思想录-第89部分
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nouveles
touchant
le
vide收于‘《全集》物理学著作第二部分360—369)出版。作者将之题献给其父。
〔甲〕十月:《论真空。序》片断(Fragment
de
Préface
sur
le
Traité
de‘
Vide,收于《全集。短著》第一篇529—35)
〔乙〕本书如已完稿,显已失传,今仅存序,不成篇且多断句。
作者明确宣布几何学、算术、音乐、物理学、医学、建筑这些学科是依靠感官、实验和推理过程的,权威无济于事。这个残篇之珍贵,还在于当时文人学习西塞罗散文,多用拉丁文写作,诺埃尔固然用法文,事先声明文字如有语病应怪他自己不熟练,帕不但开风气之先,所撰这一类科学文字还因文字优美传诸后世,使他成为一代文宗。
十一月:致函比里埃,请求他择日登多姆山做实验(Letre
de
Pascal
‘à
Perier
sur
l‘expérience
du
Puy-de-DoAme)
,提到梅森已向他那联系网,意大利、波兰、荷兰、瑞典一些友人预告这实验。AAA十二月:笛卡尔致函梅森,谈论关于多姆山实验(Letre
de
Descartes
ksur
P。
Mersene
sur
l‘Expérience
du
Puy-de-DoAme)。
伽森狄《论生死,伊壁鸠鲁学说》(De
vita,moribus,et
doctrina
kEpicuri)。
〔森49〕这些年代,正统教会动辄宣布人为无神论者异端。谁严肃研究伊璧鸠鲁、斯多亚派、艾比克泰德(EGpictète,当时流传戈吕〔Nicolas
Goul〕译本)皮浪,谁持无神论、自然神论,谁坚持新教观点,凡此种种,动辄得咎。
社会上一位贵族给狗洗礼(1648)
,马扎然的侄子内韦尔公爵(Duc
de
NerH
…… 574
思 想 录765
ers)给猪洗礼,这些玩世不恭者也未能幸免+。伯里埃神甫告诉帕,教区(Saint-EGtiene)内有八百个异端、不信神者。伽森狄发表此书是颇为勇敢的,当然立即招致非议。
〔伯62〕耶稣会士、笛卡尔的老师(原在拉弗来舍)和友人、巴黎耶稣会克勒蒙中k学校长(recteur)诺埃尔神父(Père
Nol,约六五岁)仓促出版《虚空之满O实》(Le
Plein
du
Videthe
Fulnes
of
the
Emptinessthe
VacumJ JFul)。++耶稣会这位颇有影响的学者接受十六世纪中叶(1545—63)天主教会在奥地利特兰托(Trent)所召开,由教皇保罗三世、尤里乌三世、庇护四世主持的第十九次公会议所作决议。他援引决议和言论,肯定阿里士多德的权威性,引申出上帝存在于虚空和自然,圣体时而是实体性的,时而是非实体性的,等等。
他支持自己的老学生的意见,否定真空,而又把该书献给炙手可热的孔蒂亲王,并迫不及待托一位耶稣会士赠送帕。及至他病愈,发现印刷错误,又赶紧补上一份订正表。
A 有的说,在帕养病期间,笛卡尔带着孩子来看他(见阎25)。这样说,可能予人印象,似乎笛是带自己孩子前来。而笛在荷兰,据说,是有个私生子,已于1635年五岁时夭折。这里为明确起见用“小童”字样,并以“三四”两字进一步说明,想来不致误会。
A A 雅克琳于二五日星期三即将笛来访事函告其姊吉尔贝特。比里埃。
先是阿伯特(Habert)和友人蒙蒂尼于星期日下午来打招呼,正赶上帕去教堂。雅建议他们次日上午十点半来。笛、罗都有约会,第二天十二点就离开,但罗下午又来,提到笛、罗他们两人一同离帕家后在马车上继续争论。
帕请达利布拉和勒。帕勒参加第二次会晤,勒。帕勒躲懒未到。参看福热(Feu-gère)编《比里埃夫人、雅克琳、玛格丽特。比里埃,姊妹、母女三人信札、短文和回忆》(Letres,Opuscules
et
Mémoires
de
Madame
Périer
et
de
Jacqueline;et
de
Marguerite
Périer,1845)。
A A 这封信写于帕笛晤谈之后,实验又成功了,引人注目。
笛于紧接此时致梅森函中对此邀一份功,无可厚非,这一类事当时颇有几件,科学史上一并称为优先权之争。参看北京《科学与哲学》研究资料1982年第四辑第162页。
比肖普(357页)提到马蒂厄(Félix
Mathiex)
1905年撰文在《巴黎评论》(Re-vue
de
Paris)旧话重提,招惹了一群帕派(Pascalisants)
,热闹了一场,参看鲁吉耶(Louis
Rougier)
《帕事件》(L‘Afaire
Pascal,载《法兰西信使》〔Mercure
de
Fran-ce,1931。
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865思 想 录
1。
1〕)
比里埃,又译:帕的内兄佩利埃。见宋88,戴73。
+ 参看比松《法国宗教思想》(Buson,La
Pensée
religieuse
franais,第28页注)
,转引自比肖普260。
++ 又译:实的真空,见阎20。诺,又译:诺埃鲁,见宋孚信等译《科学的历史》(〔日〕大治正则著,232页,求实出版社,1983)87。
一六四八年。二五岁。多姆山实验。
_ _一月:和森格兰的助手、修女的听忏悔神父A、奥弗涅省人勒布尔(An-‘toine
de
Rebours,161年八月去世)相过从。
帕向他提到权威适用于宗教问题,在科学上则必须听凭理性指导。这时,他开始模糊感到常识的重要性,发展到后来,与沙西争辩常识在宗教信仰上的地位问题。
二月:霍布士致函梅森谈诺埃尔的《虚空之满实》(Letre
de
Thomas
kHobesà
Mersene
sur
le
Plein
du
Vide
du
P。
Nol,收于《全集》O2∶212)。
〔霍42〕三月:梅森致函惠更斯(1629—93)介绍帕的几何学研究工作(Letre
duk
P。
Merseneà
ConstantinHuygens
sur
les
Travaux
géométriques
de
Pascal)
写信向勒。珀勒介绍争论情况(Letreà
M。
Le
Paileur,收于《全‘集》2∶179)勒一度穷困,营小酒馆度日,但刻苦学习数学,在巴黎社交界逐渐得手,参加梅森讨论会,每以喜笑歌唱使大家尽兴而散。帕与之友善,在信中对争论采取超然态度。|Qī…shū…ωǎng|
三四月:帕父(年初刚从鲁昂来)
致函诺埃尔(Letre
d‘Etiene
Pascalk
au
Père
Noel,收于《全集》3∶25)指出:C你要说我儿子的实验笨拙又马虎,我可要说,法师,这些实验缴了你械,赶了你出来,迫你丢弃你在克勒蒙中学教的经院哲学。
六月:笛卡尔回国短暂逗留。传说,政府表示挽留。无奈,国内投石党运k动已经“风满楼”
,巴黎显出不稳。他自己的著作《沉思集》正当征集意见中,忽收到匿名诘难,于是,匆匆探望友人梅森的病,就返回荷兰了。
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思 想 录965
鲁昂的医生、帕家友人吉法尔神父(P。
Guifart)
《谈真空》(Discours
surk
le
vide)出版于鲁昂。吉一向关心科学技术问题。
秋季:梅森为放血医师(Phlebotomist)所误身死。
〔梅47〕k巴黎俱乐部失去这位核心人物,讨论会因有勒。珀勒这位热心人继续主持,活动仍然不断进行,笛卡尔学说在巴黎的中心得以继续存在。AA九月:在克勒蒙,比里埃按照帕的设计方案,进行实验。
k他带着气压计,到城西二十公里外的多姆山(十九日)。山高1640米,沿山几个高度地段设点,观察气压随高度不同而产生的变化,记录下六组数据。
比是上年底在穆兰(Moulin)接到信的。一直忙于公务,等候适宜的天气条件,实验遂延搁下来。然而,这一来,通过商榷安排,引起医生、官员、有职教士许多人对这位最高法院院长(conseiler
général)的注意,并协助。
实验从最小兄弟会神父公园,该城低处,经过半山腰处拉封(Lafon
de
l‘Arbre)直至山上墨丘利神庙,一路得到众人协助,诸如邦尼埃神父(Père
BanHnier,属最小兄弟会,但信仰不专一,改宗者再)莫斯尼埃(Mosnies,大教堂牧师)维尔和贝贡(Vile;Begon,高等法院〔Court
of
Exchequer〕法官)拉。
波医生(Dr。
La
Porte)都很热心,夏蒂埃神父(Père
Chastier)更是言听计从。
实验圆满完成AAA,水银柱在公园是一个高度,到了山顶却降低了。
十月:移居图雷纳街(Rue
de
Touraine)。
‘十或十一月:《论液体平衡大实验》(Récit
de
la
Grande
Expérience
‘de
l‘EGquilibre
des
Liqueurs,收于《全集。