全本新注聊斋志异-第119部分
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＇2＇ 罥（juàn 倦）：绾挂。椸（y ì仪）：衣架。
＇3＇ 视其靴：据山东省博物馆抄本，原作“视其鞋”。
＇4＇ 五文新锦：崭新的五彩织锦。
＇5＇ “非敢以贱物相役”二句：意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。
＇6＇ 如此一人：这样一位外貌秀美的人物。
＇7＇ 清兴：雅兴，此指诗兴。
＇8＇ 颠倒：谓心神颠倒。
＇9＇ 向往：思慕。
＇10＇修蛰：备礼。贽，见面礼。
＇11＇谕仆帖：喻告仆人的便条。
＇12＇蒙羞自荐：不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。
＇13＇虚有其表；谓才不副貌。
＇14＇可儿：称人心意的人。
＇15＇苛其中之所有：苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、学问。
＇16＇浩然：谓有归去之念。《孟子。公孙丑》下：“夫出昼，而王不予追也，于然后浩然有归志。”浩然，以水流不可止为喻。
＇17＇“则花寂生江”二句，意谓“花寂生江”这样的错别文句，同杜甫“子章髑髅”的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。
《旧唐书。肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻占绵州，自称梁王。
五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云：“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。”《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死人的头骨。
＇18＇《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。
＇19＇恭：俗称大使为出恭；并谓大使为大恭、小便为小恭。
＇20＇讹茶为恭：据山东省博物馆抄本，原本无此句。
＇21＇宜淫、定淫：因“讹磘为淫”，故将两个瓷础写成“宜淫”、“定淫”。按，明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”，宋代河北定州瓷磘称“定磘”。此处所云，指这两个名磘所烧制的瓷器。磘，同“窑”。
＇22＇崔卢之子孙：指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。
卷十二
二班
殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远，惧遭虎狼。遇见前途有两人，疾趁之＇1＇。既至，两人问客何来，殷乃自陈族贯＇2＇。两人拱敬曰＇3＇ ：“是良医殷先生也，仰山斗久矣＇4＇ ！”殷转诘之，二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，予亦避难，石室幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”殷喜从之，俄至一处，室傍岩谷＇5＇。爇柴代烛，始见二班容躯威猛，似非良善。计无所之，亦即听之。又闻榻上呻吟，细审，则一老妪僵卧，似有所苦。问：“何恙？”牙曰：“以此故，敬求先生。”乃束火照榻，请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗。且云：“痛不可触，妨碍饮食。”殷曰：“易耳。”出艾团之，为灸数十壮＇6＇ ，曰：“隔夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客至，望勿以輶亵为怪＇7＇。”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可惧，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为创＇8＇。殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰：“愈矣。”拱手遂别。班又以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎。自分必死。
忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰，“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉状，问何见识＇9＇。媪曰：“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然，便术寄宿。媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼＇10＇。 殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生，尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮，不觉沉醉，酣眠座间。既醒。已曙，四顾竟无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。嚎间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 趁：赶。
＇2＇ 族贯：姓氏居里。贯，籍贯。
＇3＇ 拱敬：拱手为礼，以致敬意。
＇4＇ 山斗：泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书。韩愈传赞》。
＇5＇ 傍（b àng榜）：靠近。
＇6＇ 壮：医用艾灸一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》：“医用艾一的谓之一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼赢弱量力减之。”
＇7＇ 輶（y óu ）亵：犹言简慢。谓招待不周。輶，轻。
＇8＇ 创，通“疮”。
＇9＇ 见识：相识。
＇10＇巾帼：妇女的头巾，覆发的冠饰，代称妇女。
车夫
有车夫载童登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压＇1＇ ，忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔＇2＇ ，亦黠而可笑也＇3＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 敝，损坏。指因登坡而货物倾毁。
＇2＇ 脔（luán 峦）：成块的肉。
＇3＇ 黠（xiá洽）：狡猾。
乩仙
章丘米步云，善以虬卜＇1＇。每同人雅集＇2＇ ，辄召仙相与赓和＇3＇。一日，友人见天上微云，得句，请以属对＇4＇ ，曰：“羊脂白玉天＇5＇。”乩批云：“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂＇6＇ ，异之。
见一臾牧豕其侧，因问之。臾曰：“此‘猪血红泥地’也＇7＇。”忽忆乩词，大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而顶知遇城南老董，斯亦神矣！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 乩（j ī基）：旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于沙盘之上，谓神降临时则木架移动划字，借以决疑或占卜吉凶，通称“扶乩”
或“扶鸾”。
＇2＇ 同人：谓志同道合者。雅集：指诗文聚会。
＇3＇ 赓和：唱和。
＇4＇ 属（zhǔ主）对：联经为对偶诗句。
＇5＇ 羊脂白玉天：谓白云如羊脂白玉。
＇6＇ 丹砂：朱砂。
＇7＇ 猪血红泥地：恰与“羊脂白玉天”相对。
苗生
龚生，岷州人＇1＇。赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫人，坐与语。生举厄劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪＇2＇。生以其不文，偃蹇遇之＇3＇。酒尽，不复沽。苗生曰：“措大饮酒＇4＇ ，使人闷损！”起向垆头沽＇5＇ ，提巨瓻而入。生辞不饮，苗捉臂劝酹＇6＇ ，臂痛欲折。生不得已，为尽数觞。苗以羹碗自吸＇7＇ ，笑曰：“仆不善劝客，行止惟君所便。”生即治装行。约数里，马病卧于途，坐待路侧。行李重累，正无方计，苗寻至＇8＇。诘知其故，遂谢装付仆，已乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释马就枥＇9＇。移时，生主仆方至。生乃惊为神，相侍优渥，沽酒市饭，与共餐饮。苗曰：“仆善饭，非君所能饱，饫饮可也。”引尽一瓻，乃起而别曰：“君医马尚须时日，余不能待，行矣。”遂去。
后生场事毕，三四友人邀登华山＇10＇，藉地作筵＇11＇。 方共宴笑，苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：“闻诸君登临＇12＇，敬附骥尾＇13＇。 ”
众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢，众欲联句＇14＇。 苗争日：“纵饮甚乐，何苦愁思。”众不听，设“金谷之罚”＇15＇。 苗曰：“不佳者，当以军法从事＇16＇！”众笑曰：“罪不至此。”苗曰：“如不见诛，仆武夫亦能之也。”
首座靳生曰：“绝……凭临眼界空＇17＇。 ”苗信口续曰＇18＇：“唾壶击缺剑光红＇19＇。 ”下座沉吟既久＇20＇，苗遂引壶自倾。移时，以次属句＇21＇，渐涉鄙俚＇22＇。 苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣！”众弗听。苗不可复忍，遽效作龙吟＇23＇，山谷响应；又起俯仰作狮子舞。诗思耽乱，众乃罢吟，因而飞觞再酌。时已半酣，客又互诵闹中作＇24＇，迭相赞赏。苗不欲听，牵生豁拳＇25＇。胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰：“仆听之已悉。此等文只宜向床头对婆子读耳，广众中刺刺者可厌也！”众有惭色，更恶其粗莽，遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者，惟生及靳。
靳是科领荐＇26＇。 后三年，再经华阴，忽见釉生，亦山上被噬者。大恐欲驰，嵇捉鞚使不得行＇27＇。 靳乃下马，问其何为。答曰：“我今为苗氏之伥＇28＇，从役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见噬于虎，然必在苍龙岭下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即为故人谋也。”靳不敢辨，敬诺而别。至寓，筹恩终夜，莫知为谋，自拚背约，以听鬼责。适有表戚蒋生来，靳述其异。蒋名下士＇29＇，邑尤生考居其上＇30＇，窃怀忌嫉。闻靳言，阴欲陷之。折简邀尤，与共登临，自乃着白衣而住＇31＇，尤亦不解其意。至岭半，肴酒并陈，敬礼臻至。会郡守登岭上，与蒋为通家＇32＇，闻蒋在下，遣人召之。蒋不敢以白衣往，遂与尤易冠服。交着未完＇33＇，虎骤至，衔蒋而去。
异史氏曰：“得意津津者＇34＇，捉衿袖，强人听闻；闻者欠伸屡作＇35＇，欲睡欲遁，而诵者足蹈手舞，茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之＇36＇，恐座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而毙，则知苗亦无心者耳，故厌怒者苗也——非苗也。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 岷州：古州名，州治在今甘肃省岷县。
＇2＇ 言噱（jué决）：言谈笑语。噱，笑。
＇3＇ 偃蹇遇之：傲慢地待他。偃塞，骄傲。遇，对待。
＇4＇ 措大：对贫寒读书人的轻侮称呼。
＇5＇ 垆头：指酒店。垆，酒店安置酒瓮的土墩，因以代称酒店。
＇6＇ 酹（jiào 叫）：饮尽杯中酒；干杯。
＇7＇ 羹碗：汤碗。自吸：自饮。
＇8＇ 寻至：旋即来到。
＇9＇ 释马：放下肩负之马。枥：马槽。
＇10＇华（huà化）山：五岳中的西岳，也称太华山，在陕西省华阴县南。
＇11＇藉地作筵：以地作席。筵，铺在地上的坐具。古人席地而坐，饮食部置于几筵间，后因称招人饮食为设筵，称酒席为筵席。
＇12＇登临：登山临水，指游览山水。
＇13＇敬附骥尾：谦词。意谓敬附名士之后而得到荣耀。《史记。伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
骥，千里马。
＇14＇联句：旧时作诗方式之一！两人或多人共作一诗，相联成篇。多用于朋友间饮宴时的应酬。
＇15＇“金谷之罚”：意谓作诗不成，罚酒三杯。《世说新语。品藻》注引晋石崇《金谷诗序》，谓石崇筑园于洛阳金谷涧中，曾于此游宴，欢送征西大将军王诩归长安：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后因称宴会中罚酒三杯为“金谷之罚”或“金谷酒数”。
＇16＇以军法从事：按�
