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第40部分

解梦全书-第40部分

小说: 解梦全书 字数: 每页4000字

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每一个人的人格或自我都有许多不同的侧面。这些侧面之间有时常常会起冲突,而且我们的意识也认不全这些侧面,因为这些侧面中的大部分都在潜意识里。在梦中,这些侧面纷纷借助各种人物。动物等来表现自己,来让意识认识自己、了解自己。

如果是较常出现的人物、动物,那么由这些人物。动物就可以勾勒出梦者性格、外貌。而且由梦者的人格侧面可以知道他(她)会爱上怎样的人,讨厌怎样的人等等。有位心理学家一直致力于人格多侧面的研究,她的研究表明:梦中的人物、动物不仅是梦者人格侧面的象征,而且梦者的意识对它们的了解,也视他们(它们)与梦者关系的亲疏而定。

父母兄妹、夫妻,往往是梦者诸多人格侧面中较常出现的侧面。而远亲、朋友次之,同学、同事泛泛之交、陌生人则更次之。妖怪、野兽、强盗等则象征梦者不愿认同的人格侧面。英雄、伟人、神话人物等则象征梦者向往的人格侧面。

其实后两种只要出现在梦中,就是梦者本具有的人格侧面。

如果不排斥、不怀疑,欣然地把这些人格侧面都整合在一起,就可以形成更丰富、更健康的人格。

梦作品有风格

正如写文章有不同的风格一样,不同的人做梦的风格也不同。有的人喜欢用象征,有的人喜欢用借代,有的人喜欢做简洁清楚的梦,有的人喜欢做复杂含蓄的梦。

如果你常要给身边亲友释梦,最好留意一下他或她梦的笔法风格,熟悉其特点,这样以后再释他的梦就可以事半功倍了。

甚至他在梦中常出现的象征都可以记住。例如上次他用张三代表他自己勇敢的一面,下次他再梦见张三时很可能仍旧如此。

扩充和表演梦

扩充梦和表演梦也都是释梦方法。扩充是荣格创造的一种方法。它要求做梦者自己扩充梦,讲出对梦的印象,讲出梦中最令之有感触的部分。同时释梦者寻找梦与神话情节、童话故事、传说等等之间的共同点以求理解梦。例如,一个女人梦见飞蛾扑火。释梦者可以由此联系到古希腊神话中有一个传说,有人装上蜡和羽毛作的翅膀飞上天空,飞得离太阳太近了,翅膀的蜡被熔化,人也落下去掉到海里淹死,还可以联系到中国的夸父逐日的故事,夸父追太阳,结果离太阳太近,因热而渴死了。从梦和这种传说中,可以看到一个共同主题,追逐光明,但因离光明太近而死。由对神话的理解,就可以启发我们去理解那个女人的梦的含义。

演梦是格式塔心理治疗(格式塔心理学派是现代西方重要的心理学派之一。)中的一种方法,即把梦当成一幕戏剧,然后让梦者自己再去演梦中的自己。这个过程,实际上也就是再重新体验梦中的情感。重新进入了这种情感后,梦者也就理解了梦的意义。

例如,一位妇女梦见泥地里有一个汽车车号牌。释梦者就让她表演那个车牌,用车牌的口吻说话,无论说什么都可以。她说:“我就是那个车牌,躺在泥地里,没有人管我。

我曾经是一辆车的标志,可现在什么也不是,没有用处……”。这位,妇女后来解释说:“这个梦正是我的心情。”

多一点细节

当别人讲梦给你时,他们往往讲得很简略。例如:“我昨天梦见鱼是怎么回事?”“我梦见孩子从阳台掉下去了,这是怎么回事?”在这种情况下,不要急于解释:“梦见鱼可能是发财,可能是性,可能是什么什么,”首先你要做的是把梦的细节问清楚:“梦见鱼有很多意义,要看你的整个的梦才知道你这次梦见的鱼表示什么,你能不能讲讲你整个的梦?”或问:“不用担心,梦见孩子掉下阳台未必是坏兆头,也许这象征了你的某种愿望或心情,你先告诉我孩子在梦里是怎么掉下阳台的?梦中还有谁在场?是从哪个阳台掉下去的?这一天你还梦到了什么?”

一一间清细节后,你会发现,那些细节对梦的意义揭示得往往最多。许多梦只有从这些一开始没有提到的细节才能得到解释。

梦见战争,象征紧张。但是是什么让梦者紧张?如何做才能使梦者不再紧张?这些问题的答案都在细节中。

对改善自己的心理来说,弄清这些细节的答案才是更重要的。

即使一个人把梦的情节讲得很清楚了,也仍旧会遗漏一些细节,通过了解细节,可以获得许多有用的信息。

例如一个人讲梦:“……后来来了一个人,告诉我这个迷宫很好走……”。你也可以问他“刚才那个告诉你迷官好走的人,他有什么特征和表情吗?”

当然,询问对方的时机要掌握好,既不要让梦者因他的叙述被时时打断而不快,也不要错过时机。

往事如梦

回忆往事,恍如一梦,这种感觉是人们常有的。即使你是大英雄大豪杰,曾经有过惊天动地的事业,但是当浪潮涌过之后,你回忆过去的辉煌经历,也不过如一个梦,像一个梦一样不真切,像一个梦一样隔着一层。即使你有过让人们惊叹的爱情故事,在结婚几年后,这些动人的经历也会淹没在柴米油盐的生活琐事中,你回忆起来过去也不过像一个梦,轻盈飘渺恍恍惚惚。假如你的过去不是那么轰轰烈烈,而是平淡的,在平淡中虽有些你自己才能品出的味道,在年华老去之后,回忆中这也如同一个梦。

回忆往事如同说梦。

有的“梦”还很鲜明,一起谈到过去,“梦者”仿佛又回到了从前,壮士情绪因之激昂、爱人的浪漫情怀又重新唤醒,同学仿佛回到少年,但是谈完之后,人散屋空,杯盘狼藉,所有的过去离你远去,“梦”也随风而逝了。

有的“梦”已经模糊,只仿佛花去留香,似有若无,仿佛一缕游丝,难于捕捉。在回忆中你寻找着线索,试图编织起原来的故事,但是它们像一个影子一样无法固定,只留下一种感伤在心里。

少年人对未来的想象明明是个梦想,但是少年人不觉得是梦;年长者的回忆虽然是过去发生过的,但是在年长者的感觉里却真如一梦。

苏东坡,这才华横溢,文章一时独步天下的宋代奇人,一生命运颇为奇特。少年得志,和父亲弟弟同时在科举中高中,天下闻名;后来身列高官,议论国政,成为国家栋梁;

以后,又因小人陷害,被连连贬滴,直贬到当时最蛮荒偏远之地。经历了人生的大起大落。一天,他遇见一个卖饼老婆婆,老婆婆一句话总结了他的经历:一场春梦。

“事如春梦了无痕”,苏东坡写道。春天刚刚醒来,回忆梦境,梦已如朝雾散去,多少梦中喜怒都没有留下一点痕迹。

往事如梦。

既然往事如梦,我们的释梦是不是也可以用于往享,我们是不是也可以把往事的回忆当一个梦来解,看这个梦是什么意思?

这想法似乎荒唐,但是实际却并非荒唐。我曾经做过尝试,把过去实际的事件的回忆当梦来解释。虽然在这种解释中,我们无法说释的是对是错,但是这“释梦”却往往触动对方,因为这解释或者是正说出了对方的性格最深的秘密,或者是正说出了对方自己半生的感慨。

往事为什么可以像梦一样解?

心理学家阿德勒曾经做过一个工作,根据一个人能回忆最早的记忆,他可以分析出这个人的性格。

为什么从一个人极小时的一件事,可以看出他的性格呢?因为,心理学研究者早就发现,人的记忆不是像计算机一样的机械记忆。人的记忆是有选择的,你记着什么事没有记着什么事,这不是偶然的,而是和你的性格、价值观、对人生的感受等等都有关的。所以有些大事你可能已经忘记,而一些小事却记得很牢。你的“原始人”编排你的记忆时,实际上已有所取舍、有所加工。我们知道,历史学家写历史时,不是在记流水帐而是把自己的思想观念也溶进去了。同样,你的原始人在记录你自己的心灵史时,也溶人了他的信念。一个自信的人,可能记忆中更多的是自己的成功,而忘记了一些失败。一个怨大尤人的人,可能记忆中经常是别人对自己不公正。原始人在总结自己的一段生活时,不愿像一个哲学家一样用语言说出哲理,更愿意像一个小说家一样,用一段故事来说出自己的人生感想。或者说,更像司马迁,司马迁通过编写《史记》来说出自己的人生观。所以,你回忆起来的任何事,实际上已经不仅是一件事的描述,而是一个寓言、一部小说,它以生活细节象征着一种人生体验。

所以,我们只要把这往事当梦解释,就可以理解这个人的性格、人生观等。

如果我要求一对夫妻“回忆一件你们刚认识时的小事”,然后我把这件事当梦来解释,我就可以从中发现他们婚姻中的一切。他们以后所有的和谐和冲突,在这件小事中都有象征或苗头。

如果我要求一个人回忆“你刚来到这个公司时的一件小事”,我以释梦的手法,也可以发现他在这个公司的基本处境。

如果我们要求一个人回忆“你很小的时候的一件事”,或者如阿德勒一样要一个人“回忆你记得最早的一件事”,那么他的回忆就是反映了他对“来到世界”的基本态度和印象,我们从中自然可以了解他的性格了。

这里举一个例子。一位女性回忆她和丈夫订婚时,说到了一个细节:在饭店吃饭时,丈夫的父母坐在圆桌一边,她的父母坐在另一边,她本来认为她和男朋友应该挨着坐,形成“三对夫妻”的局面。但是男朋友却坐在了他父母的中间。

如果这是一个梦,我们的分析是:她的男朋友坐在了他父母的中间,象征着他在心理上还是儿童,所以我们可以断定:他结婚后仍愿意和父母住在一起,而她的位置却很尴尬;他对妻子将较为冷淡,他在夫妻性生活上较为淡漠。

我们还可以把父母当作弗洛伊德所谓的“超我”的象征,分析出她丈夫的性格是较为道德严谨的,因为他生活在“超我”的中间。

把往事当梦解是闲暇时的一个很有趣的游戏,这个游戏可以给你许多关于自己生活的领悟。

找证人和线索:侦破梦的案子

我已经讲了梦的词汇、成语和语法,按道理说,各位读者应该已经可以释梦了。试着释一释后,我想有的朋友会很满意,发现自己已经能知道不少“原始人”的作品的意义了。可是也必定有些人不满意,因为他们发现,有些梦还是释不出来。

这是由于梦有所不同。有的梦就是由普遍象征组成的,当然容易释;但也有些梦,本身就说话“吞吞吐吐”,或好多内容没有说出来,或话里有话,或者使用了一些只有梦者自己懂得的比喻,或者与一些个人经历有关。这些,释梦者是不能一下子看明白的。

释梦毕竟是一个人自己潜意识中的原始人和他的自我说话。释梦者就是那个外人,他很难明白梦的意思。

这种时候,释梦者就需要让梦者联想,让他通过联想想到那些有关的事,说出来,释梦者就会明白了。

寻找旁证也能起到帮助我们了解梦的作用。所以在这里,我先大略说说找旁证与联想的方法。再谈寻找旁证关于寻找旁证,在第二章已说过一点了,所以现在只是再谈。

前面我说过,释梦者应问间梦者昨天做了什么事,想了些什么,遇见了什么人,从中寻找线索。还应了解一下梦者是什么样

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