全本新注聊斋志异-第142部分
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魏自计十余年，祸之而益以福之，深自愧悔。又仰其富，思交欢之，因以贸仲阶进＇81＇，备物而往。福欲却之；仲不忍拂，受鸡酒焉。鸡以布缕缚足，逸入灶；灶火燃布，往栖积薪，僮婢见之而未顾也。俄而薪焚灾舍＇82＇，一家惶骇。幸手指众多，一时扑灭，而厨中百物俱空矣。兄弟皆谓其物不祥。
后值父寿，魏复馈牵羊＇83＇。 却之不得，系羊庭树。夜有僮被仆殴，忿趋树下，解羊索自经死。兄弟叹曰：“其福之不如其祸之也！”自是魏虽殷勤，竟不敢受其寸缕，宁厚酬之而已。后魏老，贫而作丐，仇每周以布栗而德报之。
异史氏曰：“噫嘻！造物之殊不由人也！益仇之而益福之，彼机诈者无谓甚矣。顾受其爱敬，而反以得祸，不更奇哉？此可知盗泉之水＇84＇，一掬亦污也。”
据《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇ 继窒：续娶的妻子。
＇2＇ 孤：无父叫“孤”。
＇3＇ 遗业：犹遗产。
＇4＇ 岁：农业收成。浸（j ìn 近）：受灾。
＇5＇ 凌藉：侵凌，欺压。
＇6＇ 食息不保：谓吃饭无有保障。食息，犹言吃饭、生活。每顿饭必有间隔；一食一间曰“食息”。
＇7＇ 劝驾：犹言敦促。《汉书。高帝纪》谓朝廷招纳贤士，责成郡守亲自往劝，并驾车送至京城。后因称促请别人起行或做某事为“劝驾”。
＇8＇ 阴券：暗地里立下契约。指署约强嫁。
＇9＇ 夙：平素，一向。狡狯：狡诈奸猾。
＇10＇积不相能：长期不和睦。不相能，不相容。
＇11＇飞语：传扬的诽谤。
＇12＇陨涕：落泪。
＇13＇四体：四肢。不仁：麻痹，指患痹症。
＇14＇委身床榻卧床不起。
＇15＇析：析居，分家。
＇16＇微言：秘密进言，谓暗中怂恿。渐渍：浸润，影响。
＇17＇执炊：做饭。
＇18＇淫赌：滥赌。
＇19＇武断一乡：谓以威势横行乡里。《史记。平准书》：“或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。《索隐》：”谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲直，故曰武断也。“
＇20＇踟蹰（chíchú池除）：犹豫。
＇21＇横卧：怒目，凶恶的样子。
＇22＇挫折：指挫折其意志。
＇23＇行行（b áng…háng）：倔强的样子。《论语。先进》谓子路侍于孔子之侧，“行行如也”。孔子说：“若由也，不得其死然。”
＇24＇不肖：不贤。
＇25＇大渐：病危。
＇26＇茕茕（qióngqióng穷穷）：孤独无依。
＇27＇前室：前妻。
＇28＇存问：慰问。存，探望。
＇29＇歆以家之可图：以可以图谋仇家家产暗示仇大娘。歆，引诱。
＇30＇吭（h áng杭）：喉咙。
＇31＇爇火炊糜：烧火煮粥。
＇32＇诸恶：指诸博徒。局骗：构成圈套骗人。
＇33＇敲比：敲扑追比，指强令限期完成“追田给主”。比，追比，见《促织》“严限追比”注。
＇34＇侃侃（k ǎn…k ǎn 砍砍）：理直气壮，从容而谈。
＇35＇有旧：有旧交。
＇36＇周历亭榭：周游园林。历，游历。亭榭，园林中的建筑。榭，建在高处的敞屋。
＇37＇给（d ài 待）：欺骗。
＇38＇私：小便。
＇39＇缩（w ǎn 宛）索：拿着绳子。绾，盘结。
＇40＇蔼容温语：面容和蔼，言语温和。
＇41＇曩所：以前所到的地方，指“内斋”。
＇42＇拍：即上文的“乐拍”，本指乐曲，此指乐器。“浑不似”：弹拨乐器名，形似琵琶，四弦，长项，圆鼙，又名“火不思”、“和必斯”。
＇43＇银成“没奈何”：相传宋朝张俊家多白银，每千两铸成一个圆球，视为“没奈何”；意谓特大银块，盗贼也没法偷窃。见《夷坚支志》戊四《张拱之银》。
＇44＇石崇：字季伦，晋代南皮人，使客航海致富。后世多以石崇代指富豪。
＇45＇属对：撰成对句。
＇46＇息女：亲生女。奉箕帚：持箕帚洒扫；代指作妻子。奉，通“捧”。
＇47＇入赘：男子就婚于女家叫“入赘”。
＇48＇纳采：古代婚礼，男女双方同意后，男家备彩礼去女家缔结婚约。
＇49＇籍甚：谓声名甚盛。籍，通藉。甚，盛。
＇50＇无瑕之可蹈：无机可乘，指找不到陷害的借口。瑕，喻缺点、毛病。
蹈，践踏，利用。
＇51＇引旗下逃人诬禄寄资：诱引旗下逃人诬陷仇禄窝藏其钱财。旗下逃人，指被清乒掳去为奴而逃亡的人。旗下，编入旗籍的人。明代末年，满族统治者建立八旗制度。以旗为标志，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝，合称八旗。最初八旗兼有军事、行政、生产三方面的职能，后来成为兵籍编制。编入八旗的人习称为“旗下”。逃人，指逃走的满人家奴。这些家奴，多是清兵在战争中掳掠的人丁。入关前后，清帝和八旗贵族、官员，掳掠上百万汉民，通令充当家奴，耕田放牧，从征厮杀。清政权严禁家奴逃亡，顺治年间制定详细条例，凡“逃人及窝逃之人，两邻、十家长、百家长，俱照逃人定例治罪”，见《清世祖实录》卷十五。仇禄被诬陷替逃人寄放钱财，就成了“窝逃之人”。
＇52＇国初：指清朝建国之初。
＇53＇禄依令徙口外：仇禄按照法令应流放口外充军。口外，长城以外的我国北部地区。口，指长城的关隘。清初法例规定，文武官员或有功名的人，隐匿逃人，将本人“并妻子流徒，家产入官”。见《清世祖实录》卷八十六。
＇54＇锐身合理，挺身而出，据理诉讼。
＇55＇良沃：肥沃的良田。如于：若干。
＇56＇字：字据。
＇57＇怔：惊怖懊恨的样子。《集韵》：“，忊，恨也。”
＇58＇主支籍：犹言管帐。支，计算。
＇59＇逃东：清兵来人关前称为“东师”，被其所掳为奴的人称为“东人”。
“逃东”就是“逃人”。
＇60＇摄书记：代理文书人员。摄，代理。书记，主管文书记录的人员。
＇61＇车驾：帝王所乘车，这里代指亲王。
＇62＇冤状：鸣冤的讼状。
＇63＇婉转：意指委婉说情、解脱。
＇64＇鳏（guān 官）：老而无妻叫“鳏”。
＇65＇蒲伏：同“匍匐”。伏身地下。自投：认错请罪。
＇66＇宿案：旧案。
＇67＇首官：告官。首，陈述罪状叫“首”，自陈叫“自首”，告人叫“出首”。
＇68＇役：役使。厮养：仆人。
＇69＇不苟：不马虎；认真对待。
＇70＇“楚毒”句：指姜女自刺其喉，拒绝赵阎王的威逼。
＇71＇负荆：主动请罪。战国时，赵将廉颇与上卿蔺相如不和，屡加挫辱。
蔺相加以国事为重，屡次退让。后来廉颇知错，“肉袒负荆”，向蔺相如请罪。见《史记。廉颇蔺相如列传》。负，背负。荆，荆条，用作刑杖。
＇72＇诮（qiào ）让良切：责备甚严。
＇73＇披削：披缁削发，指出家为尼。佛教戒律规定，出家为僧尼，须披僧衣，剃去长发。
＇74＇逆于门：在家门前迎接。逆，迎。
＇75＇簿籍：指记录家产的账簿。
＇76＇兴席：离席；站起。兴，起。改容：变了脸色，表示惶恐。
＇77＇回禄之变：指发生火灾。回禄，传说中的火神，见《左传，昭公十八年》。
＇78＇编菅（jiān 兼）：草荐。
＇79＇不动尊：指白银，意为收藏不用，如佛像端坐不动。
＇80＇拟于世胄：类似世家。拟，比拟、类似。世胄，犹言“世家”。
＇81＇阶进：作为进见的因由。
＇82＇灾舍：火烧房舍。
＇83＇馈牵羊：此既实指送羊祝寿，又暗喻服输悔过之意。《左传。宣公十二年》：“楚于围郑。……郑伯内袒牵羊以逆。”注：“肉袒牵羊，示服为臣仆。”＇84＇盗泉：古泉名，故址在今山东省泗水县东北。《尸子》：孔子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”旧时以“盗泉之水”比喻以不正当的手段得来的东西。这里以之比喻恶人魏名所送的礼物。
曹操冢
许城外有何水汹涌＇1＇ ，近崖深黯。盛夏时，有人入浴，忽然若被刀斧，尸断浮出，后一人亦如之。转相惊怪。邑宰闻之，遣多人闸断上流，竭其水。
见崖下有深洞，中置转轮，轮上排利刃如霜。去轮攻入，有小碑，字皆汉篆＇2＇。细视之，则曹孟德墓也＇3＇。破棺散骨，所殉金宝尽取之。
异史氏曰，“后贤诗云：”尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸＇4＇。‘宁知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变诈亦复何益？
呜呼，瞒之智，正瞒之愚耳！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 许城：指许昌，即今河南省许昌市。
＇2＇ 汉篆：汉代篆书，为当时通行的一种字体。
＇3＇ 曹孟德：即曹操，字孟德，小字阿瞒。据《三国志。魏书》本传，死葬漳河旁“西门豹祠西原上”。设七十二疑冢之说，见陶宗仪《辍耕录。疑冢》。
＇4＇ 后贤诗：此指宋人俞应符诗。诗云：“人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”见陶宗仪《辍耕录。疑冢》。
龙飞相公
安庆戴生＇1＇ ，少薄行＇2＇ ，无检幅＇3＇。一日，自他醉归，途中遇故表兄季生。醉后昏眊＇4＇ ，亦忘其死，问＇5＇ ：“向在何所？”季曰：“仆已异物＇6＇ ，君忘之耶？”戴始恍然，而醉亦不惧，问：“冥间何作？”答云：“近在转轮王殿下司录＇7＇。”戴曰：“人世祸福，当必知之？”季曰，“此仆职也，乌得不知＇8＇。但过烦，非甚关切，不能尽记耳。三日前偶稽册，尚睹君名。”戴急问其何词，季曰：“不敢相欺，尊名在黑暗狱中＇9＇。”戴大惧，酒亦醒，苦求拯拔。季曰：“此非仆所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指＇10＇，非大善不可复挽，穷秀才有何大力？即日行一善，非年余不能相准＇11＇，今已晚矣，但从此砒行＇12＇，则地狱或有出时。”戴闻之泣下，伏地哀恳；及仰首，而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行，不敢差跌＇13＇。 先是，戴私其邻妇，邻人闻之而不肯发，恩掩执之＇14＇。 而戴自改行，永与妇绝；邻人伺之不得，以为恨。一日，遇于田间，阳与语，给窥眢井＇15＇，因而堕之。井深数丈，计必死。而戴中夜苏，坐井中大号，殊无知者。邻人恐其复生，过宿往听之；闻其声，急投石。戴移闭洞中＇16＇，不敢复作声。
邻人知其不死，劚土填井＇17＇，几满之。洞中冥黑，真与地狱无少异者。空洞无所得食，计无生理。蒲伏渐入＇18＇，则三步外皆水，无所复之，还坐放处。初觉腹馁，久竟忘之。因思重泉下无善可行＇19＇，惟长宣佛号而已＇20＇。 既见燐火浮游，荧荧满洞，因而祝之：“闻青燐悉为冤鬼；我虽暂生，固亦难反，如可共话，亦慰寂寞。”但见诸燃渐浮水来；燐中皆有一人，高约人身之半。诘所自来，答云：“此古煤井。主人攻煤，震动古墓，被龙飞相公决地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。”问：“相公何人？”曰：“不知也。但相公文学士，今为城隍幕客，彼亦伶我等无辜，三五日辄一施水粥。
思我辈冷水浸骨，超拔无日＇21＇。 君倘再履人世，祈捞残骨葬一义冢。则惠及泉下者多矣。“戴曰：”如有万分之一，此即何难。但深在九地�
