风水金瞳-第251部分
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“哎！高阳，等一会，你要在大会上好好表现呀！这一次。你可是侦破卧龙山女孩失踪案的第一功臣。你一定要在大会上好好演讲一下呀！陈省长和其他省里的领导可都看着你呢！你可别一紧张，弄了个冷场呀！”
郑天明知道，等一会，他要安排高阳这第一功臣给大家做报告，那就得先安慰他一下，别让他一紧张，什么话也说不出来了，可就在省领导面前丢人现眼了。
要是那样的话。不但是高阳自己丢人，连他这个市长也跟着丢人。也会感觉很没有面子呀！
“市长，你放心，我这人，一向就叫做不………不紧张。”高阳说这话时，由于有些激动，已经有些紧张了。
“哈哈，高阳，你还说不紧张呢！我看你现在额头上都已经冒汗了呀！”郑天明看高阳的眼神象是有些紧张，说话都不利索了，他就拍拍高阳的肩膀，安慰了他一下。
高阳长出了一口气，然后换了一副信心十足的样子说道：“市长，我有办法让自己不紧张，我了解心理学。要是一个人在太紧张的情况下，只要闭着眼睛，深呼吸一下。然后就能平静下来。你看，我现在已经不紧张了吗！”
郑天明看高阳这下，果然是说话利索底气十足，他也就笑着点点头。
接下来，大会正式开始。
先有郑天明讲了一下，这一次卧龙山女孩失踪案的经过。后有，孙东海说了一下破案的经过。
之后，就让高阳开始给大家讲话了。
高阳刚才已经想好了。这一次自己讲话的重点，只能放在风水问题上了。因为，他想借这一次机会，好好宣扬一下，我们国家传统文化。
刚才，高阳已经和郑天明交流过了。郑天明听了高阳的话，感觉也很有道理。
要说这一次的侦破女孩案的经过，那也是惊心动魄，可以写一篇小说了。可要是简单地说，那还不是三言两语就完了。
可是由于这一次拯救这些失踪的女孩，其中涉及到她们的一些**问题，所以，高阳不想过多的说一些破案的细节。他只是想把案情当作自己讲话的引子。而他更重要说的内容是我国的传统文化。
郑天明，本来觉得高阳这一次讲话，他不说案情，却要说风水之事，是不是会让人觉得他这讲话和这一次大会的主题无关。
可是听了高阳的解释后，他感觉高阳这样做是很有道理的。
首先，高阳把重点放在风水知识上，这样，会让在坐在各位觉得他很有知识，很有学问。而要是光说案情，那就显得他这个风水师没有多少学问了。
其次，他要是在省领导面前，大谈风水知识，说这一次自己能寻找到那些失踪的女孩，就是因为自己掌握了很多风水知识的原因，那不是可以让省领导也对风水知识刮目相看了吗！
最后，他这样说，也会让郑天明感觉很有面子，因为，高阳毕竟是市长顾问吗！（未完待续。。）
第三百一十七章 风水理论高深莫测
就是因为自己掌握了很多风水知识的原因，那不是可以让省领导也对风水知识刮目相看了吗！
最后，他这样说，也会让郑天明感觉很有面子，因为，高阳毕竟是市长顾问吗！
现在论到高阳开始演讲了，他自信地来到主席台的中间空位置上，先给各位领导和观众举了一躬，然后开始讲话了。
“各位领导女士们先生们大家好，我叫高阳是明海市的一名普通的风水师，当然我还有一个身份就是市长顾问。
做为一个市长顾问，当然要替市长分忧了，所以，这一段时间和替市长处理了一些发生在明海市的奇异案件。
本来，破案并不是我的专业，可由于这两起案子都十分奇特，不是一般的案子，所以，我才有义务去和民警同志一起侦破这两件案子。
特别是这一次卧龙山的女孩失踪案，更是和卧龙山的风水遭到破坏有直接的关系。
说到风水，我不能不再多啰嗦几句。
风水，在我国有悠久的传统，是我们国家的传统文化之一。可是由于长时间来，人们对于风水知识一只半解，这方面更没有什么传来的书籍和机构。所以，大家对于风水知识，可能会产生了许多误解。
我分析一下，一般的人民群众对于风水有一下三种认识。
第一，认为风水知识，只是一些封建迷信的东西，是不可信的，我们根本没有看风水的必要。有这样的认识的人。可能要占的比例也挺大，是大部分人对于风水的基本认识。就是把风水归类于封建迷信。
第二，就是非常相信风水。觉得风水之术，那是灵丹妙药，可以解决一切问题，不管是生活中的大事小事，都喜欢用风水方法来验证一下。
这样的人，应该说不多，可还是有一些这样的人的，要不然，风水师也就没有存在的必要了。
其实在我国古代。由于人民的生产技术水平落后，对于大自然的认识有限，所以不管是什么事，都要进行占卜。这也是风水相术长期一直存在的根本原因。
可是随着科学思想的深入人心，自然人们不在相信这些东西了，所以，现在风水市场比古代是小多了。
第三，就是觉得风水可信也不可信，就象我们要不要相信鬼神存在一样。你要是相信它，它就存在，你要是不相信它，它也可能就不存在。
这是一种介于前两者之间的思想。这样的人，应该说也占有很多的比例，对风水之术。那是既相信也怀疑。遇事也会去找一下风水先生，可更多的情况下。还是自己处理。
以上，是我们大多数人对于风水之术的认识。这些认识可以说都有一些偏见。
对于风水之术。我们要怎么认识呢！我想用一个比喻来形容它。我想把风水之术，比做我国的医术，不知道大家会不会认同。
我想我这样说，大家一定不会认同，觉得我这是在胡说八道，风水之术，和医术能有什么关系，这根本就是风马牛不相及吗！
说到这里，我就有必要解释一下了。
我觉得我们的风水之术和医术（包括中医和西医）。都来源于一个理念，那就是天人合一。
大家知道，我们中医算是我国的传统文化一部分了。而中医的理论依据就是天人合一，阴阳五行，特别是对阴阳学说的的理解，是中医的理论根本。
中医最大的特色就在于，她把人体与大自然联系在一起，把人体看成是大自然的一部分。一体生了病，必定和大自然有关系。
也就是说，人体生病，和自己生活的环境有关系。那么风水之术又研究的是什么呢！当然就是人生活的环境了。
举个例子说，同样生活在一起的人，有些人会生病，而有些人却没有生病，这是因为什么呢！
如果从中医的角度来说，那就是生病之人的所生活的环境之中有了邪气，邪气入侵，阴阳失衡，人自然就会生病了。
而从风水之术来看，这些邪气，就是风水学中的煞气。人生活在有煞气的地方，又怎么能不生病呢！
可为什么同样生活在一个地方，有些人家没有煞气，而有些人家就有煞气呢！
这是中医所不能解决的问题。中医虽然也讲究天人合一，但是中医面对的客体主要还是某一个人。中医最终还是给人治病。只不过，中医治病讲究的是辩证施治，不会是头痛医头，脚痛医脚，而是综合调理，让人体本身的抵抗力来对抗疾病，让人体自己把自己的病治好。
中医从理论上说，比西医更高明。西医就是头痛医头，脚痛医脚，只是真对人体的某一个部位来进行施治的。是很有真对性的。
所以西医给人的感觉就是一针见血直接对准目标，有立竿见影的效果。这也是西医更加受到广大人民群众接受的重要原因。
为什么西医能在各国的医术界占有主导地位，就在于西医具有立竿见影的效果。我们不管是谁生病了，肯定想很快就把病治好。而不愿意用很长时间再把病给治好。
正是因为大家有这样的心理，那西医自然更加受到大家的欢迎了。所以，也就让西医成为了比较流行的医术。
而中医却有些举步维艰，很难让广大人民群众接受。这就是中医的理论比较玄妙，一般人不能够理解，对于人体的一些疾病，也不能很快就能见效。
在这一点上来说，风水之术就和中医一样，由于她也是一种慢性的温养的疗法，自然也不容易受到大家的重视。
风水之术。相对于中医来说，那就更加玄妙了。要说中医还只是真对于人本身来说，风水之术。已经把人生的吉凶祸福病灾健康放到了人的生活环境之中。
中医说，人体生病是受到了大自然中邪气的侵扰。而这种邪气就是风水之术之中的煞气。
中医要给人治病，就是要祛邪扶阳，也就是说，要驱除侵扰人体的邪气，让人体中的阳气成为主导人体的正气。
中医治病的原理就是要调理人的阴阳，让人体达到阴阳平衡，也就百病不生了。
风水之术也是一样，也是要调理阴阳之气。可已经不只是要调理人体的阴阳之气，而是把要调理的对象放到了大自然之中，是要调理自然环境中的不得因素，让我们生活的环境发生变化，让我们生活的环境之中，只有吉气，而没有煞气，这样，我们自然也就无病可生了。
从这一点来看。风水之术，比中医更加玄妙，也算是更加高明了。因为，中医还只是找到了治病的阴阳之本。可还只是从体之中找到的。
而风水之术，则就更进一步了，已经把这个根本找到了大自然之中。可以说是根本的根本了。
正是因为风水之术，过于玄妙和深奥。自然让一般人就无法理解，也就无法接受了。这也就是风水之术始终没有广大市场的原因。因为大家很难认识到她的真谛。
而在这一点上，中医和风水之术是一脉相通的。不管是中医还是风水之术，都是我国的传统文化之一。都有着深远的文化底蕴，可由于我们在认识上有一些误区，自然就很难理解这种传统文化了。
我做为一个风水师，有义务来给大家讲解一下风水原理，让大家对风水之术有一个比较浅显的了解。
我国的传统风水之术，一般分为两派，一派重象，也就是重在看我们生活环境周围的山川地形，从山川地貌来分析我们生活环境之中有没有好的风水之气。
这一派最重要的代表就是峦头派。峦头派。峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；此外还有形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如：
某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。
还有形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。例如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等
