江东周郎-第239部分
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并州境内多山，山贼众多，黑山军转战并州后，收编了很多当地的流匪和山贼，实力大涨。吕布原先一直采用的是安抚的策略，相互间倒也相安无事，但是袁绍自恃自己兵多将广，未将黑山军放在眼中，下令高干领军清剿境内的黑山军。这些黑山军采用的是“敌进我退、敌退我进”的游击战术，从未和袁绍军正面对阵，让高干束手无策。袁绍费了九牛二虎之力，花了整整三年的时间方将并州境内的各股黑山军彻底清除干净。
并州的黑山军牵扯了袁绍的大量精力，消耗了他大量的财力，损耗了他大量的兵力，除了对付公孙瓒以外，袁绍暂时没有精力来顾及正在大肆扩张的曹了，而这，恰恰便等于送给了曹一个很大的礼包。
曹的发展很快，由于打着朝廷的旗号，很多能人投到了他的帐下，有些人是真心地为他工作的，奉他为主，有些人则是认为曹代表的就是汉室，自己是投汉不投曹，唯汉室为尊。
不管怎样，曹实力的快速膨胀是人所皆知的，他本占有兖州、豫州二个大州，现在又将目光投向了荆州和徐州。张绣在南阳的崛起让曹如鲠在喉，很是不舒服。而吕布率部东进兖州，则是更加出乎了他的预料。
不过，曹没有料到的是，居然是自己平生的好友之一、陈留太守张邈将吕布引进了兖州，由此兖州很多县城背叛了自己，从而使得吕布成为自己的心腹大患。
在曹正在为先发兵攻打张绣，还是出兵在半道袭击吕布而左右思量的时候，他的第七个儿子出生了。
曹是个英雄，而自古英雄最难过的便是美人关。曹自然也不例外，他看上的美女，都要想尽方法弄到手中。单单是他的老婆，前前后后就娶了十几个，真可谓是妻妾成群。
曹的原配夫人姓丁，人称丁夫人，是他正式娶的第一个老婆，却没有留下子嗣。
曹的继配夫人姓卞，人称卞夫人，就是历史上的武宣卞皇后。建安元年时，她三十七岁，是曹宠爱的夫人。卞夫人是琅琊开阳人，出身于倡家，以歌舞擅长，姿容秀丽，性格婉约。她为曹生下了曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。今年，四子中年龄最大的曹丕才十岁。
刘夫人，她原是丁夫人的侍女，陪嫁到了曹家里，被曹，娶之，生下了曹的长子曹昂和次子曹铄。刘夫人在生下曹铄后不久就因病而亡，丁夫人便收养了曹昂和曹铄，谁知曹铄体弱，年幼时便因染风寒而过早离世。曹昂倒是一直健康地成长着，今年已经二十岁了，为人聪明且性格谦和，今年刚举孝廉，深得曹喜爱。
为曹生下第七个儿子的是环夫人，她是彭城人，性格活泼，外形靓丽，聪颖非常。曹给这个孩子取名为曹冲，这是他和环夫人的第一个孩子，自是宠爱有加。
此外，曹的身边还有一个杜夫人，日后他又陆陆续续地娶了秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬、陈姬等，大多数为曹生下了子女。
在曹冲出生之前，曹还多了一个儿子，这个儿子不是曹生的，跟随着他的母亲尹氏一起来到了曹家，被曹收为养子。这个人就是何旻。
尹氏本是前大将军何进的儿媳妇，颇有姿色。何进被杀后，她带着儿子何旻躲藏在一个好心百姓家里，方躲过了洛阳之乱。曹迎接天子都许时，她也夹杂在洛阳的百姓中间，一起来到了许都。负责登记的官吏知道后，便把此情况告诉了曹，曹听说是何进的儿媳和孙子，较为重视，亲自接见了她们母子。虽然经历了一些磨难，但尹氏的容颜依旧清丽，且增加了成熟之风韵，更显娇媚。一见之下，曹就喜欢上了尹氏，而尹氏也想为自己母子找个靠山，因此，几乎不费什么周折，你情我愿，曹便留宿了尹氏，后正式纳其为妾。尹氏后来为曹生了个儿子，取名为曹矩。
尹氏既然成为曹的妾，她的儿子何旻自然也就成为曹家的一员，何旻天资聪慧，曹甚喜，收他做了养子，并欲将其名改为曹旻，何旻知道了，便在地上用粉画了一个方格子，自己就坐在里面一直不出来。
有人看见了此情景，感到很奇怪，便问道：“你有房子不住，干嘛坐在地上这个格子里？”何旻恭恭敬敬地向那人施了一礼，道：“您有所不知，那座房子姓曹，我这格子姓何，我是住在何氏的房子里呢。”
那人闻言哈哈大笑，将此事禀报给了曹，曹也大笑道：“此子何等聪慧也”后来，曹派人告诉何旻，不要他改姓曹了，让他从地上画的格子里出来，何旻这才面露笑容，从从走了出来。
何旻美姿仪而色白，长大后非常注重自己的仪表，常常顾影自怜。不过他的才华却是非常出众。
在历史上，何晏长大后，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，首开一时之风气，为魏晋玄学的创始者之一。何旻与王弼等阐述老子和庄子的理念，立论以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”。他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的本体论学说。
何旻还认为圣人没有喜怒哀乐，圣人无累于物，也不复应物，因此主张“圣人无情”说，即认为圣人可完全不受外物影响，而是以“无为”为体。在思想上重“自然”而轻“名教”，与何旻自己仗势专权的实际行为多相乖违，故当时的名士傅嘏说他是“言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也”。
曹的妻妾多，子女也多，但她们之间很少出现大的矛盾，足见曹治家之严。曹把统治朝臣和部下的手段稍微用一些在家中，便收到了很好的效果，众人皆以曹的话为圣旨，从不敢违逆他的意思。
第三百八十七章 袁术称帝
曹迎接了第七个儿子曹冲的出生之后，正准备与诸部下商量出兵截击翻越太行山东进的吕布所部的并州军，然而，一个突如其来的消息让曹迅速做出了另一个决定。
这个消息的关键人物是袁术，因为他做出了一个始终萦绕在他心头的一个决定……称帝。
要当大家都认可的皇帝，有几个必不可少的条件。
其一是要有可以号召天下的身份。无论是汉高祖刘邦还是光武帝刘秀，都是出身于草民，他们的天下是他们用自己的鲜血和汗水打下来的。袁术的身份可比他们要高多了，袁氏一族，四世三公，门生学子遍布海内，号召力极大，自己又是袁家嫡出的公子，身份血统较之他们两位，自是高得多了。
其二是要有传国欲玺，这是皇权的象征，这个袁术已经珍藏了好几年了。自从孙坚将自己从洛阳宫中找到的传国欲玺送给袁术以换取粮食后，袁术几乎是每隔几日便取出把玩一番，在烛光下，传国欲玺晶润的质感经常让袁术心痒难搔，自己何时可以正式地使用它呢，那鲜红的玺印，可是决定着天下苍生的生死啊。
其三是要有足够的实力，当别人不服你的时候，你可以很容易地把他消灭掉。有的时候，拳头比嘴巴来得更有效些。关于这一点，袁术倒也有清醒的认识，他的实力肯定比不上自己的哥哥袁绍，与曹、刘表、周瑜、刘璋、马腾相比那是在伯仲之间，比公孙瓒、刘备、吕布等人相比肯定是要强上许多了。
不过袁术有着自己的观点，他觉得自己之所以这几年没有太大的发展，是因为名望不够高，如果自己当了皇帝，就可以居高临下，收服那些摇摆不定的人马，再指挥他们消灭自己的敌人。
因此，在袁术的脑中，一直思考的不是该不该当皇帝，而是何时当皇帝的问题。
建安元年秋，袁术觉得这个时间点终于到了。
寿春，袁术宫殿般的府邸中，摆放着豪华饰物的议事厅内坐着的都是袁术的心腹和骨干。袁术独坐高处，用目光扫视全场数周，方和颜悦色地道：“昔秦失其政，天下群雄争而取之，兼智勇者卒受其归。今世事纷扰，复有瓦解之势矣。曹以武力强迫天子迁都，挟天子以令不臣，此人名为汉臣，实为汉贼。汉室衰弱于斯今刘氏微弱，天下百姓翘首以盼真命天子，以救民于水火之间。诸位以为如何？”
主簿阎象、长史杨弘、应劭、别驾金尚、谋士李丰、袁胤、韩胤等文官面面相觑，他们早就知道袁术的野心，但没想到他居然在大庭广众之下提了出来，一时不知如何应答。
坐在袁术右首的都是武将，既有张燕、纪灵、张勋、桥蕤、雷薄、陈兰、乐就、韩浩等旧将，又有新近来投的杨奉、韩暹、胡才等将领，听得袁术此话，纪灵腾地一下子站起身来，上首抱拳高声道：“主公之言令我等振奋今海内鼎沸，刘氏微弱。主公家四世公辅，百姓所归，早就该应天顺民，登大宝之位”
桥蕤、雷簿等将纷纷附和，袁术心里得意，但他看到自己手下的那帮文官们一个个犹豫不决的神情时，脸便沉了下来。
主簿阎象见此情形，便上前一步，进言道：“昔日周国，自后稷开始，至于文王，积德累功，已占据了天下的大部土地，仍然奉殷为天子。明公虽奕世克昌，孰若有周之盛？汉室虽微，未至殷纣之敝也。”
阎象的意思很明确，当年周国势力那么强大，还是以殷为主，如今我们的实力较之周国是差得太远了，而天子也不像殷纣王那么荒淫无道，实在是不应该有自立为帝的想法啊。
阎象的话招来了袁术的一阵嘿嘿的冷笑，他又问杨弘道：“当年周室陵迟，则有桓、文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士人之众，欲徼福于齐桓，拟迹于高祖，可乎？”
杨弘想了想，沉着地回道：“老朽以为，能否称霸天下，在德而不在众。苟能用德以同天下之欲，虽云匹夫，霸王可也。若陵僣无度，干时而动，众之所弃，谁能兴之”
杨弘的话分明是在警告袁术，如果不靠德行，而仅仅是想要靠武力来征服天下的话，只会遭到众人的背弃，根本是发展不起来的。
听了杨弘的话，袁术的脸更黑了，右首的诸员武将也无法驳斥杨弘，一个个也不说话了。
突然，袁术哈哈地开始大笑起来，在他的笑声中，众人面面相觑，不知何故。笑毕，袁术轻轻地挥了一下右手，沉声道：“请他出来。”片刻之后，袁术的亲卫领着一名清瘦的中年人进了大厅，那人见了袁术便拜，口中到：“河内张炯拜见皇上万岁～～万万岁”
张炯此言一出，众人皆哗然，袁术却是安然受之，脸露微笑道：“张炯，你且将符命拿出来给大家伙瞧瞧。”
“是”张炯恭恭敬敬地站起身来，小心翼翼地从怀中取出一块四四方方的小石头，向着众人举了起来。众人仔细一看，张炯手中时一块五彩斑斓的奇石，共有赤橙黄绿青蓝紫七色，最奇的是，在石头那平平整整的背面，深深地刻有五个大字：天子袁公路。
张炯得意地道：“那日我在河边散步，突见河中一条足有人体大小的黑色大鱼向我游来，它以口顶此石露出水面，待它游至岸边，我取下此石，便知这是上天之符命，刘氏当亡，袁氏当兴”
“诸位”袁术见众人的神色有了改变，他的声音突然提高了许多。袁术起身走向众人，高声道：“袁姓出于陈，陈是舜之后，属土德，而汉室属火德。据五行终始可知，土可灭火，以土承火，得应运之次。汉室之后便是袁氏�
