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第10部分

说论语-第10部分

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子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”

【译文】孔子说:“用麻布制成的礼帽,符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作,这样比过去节省了,我赞成大家的做法。(臣见国君)首先要在堂下跪拜,这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜,这是骄纵的表现。虽然与大家的做法不一样,我还是主张先在堂下拜。”

【解析】孔子赞同用比较俭省的黑绸帽代替用麻织的帽子这样一种做法,但反对在面君时只在堂上跪拜的做法。这让人想起“事君尽礼,人以为谄也”,这就是为什么笔者认为孔子对国君确实有些恭敬过度了。

孔子家境也不宽裕,因此节俭一些是可以赞成的。不过跪拜的事情,反正没有成本,那就还是坚持原有的做法。

【现实解说】这类事情,随大流也没什么不好。搞得自己很特殊的样子,其实对谁都没好处。

2。19(3。17)

子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”

【译文】子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说:“赐,你爱惜那只羊,我却爱惜那种礼。”

【解析】按照周礼的规定,周天子每年秋冬之际,就把第二年的历书颁给诸侯,诸侯把历书放在祖庙里,并按照历书规定每月初一日来到祖庙,杀一只活羊祭庙,表示每月听政的开始。当时,鲁国君主已不亲自去“告朔”,“告朔”已经成为形式。所以,子贡提出去掉“饩羊”。对此,孔子大为不满,对子贡加以指责,表明了孔子维护礼制的立场。

这是孔子第一次从卫国回鲁国,子贡跟随而来。子贡是富二代,其实并不看重一头羊,可是听到孔子上面的两句话之后,以为孔子确实很不看重仪式了,于是建议取消那头羊。谁知道孔子的节俭只适用于自己,羊又不是自己出,因而反对去掉那头羊。

基本上我们可以这样认为:在礼的形式上,孔子对自己的标准是可以灵活变化,对别人的标准就是必须严格遵照。帽子是要自己买或者自己做的,因而可以用便宜的;可是羊是国君出的,因而不能省略。

【现实解说】羊拿来给老百姓吃掉,比什么都好。

2。20(3。23)

子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,徼如也,绎如也,以成。”

【译文】孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说:“奏乐的道理是可以知道的:开始演奏,各种乐器合奏,声音繁美;继续展开下去,悠扬悦耳,音节分明,连续不断,最后完成。”

【解析】礼和乐虽然在学科上是分开的,可是乐更多的时候作为礼的体现形式。要掌握礼,就必须掌握乐。孔子如此总结乐,是不是正确,谁也不知道,说不定鲁太师听得哭笑不得。

传说孔子在鲁国和卫国都学过乐,以孔子的性格,应该在乐的理论和欣赏水平上有一定造诣,可是具体弹奏水平,就已经不可考了。

【现实解说】纯技术的东西,就不说了。

2。21(3。25)

子谓韶,“尽美矣,又尽善也”。谓武,“尽美矣,未尽善也”。

【译文】孔子讲到“韶”这一乐舞时说:“艺术形式美极了,内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说:“艺术形式很美,但内容却差一些。”

【解析】孔子在这里谈到对艺术的评价问题。他很重视艺术的形式美,更注意艺术内容的善。这是有明显政治标准的,不单是娱乐问题。

孔子在齐国听到韶乐,三月不知肉味。这应该是后来回顾的时候所发出的评论。

【现实解说】可惜没人听过。

2。22(16。14)

邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童,邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君,异邦人称之亦曰君夫人。

【译文】国君的妻子,国君称她为夫人,夫人自称为小童,国人称她为君夫人;国君对他国人则称她为寡小君,他国人也称她为君夫人。

【解析】这就是关于称谓的问题,为什么这样的一个纯技术问题会被记载下来?大致当时在这个问题上有些混乱。

【现实解说】称谓问题看小实大,因为时时会用到。如今我们的称谓问题已经史无前例地严重,譬如见到一个年轻妇女,怎么称谓她?同志?小姐?美女?女士?什么都不那么合适。再譬如,给长辈写封信,怎样称谓?怎样落款?有几个人知道?

2。23(3。13)

王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于竈(同“灶”)。何谓也?”子曰:“不然;获罪于天,无所祷也。”

【译文】王孙贾问道:“(人家都说)与其讨好奥神,不如讨好灶神。这话是什么意思?”孔子说:“不是这样的。如果得罪了天,那就没有地方可以祷告了。”

【解析】奥,指屋内位居西南角的神;灶,指灶旁管烹饪做饭的神。王孙贾的意思,是县官不如现管,奥神不管什么事,不用理他,而灶神管着吃饭,因此不能得罪他。孔子告诉他这样的理解是错误的,奥神尽管什么都不管,可是越是什么都不管,就越是不能得罪,因为越是这样的无所事事的神,就越是通天。得罪了奥神,就等于得罪了天,讨好灶神还有什么用呢?

孔子这样说,是要告诉大家不要只看见切身的利益,不要因为上天或者祖先看上去跟自己没有什么联系,就轻视他们。

【现实解说】奥神灶神都不能得罪啊,神越来越多,都快拜不过来了。

第三部分 子路

子路,名仲由,字子路,卞人,比孔子小九岁。子路的出身通常说是野人,看上去确实是野人。用现代话说,就是个没身份并且没身份证的流浪汉,甚至连名字都未必有。子路姓什么?姓仲?恐怕不是,仲是老二的意思,由才是名。可是子路还叫季路,季就是排行老小的意思。说来说去,子路姓什么不知道,连自己是老几都不清楚。出身卑微,这样形容子路应该是准确的。

出身卑微的子路很聪明,而且有点死心眼,喜欢一条道走到黑。还好,他误打误撞看热闹来到了正在招生的孔子私校,孔子正愁招不到人,也不讲究什么生源质量了,流浪汉也没关系,一通忽悠把子路忽悠进了自己的学校。至于收没收学费,还真不好说。

子路很好学,也很上进,对贵族生活也充满了向往。可是基础不好,孔子常常嘲笑他。但是子路的优点太多了,譬如很忠诚,很能吃苦,很直率而且很勇敢,孔子跟他在一起就感觉踏实安全。因此,后来子路成了孔子身边最信任的学生,他们互相关心,成了一种师生加朋友加亲人的关系。某种程度,子路就是孔子的李逵。可是子路比李逵要强很多,因为他好学上进。

由于子路忠诚勇猛,自从子路入学之后,再也没有人敢来羞辱孔子,周围的小流氓们也不敢再来骚扰,所以孔子说:“自吾得由,恶言不闻于耳。”

对于孔子的学说,子路是坚信不疑的,甚至比孔子本人还要坚信不疑。在这一点上,只有颜回能够和子路相比。但是,子路更直率,面子思想不重,敢于大胆去追求名利。

天真、直率,有时候鲁莽,这就是子路,一个讨人喜欢的历史人物。

从孔子与子路的对话中,我们能够看到孔子是如何因材施教,循循善诱,是怎样一步步将流浪汉子路转变为一个有学问有理想有能力的君子,感受到孔子卓越的教育能力。

3。1(2。17)★★

子曰:“由!诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

【译文】孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?明白了就是明白了,不明白就是不明白,这才是明白的态度。”

【解析】孔子的意思就是一句话:别不懂装懂。

子路是孔子最早的一批学生,那时候如果不是为了多招点学生,孔子根本不会收子路这样的学生。子路属于野人,现在的说法就是没有户口没有固定职业的人,整天挎着把剑不知道干什么。孔子招生的时候,子路大概是看热闹来到了孔子的学校,孔子就像卖保险的一样,看见谁都想卖一份给他,所以看见子路,就想招他。于是,两人还发生了一番争论,子路说自己身材魁梧武艺高强,不需要学习知识了,孔子说你现在就是老虎,学习了知识之后那就是如虎添翼啊。子路口才不如孔子,于是报名成了孔子的学生。子路这人认死理,既然当了孔子的学生,就什么都按孔子说的做。不过基础太差,学习很努力,成绩很糟糕,而且一开始总怕人笑话,怕别人说“连这都不懂”,有时候免不得不懂装懂。所以,孔子就这样教导子路。

这是子路入学初期,孔子瞧不起他,对他说话也不客气。

【现实解说】这是很著名的几句话啊,随时用来教训那些不懂装懂的人。有的时候,也当绕口令来练。

3。2(9。27)★★

子曰:“衣敝韫袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”

【译文】孔子说:“穿着破旧的麻布袍子,与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不感到羞耻的,大概只有仲由吧。(《诗经》上说:)‘不嫉妒,不贪求,为什么说不好呢?’”子路听后,反复背诵这句诗。孔子又说:“只做到这样,怎么能说够好了呢?”

【解析】孔子开始的话好像在表扬子路,等到子路高兴,又是迎头一盆冷水。想想那场景,该是非常搞笑。

子路是野人出身,穷得破衣烂衫,孔子总是担心他太自卑。谁知道子路一点也不自卑,还挺自然,因此孔子表扬他。可是看到子路挺得意的样子,孔子又怀疑这家伙是不是没有理想,没有追求,于是说了后面一段话。

孔子教导学生,当然就是要学生们今后有好的前途。孔子的学生多半出身卑微,孔子一方面希望他们不要自卑,另一方面又不要假自尊。所以,一方面孔子要告诉学生们,那些贵族没什么了不起,一肚子草包;另一方面,孔子又要告诉学生们,你们要努力啊,争取当上贵族。

总的来说,这段话的意思就是:不要为现状感到羞耻,但是如果满足于现状,就真的很羞耻了。

【现实解说】你自己不嫌自己穷,很好。但是,你要明白别人还嫌你穷呢。你不嫌自己难看,但是别人还怕你影响市容呢。衣服不如别人没问题,可是你一定要想办法穿上更好的衣服。

当农民工,不可耻;但是,要努力让自己的儿女不再当农民工。

总之,人,是要有追求的。

有的时候,你仇恨他,是因为你想成为他。

3。3(5。7)★★

子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”

【译文】孔子说:“如果我的主张行不通,我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”子路听到这话很高兴。孔子说:“仲由啊,好勇超过了我,其他没有什么可取的才能。”

【解析】孔子常常拿子路寻开心,这是其中一句。这应该是孔子早期的话,这时候颜回子贡等人都还没有入学,孔子的学生中也就是子路比较亲近一些。孔子这番话其实是两个意思,第一是子路对自己很忠诚,去哪里可以带着他;第二是子路没什么材料,自己到海外去反正也不能推行

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