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第8部分

曾国藩日记-第8部分

小说: 曾国藩日记 字数: 每页4000字

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三十年为一世。吾生以辛未十月十一日,今一世矣。聪明日减,学业无成,可胜慨哉!语不云乎:往者不可谏,来者犹可追。自今以始,吾其不得自逸矣。道光辛丑初度日识。

这是继首次戒烟而后的次日,曾国藩再度完成的、专门用以给领导批阅的作文。从古到今,写给领导的短文从来就是个掷地有声的表决心,除此之外,任何内容都是多余的。

但接下来,是两个月后的一篇文章,却是有点骇人听闻:

十一月初三日,与岱云走会馆送彭山屺行。

早起,为母亲寿辰设堂拜祝。饭后即与岱云走会馆送彭山屺行。旋在湖广(馆)公饯罗苏溪一天。夜洗脚。为九弟点文一首,圈韩文十五页。

这篇日记作于道光二十一年,公元1841年,是年曾国藩31岁。之所以强调日期与曾国藩的年龄,是因为,这是曾国藩的日记中,首次出现洗脚的记载。

老天爷,别告诉我说曾国藩他老人家,活了31年才洗了一次脚。

事实上,要隔再多几个年头,曾国藩的日记中才会出现洗澡的文章。此外就是他终生承受着皮癣的痛苦折磨,却忽然之间,不再在日记中提到这事,表明皮癣的折磨已经成为了过去式。而同时,相关洗澡的日记却开始频繁出现,这让我们疑心,曾老夫子的病症,与当时低品质的生活状态有关。

以当时北京城的生活条件而言,诺大的皇都仍然沉陷于旧有的农耕管理时代,粗放式特点明显。再要过更多的年头,才会由袁世凯替北京城引入西式自来水,而且当时自来水的引入还引发了大规模的民乱与骚动。当时的中国人不是太习惯这些,至于以曾国藩租居的环境而言,不具备每天洗浴的条件,所以洗脚才会成为他老人家人生中的一桩大事,并隆重的记入日记中,让领导指正。

连澡都没得洗,洗个脚都成为人生大事,这样的人生环境仍然未能阻止曾国藩成就他的人生事业。可知生活品质及状态对人的智能影响,微乎其乎,完全可以忽略不计。

(9)超越了时代的分类方法

十一月十四日,为九弟选文三种。

早起,饭后岱云来,邀同至湖广馆拜寿。归。走许师处。下半天请小山开方医小儿,大约病症一由受寒,一由煤气蒸逼,一由停滞也。是日与昨日全未看书。是夜,为九弟选文三本。

右选文三种:气体高浑,格调高雅,可以传世无疑者,为一种;议论郁勃,声情激越,利于乡会场者,为一种;灵机活泼,韵致妍妙,宜于岁科小试者,为一种。不分时代,不论题之大小,即其所分之三种,亦有可移易者。要之,吾之所见如此,以是为课弟之本云。十一月十四日夜涤生记。

虽然三十一年才难得洗一次脚,但这丝毫无减于曾国藩那过人的智慧。

我们曾经在前面分析过,曾国藩的日记表明,他掌握了一种有效的分类与归纳方法,这种数学工具让他更易于掌握理学及相关思想体系。在这里,曾国藩再次为我们提供了一个完美的案例,让我们一睹他对学问的分类方法。

现在曾国藩的父亲,已经将全部的家庭责任,全部移交给了大儿子。不容易啊,科考一十七次才弄到个老童生,耗尽了一生作此无用功,却终于栽培出大儿子曾国藩这么一个成果。所以曾麟书老人家完全有资格四仰八叉的一躺,把四儿子曾老九曾国荃的教育事项,全部丢给大儿子,不管了。

当时没有学校,教育又不普及,各家的教育只能是摸着黑来,摸对了算你运气,摸错了实属再正常不过。于是曾国藩这里开始苦心钻研教育事业,要把四弟曾老九栽培出一个有出息的孩子。

在这里,曾国藩提出了他对中小学生课文的选择标准,选文共分三类:

第一类是传世之作,特点是气体高浑,格调高雅。接连两个高字,体现在文体风格上,一读就能够品出来。

第二类是适合乡会场所,用现在的标准就是议论文的写作,文体特点是议论郁勃,声情激越。这种文章勾勒出作者的小智慧,但在生活中经常用到。

第三类是宜于岁科小试者,搁现在的标准就是散文的写作。文体特点是灵机活泼,韵致妍妙。这种文体主要用来展示作者在文字的技巧方面,是文学入门青年最喜欢摆弄的。

这个分类体系,经典传世、议论文与散文,是目前全世界各国学生课本都在采用的标准。全世界都在采用不稀奇,因为这个教育方式是集成了整个世界数百年的智慧,才找到这么一个分类方法。而曾国藩,他完全是一个人灯下摸黑瞎揣摩,竟然揣摩出来了与现代教育体制合卯合拍的结果,若非是拥有超前的智慧与不可思议的思想整合能力,这种情况万难出现。

现在我们知道了,曾国藩,他的思想已经超越了当时的时代,也超越了现在这个时代,所以他才会以一个31年难得洗一次脚的智者形象,于历史深处向我们把脚伸过来,让我们心生羞愧。

以后我们还会发现,曾国藩的智慧,就体现在对每件事情的精确分类上,这是当时以大师而自居的唐镜海及倭仁,所无法企及的思想高度。

所以我们认为曾国藩是在忽悠他们,不忽悠不行啊,人在屋檐下,不得不忽悠。

(10)强烈的挫折感

十一月十五日,内人分娩生一女

早起,走会馆行香。归,早饭,是日内人将分娩。余亦未至书房看书。儿子请太和堂王医来诊治。夜二更尽,内人生一女。是夜,与九弟同守一夜,不睡。儿子病,甚烦闷,哭泣不时。所雇者仆妇已于昨日开销,小婢又不中用。是日夜,甚劳。断脐及一切事,即内人亲手经理。

这一天,曾国藩的第一个女儿曾纪静出生了。不出所料的,儿子曾纪泽不失机宜的再次生病,这孩子净挑这节骨上添乱,你又有什么法子?

这真是狼狈不堪的一天,儿子曾纪泽躺在床上哇哇哭叫,妻子欧阳氏一个人在房间里咬牙生女儿,曾国藩和弟弟曾国荃,提心吊胆的守在门外。最奇怪的是前些日子雇来帮忙的仆妇,偏偏挑在昨天的时候辞退了,为什么辞退呢?应该还是家里没钱的原因吧?偏偏仆妇前脚刚刚辞退,后脚女儿就要降生了,这可苦了欧阳夫人,她只能是咬牙替自己接生,还要想办法咬断胎儿的脐带。

可想而知,欧阳夫人一定是在心里痛骂自己的丈夫,什么玩艺儿这叫,他还算个男人吗?整天就知道写日记写日记,写那东西有什么用?能换来钱吗?

任何一个男人,在这种情况下都会产生强烈的挫折感。

曾国藩也不可能有例外。

此后八个月,无日记。

长达八个月之久的沉寂,曾国藩一定是陷入痛苦之中,苦苦的思索:怎么搞的这是?脚也洗了,日记也写了,怎么弄到最后还是这么惨,这么失败?

(11)本章事件补

本章所涉曾国藩事件年谱

道光二十一年,公元1841年,曾国藩31岁。

七月,开始阅读宋代理学家朱熹的《朱子全集》,并向京师著名理学家、太常寺卿唐鉴请教读书之法,检身之要。

第四章:道光二十二年:走向崩溃

(1)如何管理你的上司

十月初一日,倭艮峰前辈言研几工夫。

丑初起,至午门外迎送圣驾。在朝房不能振刷出拜。杨朴庵论《四书》文有诞言。至会馆敬神,饭周华甫处,言不由中。拜倭艮峰前辈,先生言研几工夫最要紧,颜子之有不善,未偿不知,是研几也。周子曰:几善恶。《中庸》曰:潜虽伏矣,亦孔之照。刘念台先生曰:卜动念以知几。皆谓此也。失此不察,则心放而难收矣。又云:人心善恶之几,与国家治乱之几相通。又教予写日课,当即写,不宜再因循。出城拜客五家,酉正归寓。灯下临贴五字。

日记停笔八个月后,曾国藩的家境恢复正常。于是他好了伤疤忘了疼,故态萌发,再次执笔,开写专用于忽悠领导的汇报性日记。

十月初一日的这篇日记,是每本研究曾国藩的资料中务必提及的,不提这事就显得不太专业。而且所有的研究者都在相互之间抄来抄去,解释说倭仁指导曾国藩的,是研几。研者穷究也,就是把问题一追到底。几是宋儒从《易经》中盗用来的专业名词,原指事物发端之隐微,所谓风起于萍末是也。而几字在理学体系中,是用来专指人性善恶与人心之隐微。

此后的曾国藩,真的按照倭仁大师的指点,每天在日记中恶搞自己。研究学者据此断定,曾国藩受到了倭仁的影响。

但实际上,曾国藩不过是忽悠了倭仁而已。而后世的研究者,没人忽悠他们,是他们自己找忽悠。

要知道曾国藩为什么必须要忽悠倭仁,就先得知道倭仁在朝廷中的影响及地位。

二十七年后,曾国藩平安洪秀全之太平天国并捻匪之乱,入京觐见,并赴乾清宫廷臣宴。曾国藩班列汉官之首,大学士倭仁班列满臣之首,这是曾国藩一生中所享受到的最高荣誉。

力挽狂澜,保住了清室爱新觉罗氏的江山,如此功业,曾国藩所享受到的待遇,最多不过是与倭仁平级。此后曾国藩二度入京,七见西太后,再次参加廷臣宴,他的座次却往后直挪了五排,而倭仁依然在最前面。

这就是倭仁,他是满人中的高级知识分子,天生就比曾国藩高出几个等级。试想这样的领导,你不忽悠他怎么行?

有什么理由,可以证明曾国藩是在忽悠倭仁呢?

首先,目前的日记是曾国藩写给倭仁的作业,倭仁在每篇日记上,都写下了领导批阅,比如说曾国藩写日记痛悔自己不努力,发誓刻苦勤奋,倭仁就愉快的批示:力践斯言,方是实学。又比如后面有条日记,曾国藩反省自己顽皮不用功,发狠咬牙立志,倭仁谦虚的批示道:我辈既知此学,便须努力向前,守养精神,将一切闲思维、闲应酬、闲言语扫除尽净,专心一意,钻进里边安身立命。务要另换一个人出来,方是功夫进步,愿共勉之。

总之,领导批复很给力,只是有点不着调。

我们这样评判倭仁与曾国藩的关系,不是没有依据的。要知道倭仁是满族知识分子中的精英,他一生勤于修德,以德服人。他的身份决定了他很容易做到这一点,因为朝廷决不忍心把他的思想理论付诸实践,万一在现实面前碰个稀哩哗啦,这岂不是惨了?

朝廷断不敢让倭仁的理论与实践硬碰硬,只能是把这个老学者当宝贝,用高官厚禄养起来,以此来感召满族中的青年人。而这个结果却恰恰是倭仁的人生实践,实践证明,君子谋道不谋食,禄在其中矣。倭仁潜心修德,果然一切应有尽有,所以他决不会怀疑自己的理论有毛病,有毛病他的人生怎么会如此辉煌?

倭仁的人生成就,是在特定的历史政治环境下的产物。可作为反证的就是孔子门下最得意的弟子颜回,他同样是修德,德性比任何人都高,连孔子都叹服,可颜回最终贫饿而死,为什么会这样?因为颜回不是倭仁,没有一个森严的权力体系照顾着他,所以他的德性再高,也逃难厄运。

同样的道理,倭仁修德,捞得盆满钵满,肚皮肥圆。而曾国藩修德的结果,却是妻子生产时连接生婆都请不起,自己接生自己咬脐带。曾国藩再缺心眼,也知道自己不是倭仁,断无可能傻到走倭仁的路。

所以曾国藩的日记记载,不过是一个姿态,就是要让领导知道,

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