思想录-第64部分
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怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。看哪，这些从远方来，这些从北方、从西方来，这些从秦国来。诸天哪，应当欢呼；大地啊，应当快乐；众山哪，应当发声歌唱；因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民”。
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思 想 录５１４
“然而锡安却敢于说：主离弃了我，再也不记得我。一个母亲能够遗忘自己的孩子，能够丧失对自己怀里哺育着的孩子的关切吗？然而锡安啊，即使她可能如此，我却永远不会遗忘你；我将永远把你养育在我手中，而你的墙壁将永远在我的眼前。将要树立你的人正在到来，而你的毁灭者却将离去。你举目四望吧，看看所有这些聚集着的人群都在向你奔来。我断言所有这些人民都将赐给你作装饰，你将永远穿戴着他们；你的荒野和你的孤寂以及所有你那现在已经荒废的土地，对于你那为数众多的居民来说都将过于狭隘，而你在荒芜的岁月里所生的子孙将向你说：这地方是太狭小了，撤除这疆界吧，给我们地方居住吧。这时，你将在你自己心里说：我既是不再生育、没有子孙，又被掳移居，是谁来给我生这么多的子孙呢？我既是无援无助，又有谁来为我养育他们呢？所有这些人都从何而来呢？主就向你说：看哪，我曾向外邦人显示我的威力，我曾向各个民族树起我的旗帜；他们将在他们的臂中、在他们的怀里为你养育子孙；国王们和王后们将是他们的抚育者；他们将把面孔伏在地上崇奉你并吻你脚上尘土；而你将会认识我就是主，渴望着我的人将永远不会惊惶无措；因为谁能夺去强而有力的人的捕获品呢？
而且纵使人们能夺走它，也没有什么能阻止我拯救你的子孙，能阻止我消灭你的敌人；所有的人都将认识到，我是主，是你
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６１４思 想 录
的救主，是雅各的强而有力的救赎者。
①
“主又这样说：我的离婚书在哪里，凭着它我遗弃了犹太会堂？我为什么把它交到你敌人的手里？我遗弃它岂不是为了它的不虔敬和它的罪行么？
②
“因为我来了，却没有人接待我；我呼唤，却没有人谛听。
难道我的臂膀缩短了而没有能力去拯救么？
③
“正是因此，我就要显示我愤怒的标志；我将以黑暗遮蔽天空，把它用幕幔掩盖起来。
④
①《以赛亚书》第４９章第１４—２６节：“锡安说：耶和华离弃了我，主忘记了我。妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。你的儿女必急速归回。毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。你举目向四方观看，他们都聚集来到你这里。耶和华说：我指着我的永生起誓，你必要以他们为装饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。至于你荒废凄凉之处并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄。吞灭你的必离你遥远。你必听见丧子之后所生的儿女说，这地方我居住太窄，求你给我地方居住。
那时你心里必说，我既丧子独居，是被掳的，漂流在外，谁给我生这些，谁将这些养大呢？撇下我一人独居的时候，这些在哪里呢？主耶和华如此说：我必向列国举手，向万民树立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。列王必作你的养父，王后必作你的乳母，他们必将脸伏地向你下拜，并舐你脚上的尘土。你便知道我是耶和华，等候我的必不至羞愧。勇士抢去的岂能夺回，该掳掠的岂能解救么？但耶和华如此说，就是勇士所掳掠的也可以夺回，强暴人所抢的也可以解救，与你相争的我必与他相争，我要拯救你的儿女，并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者“。
②《以赛亚书》第５０章第１节：“耶和华如此说：我休你们的母亲休书在哪里呢？我将你们赏给我哪一个债主呢？你们被卖是因你们的罪孽，你们的母亲被休是因你们的过犯”。
③《以赛亚书》第５０章，第２节：“我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？
我的膀臂岂是缩短，不能救赎么？
我岂无拯救之力么？“
④《以赛亚书》第５０章第２—３节：“看哪，我一斥责，海就干了。……我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖”。
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思 想 录７１４
“主给了我训练良好的舌头，为的是使我善于用我的话慰藉那些陷于忧伤的人。
他使我注意他的谈话，而我谛听他，就象一个教师①一样。
②
“主向我启示了他的意志，而我一点也没有背叛。
③
“我任我的身体受鞭挞，任我的双颊受凌辱；我让我的面孔受辱侮和唾吐；但是主支持我，这就是我所以并不惶乱的原因。
④
“以我为正义的那个主和我在一起，谁还敢指控我？
上帝本身既是我的保护者，谁还能起来与我争论并指责我有罪呢？
⑤
“所有的人都将消逝，并被时间所泯灭；因而让那些畏惧上帝的人谛听他的仆人的话吧；让那个在黑暗之中呻吟的人把信心托给上帝吧。然而你们，你们却只点燃了上帝对你们的震怒，你们在你们自己所燃烧起的光焰和烈火之中行走。
这
①“教师”在页旁改作“学生”。拉丁文本圣经原文为“象教师一样”
（ｑｕａｓｉｍａｇｉｓｔｒｕｍ）。据布伦士维格解说：此处若作“教师”则指“他”
，若作“学生”
则指“我”
，意思是一样的。
②《以赛亚书》第５０章第４节：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用语言扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵使我能听，象受教者一样”。
③《以赛亚书》第５０章，第５节：“主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有后退”。
④《以赛亚书》第５０章第６—７节：“人打我的背我任他打，人拔我腮颊的胡须我由他拔。人辱我吐我，我并不掩面。主耶和华必帮助我所以我不抱愧”。
⑤《以赛亚书》第５０章，第８节：“称我为义的与我相近，谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来”。
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８１４思 想 录
是我亲手要给你们召来的灾祸；你们将消灭在忧患里。
①
“你们这些在追随正义并寻找着主的人们啊，谛听我吧。
看看你们从其中被凿出来的那块磐石、你们从其中被挖出来的那个岩穴吧。看看你们的父亚伯拉罕和生养了你们的撒拉吧。
你们看，当我召唤他的时候他是独自一人并无子嗣的，但我赐给了他以如此众多的后裔；你们看，我曾怎样地赐福给锡安，我堆积给他多少神恩和安慰。
②
“我的子民啊，考虑这些事物吧，你们要注意听我的话，因为有一种法律将由我而出，还有一种判断将成为外邦人的光。”
③
《阿摩司书》第八章：“先知列举了以色列的罪恶之后就说，上帝发誓要进行复仇。”
④
他又这样说：“主说，到了那一天，我要使太阳在正午沉
①《以赛亚书》第５０章第１０—１１节：“你们中间谁是敬畏耶和华，听从他仆人之话的，这人行在暗中没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里并你们所点的火把中，这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中”。
②《以赛亚书》第５１章，第１—３节：“你们这追求公义寻求耶和华的，当听我言。你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴，要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉。
因为亚伯拉罕独自一人的时候，我召选他，赐福与他，使他人数增多。耶和华已经安慰锡安和锡安的一切荒场，使旷野象伊甸，使沙漠象耶和华的园囿，在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音“。
③《以赛亚书》第５１章，第４节：“我的百姓啊，要向我留心！
我的国民哪，要向我倾耳！因为训诲必从我而出，我必坚定我的公理为万民之光“。
④《阿摩司书》第８章，第７节：“耶和华指着雅各的荣耀起誓说，他们的一切行为我必永远不忘”。
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思 想 录９１４
没，我将在光天化日之下用黑暗遮蔽大地，我将把你们隆重的节日变成哭泣，把你们的一切歌唱变成哀叹。
①
“你们将全都陷于悲痛和苦难，我要把这个国家沉没在哀伤里，有如丧失了独生子；这一末日将是辛酸的时刻。主说，因为看哪，日子将到来，我要给大地送来饥馑，那饥馑并不是缺乏面包和水的饥和渴，而是不听主的话的饥和渴。他们将从一个海漂流到另一个海，从北方漂荡到东方；他们将四面八方到处寻求着主的话曾向他们所宣布的那个人，但他们却寻找不到。
②
“他们的少女和他们的青年都将在那场干渴中消亡；那些追随撒玛利亚的偶像的人，那些被上帝判断为崇奉但神的人，那些追随着别示巴迷信的人；他们都将摔倒并且倒下之后将永远再起不来。
③
《阿摩司书》第三章，第二节：“在地上的一切民族中，我只认你们作我的人民。”
④
①《阿摩司书》第８章，第９—１０节：“主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。我必使你们的节期变成悲哀，歌曲变为哀歌”。
②《阿摩司书》第８章，第１０—１２节：“（我必）使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。主耶和华说，日子将到我必命饥荒降在地上，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着”。
③《阿摩司书》第８章，第１３节：“当那日美貌的处女和少年的男子必因干渴发晕，那指着玛利亚牛犊起誓的说：但哪，我们指着你那里的活神起誓。
又说：我们指的是别示巴的神道起誓，这些人都必仆倒，永再起不来“。
④《阿摩司书》，第３章，第２节：“在地上万族中，我只认识你们，因此我必追讨你们的一切罪孽”。
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０２４思 想 录
《但以理书》第十二章第七节在描叙了弥赛亚统御的全部领域之后，便说：“当以色列人民的分散得到实现时，这一切事就都将实现。”
①
《哈该书》第二章，第四节：“主说，你们这些以这第二座殿比较第一座的光荣而蔑视它的人们啊，鼓起勇气来吧，所罗巴伯啊，大牧师耶稣啊，大地上所有的人民啊，不停地劳动吧。万军之主说，因为我与你
