鲍鹏山新说<水浒>(一)-第30部分
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第二步，等待夫孝满日，大官人娶了家去，做个长远夫妻，偕老同欢。
在这两步里，关键是第一步。
因为，只有这一步不漏痕迹，瞒住所有的人，才可以保证下一步顺理成章。
他们也确实可以瞒住所有的人，只除了一个人。
那就是阳谷县殡葬协会的会长——团头何九叔。
王婆道：“只有一件事最要紧。地方上团头何九叔，他是个精细的人，只怕他看出破绽不肯殓。”
王婆是精细人，何九叔也是精细人。王婆怕的，就是这个和她一样精细的人。
但是，西门庆不怕。文人小说下载
西门庆道：“这个不妨。我自吩咐他便了。他不肯违我的言语。”
为什么西门庆认为何九叔不肯违背他的言语呢？
何九叔真的不肯违背西门庆的言语吗？
何九叔来殓武大尸首，到紫石街巷口，迎见西门庆。西门庆道：“借一步说话则个。”
何九叔跟着西门庆，来到转角一个小酒店里，西门庆叫取瓶好酒来。何九叔心中疑忌，想道：“这人从来不曾和我吃酒，今日这杯酒必有跷蹊……”
两个吃了半个时辰，西门庆去袖子里摸出一锭十两银子放在桌上，说道：“如今殓武大的尸首，凡百事周全，一床锦被遮盖则个，别无多言。”
何九叔心中疑忌，肚里寻思道：“这件事却又作怪！我自去殓武大郎尸首，他却怎地与我许多银子？这件事必定有跷蹊！”
但是，何九叔疑忌归疑忌，银子还是收了。
何九叔为何收了西门庆的银子？
是贪财吗？不是。
那是什么呢？是怕。
一怕：西门庆是个刁徒。
二怕：西门庆把持官府。
因为在封建社会，普通百姓最怕的，就是这两样东西：流氓和贪官。
关汉卿《窦娥冤》中窦娥碰到的，不就是流氓张驴儿和贪官桃杌吗？
读《水浒传》，常常让人联想到元杂剧。
二者产生于相同的时代，同一个社会。
事实上，一般的情景下，人们对利害的考虑总是压过对是非的判断，这是一般人性。像何九叔这样的普通小民，心中是有是非，有良知的，但是，假如他们得不到保护，独自主持是非的成本太高，高到他们无法承受，他们只能选择沉默，并且，在沉默中成为罪行和恶人的同谋。
何九叔来到武大门前，上上下下看了潘金莲的模样和假哭的情态，心里暗暗地想：“原来武大却讨着这个老婆。西门庆这十两银子有些来历。”
从觉得“今日这杯酒必有跷蹊”到感到西门庆送给他银子“这件事必定有跷蹊”再到推论到“西门庆这十两银子有些来历”，何九叔果然是个精细人。
等到他揭开盖在武大脸上的千秋幡，见武大面皮紫黑，七窍内津津出血，唇口上微露齿痕，他的专业知识和多年的经验使他很快判断出：武大定是中毒身死。
王婆、潘金莲、西门庆瞒天瞒地，却被这个人识破了，看穿了。
那么，作为一个兼有法医职责的殡葬协会会长，何九叔会不会当场声张出来，揭发他们，为死去的人洗雪沉冤呢？
如果不会，那么，他又如何鉴定武大尸首，帮助他们一起隐瞒真相呢？
在我们看来，何九叔只有这两个选择。
但是，接下来发生的事，完全出乎我们的意料之外。
何九叔大叫一声，望后便倒，口里喷出血来，但见指甲青，唇口紫，面皮黄，眼无光。正是身如五鼓衔山月，命似三更油尽灯。众人赶紧扶住。
王婆便道：“这是中了恶，快将水来！”喷了两口，何九叔渐渐地动转，有些苏醒。王婆道：“且扶九叔回家去却理会。”
王婆算计来算计去，却被何九叔算计了。
何九叔真的是中了恶吗？
两个火家寻扇旧门，抬何九叔到家里，何九叔觑得火家都不在面前，悄悄告诉老婆，他只是假装中邪。因为他碰到了难题：“武大定是中毒身死。我本待声张起来，却怕他没人作主，恶了西门庆，却不是去撩蜂剔蝎？待要胡卢提入了棺殓了，武大有个兄弟，便是前日景阳冈上打虎的武都头，他是个杀人不眨眼的男子，倘或早晚归来，此事必然要发。”
所以，声张起来，不敢，怕西门庆；不声张，又不敢，怕武松。
急中生智，假装中邪，昏迷过去。
何九叔不光精细，他还很有智慧！
但是，他的老婆似乎更胜一筹。
老婆便道：“如今这事有甚难处。只使火家自去殓了，就问他几时出丧。你到临时，只做去送丧，张人错眼，拿了两块骨头，和这十两银子收着，便是个老大证见。他若回来不问时，便罢。却不留了西门庆面皮，做一碗饭却不好？”
武松回来，拿着这两个证见，便可以得到武松的原谅。
武松若是回来不问，也就不再声张，又不会得罪了西门庆。
可怜的武大，若是没有武松这个兄弟，他的性命，也就做了何九叔夫妻的一碗饭了！
当人们主持正义却要砸了饭碗时，人们往往选择的是饭碗而丢弃正义。
这不但不被看作低下，反而被视为聪明。
所以，何九叔一听，马上称赞老婆：“家有贤妻，见得极明！”随即叫火家自去殓了。出丧那天，何九叔假装去给武大烧纸，偷得武大的两块骨头，拿去撒骨池内只一浸，果然骨头酥黑。何九叔收藏了。
我们知道，在非公民社会，在大多数情况下，芸芸众生既不具备保护自己的能力，更不具备保护他人、维护正义的能力。在看到邪恶肆虐时，普通人就是鲁迅先生所沉痛揭示的两种人：一、遭到蹂践伤害的示众材料；二、沉默不语的旁观者、看客。
何九叔明明知道武大是被毒死的，但是，他在权衡利弊之后，选择了沉默。
他之所以保存武大的骨殖以作证据，不是因为良知，而是因为他在考虑利弊时，想到了武松。
岂止一个何九叔？武大的众邻舍明知道他死得不明，但谁都不愿意站出来，揭开真相，还武大一个公道。
大家都成了同谋。
这样的沉默我们在林冲被迫害时，看到过。
在鲁智深故事中，在金翠莲父女被镇关西欺凌时，看到过。
在整个《水浒传》故事里，举凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多数，站在一旁，沉默不语。
实际上，只要大多数不再沉默，我们本来无须英雄。
我们可以自己救自己。
什么是英雄？英雄就是在他人都沉默时，他爆发出来。
什么是英雄？英雄就是大家都不敢出头时，他站出来。
这话反过来说，就是：英雄爆发的时候，正是大多数人沉默的时候。英雄挺身而出的时候，正是大众不敢出头的时候。
因此，有《水浒》式英雄的时代，一定不是一个好时代。孳生英雄侠客的世道，也一定不是一个好世道。因为，有一个英雄，必有一群懦夫。
但愿我们的生活中，永远无须英雄侠客。
我们自己是自己的英雄。我们自己建立一种制度，用制度保护我们自己。
好了，现在，懦弱的武大死在潘金莲的砒霜里，更死在众人的沉默里。
但是，他有一个英雄的兄弟。
当这个兄弟归来时，不明不白的死者会得到昭雪。
冤仇，也会得到申报！
第二十卷 20太岁归来
第一章 乐极生悲，否极泰来
官腔可畏！它句句在理，不容反驳。跟着官腔绕，会把你绕得一点道理、一点脾气、一点头脑都没有。
上回讲到，武松出差离开阳谷县后，潘金莲与西门庆在王婆的撮合下，勾搭成奸。为了长做夫妻并且逃避武松的惩罚，又在王婆的点拨下，用砒霜毒死了武大并火化成灰，企图把事情做得干干净净，不露痕迹，瞒天过海。
常言道：“乐极生悲，否极泰来。”光阴迅速，一眨眼两个月过去了。武松回来了。
两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊。大家捏两把汗，暗暗的说道：“这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休！必然弄出事来！”
武松一直放心不下哥哥。回到阳谷县，交待完公事，匆匆赶到哥哥家里。
可是，进了门，却不见哥哥，只见一个灵床子，上面牌位上写着：“亡夫武大郎之位”七个字！
当下武松呆了！对于自己的这个忠厚愚拙的哥哥，他可能想过很多种结果，但绝不会想到会是这样！
他当初离开柴进，离开宋江兄弟，一心一意赶回老家，就是为了这个哥哥，现在没了！
他当初多少牵挂，多少放不下，就是要保护这个哥哥。这个世界上唯一一个亲人，现在没了！
他与嫂子潘金莲反目成仇，就是为了警告嫂子，不要做伤害哥哥的事，现在彻底失败了！
离家时，相别的有两人：哥哥和嫂嫂。回来是，相见的已经没了哥哥，只有一个假哭的嫂嫂。武松一时懵懂，道：“嫂嫂，且住，休哭。我哥哥几时死了？得什么症候？吃谁的药？”
一口气问了三个问题。前两个问题一般必问，属于人之常情。
后一个问题问得有些特别。为什么特别？
因为，这个问题显示出武松的疑心！
吃谁的药？——一下子就问到了关键问题上。武松有过人的直觉。
吃谁的药？吃西门庆的药！
那妇人一头哭，一头说道：“你哥哥自从你转背一二十日，猛可的害急心疼起来；病了八九日，求神问卜，什么药不吃过，医治不得，死了！撇得我好苦！”
什么药不吃过。回答的好——连砒霜都吃过。
而且，潘金莲的回答里都是模糊的答案。
一二十日，八九日，时间模糊。
急心疼，病症模糊。
什么药都吃过，吃药模糊。
武松听得满腹狐疑。回到县衙，换了一身素白衣服，买些香烛冥纸，当晚便为哥哥守灵。
值得我们注意的是，他的身边，多了一把尖刀。
《水浒》作者特别对这把尖刀做了描写：尖长柄短背厚刃薄。
因为，下文的主角，就是这把尖刀了。
现在，武松无须再顾忌什么，在这个世界上，他也再也没有什么放不下的牵挂，一点爱被扼杀，一点情被割断，现在，只剩下一腔仇，一腔恨。护佑使者摇身一变，成了复仇天神。
武松在灵床子前点起灯烛，铺设酒肴。道：“哥哥阴魂不远！你在世时软弱，今日死后，不见分明！你若是负屈衔冤，被人害了，托梦与我，兄弟替你做主报仇！”把酒浇奠了，烧化冥用纸钱，放声大哭，哭得那两边邻舍无不凄惶。
显然，武松并不相信潘金莲的话，对兄长之死，他有极大的怀疑。
第二天一早，武松又问潘金莲：“嫂嫂，我哥哥端的什么病死了？”那妇人道：“叔叔，却怎地忘了？夜来已对叔叔说了，害心疼病死了。”武松道：“却赎谁的药吃？”那妇人道：“见有药帖在这里。”武松道：“却是谁买棺材？”那妇人道：“央及隔壁王干娘去买。”武松道：“谁来扛抬出去？”那妇人道：“是本处团头何九叔。尽是他维持出去。”
武松的刑警队长干的时间不长，除去帮县长办私事的两个月，也就是五十来天，但是，他好像天生会查案。你看他问潘金莲的这几个问题，都很专业。更有意思的是，在潘金莲给他提供的诸多信息里，他很快甄别出哪些是有用信息，哪些是无用的虚假信息。他问的问题有这些：一、得何病。二、吃何药。三、谁买棺材。四、何人殓埋。
武松很快判断出前面�
