＇日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书。阮籍传》：阮籍能为青白眼，对其所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对人的喜爱。

＇21＇脱：假如。

＇22＇为人：指性生活。

＇23＇春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试考中举人之榜。

＇24＇樗（chu　出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。

＇25＇溷同“混”。

＇26＇读酣：读兴正浓。

＇27＇工；精通。

＇28＇弦索：指弦乐。

＇29＇手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。

＇30＇夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易。序卦》，“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。……”

＇31＇天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的亲属关系。

＇32＇抚字：抚育。字，养育。

＇33＇邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。

＇34＇斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。

＇35＇道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。

＇36＇得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉理由，请求恢复职务或功名。

＇37＇位：牌位，灵位。

＇38＇以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。

＇39＇恶款，作恶的条款。

＇40＇司理：主管司法的州宫。

＇41＇自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。

＇42＇积：积聚，聚敛。

＇43＇。　祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。

祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记。秦始皇本纪》《集解》：“苏林曰：沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”

齐天大圣

许盛，兖人＇1＇。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著＇2＇　，将祷诸词。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云＇3＇　诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。

既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言＇4＇　，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆＇5＇　，余自受之！”逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之；听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言：神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛，而又一疽生，其