中华学生百科全书-第485部分
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之至（29）。
［作者简介］ 王安石（见前篇）
［简注］ ①某启：古人在信稿和文稿上
常用“某”代替自己的姓名。某启，这里指
王安石写信。
②窃：谦词，表敬意。游处，指同游共
处，交往。
③所操之术：所采取的政治主张。术，
方法。
④强聒：勉强解释。聒，原指语声喧杂，
这里是多话的意思。
⑤见察：被了解。
⑥重念：又想到。
⑦于反覆不宜卤莽：在书信往返中不应
简慢无礼。
⑧所：指变法的原因。
⑨天下之理得矣：世间的道理就明确
了。
⑩见教：这里是反话，指被批评、指责。
（11）侵官：侵犯了官员的职权。
（12）征利：指掠夺民财。
（13）以谓：以为。
（14）议法度而修之于朝廷：议订法令
制度，又经过朝廷讨论修改。
（15）举：实施。
（16）辟：排除。
（17）难壬人：批驳巧辩的人。壬人，
佞人，即善于诡辩的诌媚之人。
（18）怨排：怨恨、诽谤。
（19）不恤：不顾及。
（20）变此：改变上述恶劣风气。
（21）汹汹然：大吵大闹貌。
（22）盘庚之迁，胥怨者民也。商朝盘
庚迁都殷时，群起反对的是国人啊！胥，都。
（23）度：计划。
（24）度义而后动：考虑到应该这样
做，然后行动。
（25）不见：不会发现。
（26）膏泽：给予恩泽。
（27）一切不事事：什么事都不做。
（28）无由：没有机会。
（29）不任：不胜。区区，诚心。向往
之至，仰慕到了极点。
［导读］ 谏议，古官名，即谏议大夫，
司马谏议即司马光，他是反对王安石变革的
首领，本信写于王安石执政后的第二年。此
前，司马光曾给王安石写过一封长信，列举
王安石推行新法的弊端。本文没有对指斥者
逐条具体地反驳，而是从根本上指出司光的
保守观点是错误的。他从哲学、历史的高
度，摆脱琐碎的讨论，高屋建瓴，着眼宏观，
读来使人感到眼界开阔，气度非凡。本文颇
能体现王安石政治家、改革家和文学家的风
格。
《论语》
论学六则
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）
乎？”（《学而》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也①？”
子曰：“敏②而好学，不耻③下问，是以谓
之文也。”（《公冶长》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“由④！诲女（rǔ）知之乎？知
之为知之，不知为不知，是知也。”（《为
政》）
子曰：“见贤思齐⑤焉，见不贤而内自
省（xǐng）⑥也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善
者而从⑦之，其不善者而改之。”（《述而》）
［作者简介］ 《论语》主要记录孔子
的言行，其中少部分也记载了他的弟子的言
行。孔子（前 551～前 479 年），名丘，字
仲尼。鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜县）
人，我国春秋末期思想家、教育家、儒家学
派创始人。早年做过“委吏”、“乘田”等
小官，后做过鲁国的“司寇”。据传他有弟
子三千，出类拔萃的有 72 人。他曾先后编
修、册订《诗》《书》《春秋》等书，为我
国古代文化的整理和传播作出了重要贡
献。
［简注］ ①孔文子：卫国大夫。“文”
是他死后的谥（sh）号。
ì
②敏：指理解得快。
③“耻”，以……为耻，意动用法。
④由：孔子弟子，姓仲，名由，字子路。
⑤齐：用如动词，看齐，赶上别人。
⑥内自省：内心作自我检查。
⑦从：效法。
［导读］ 这六则言论，主要从学习态度
和学习方法等方面，精辟论述了有关学习的
一些重要问题。这些看法直到今天，仍具有
令人信服的科学性和有效的实用性。
在学习态度方面，他主张“不耻下问”，
“见贤思齐”，“三人行，必有我师”。“择
善而从”，“知之为知之，不知为不知”，
这种虚心和实事求是的学习态度，无疑是广
大学有所成的人必须具备的基本品质。
在学习方法方面，他提出了“温故知
新”，举一反三的观点。几千年来，一直为
广大学子奉为最基本最有效的学习方法。
《左传》
曹刿论战
十年春①，齐师伐我。公将战②，曹刿
（gu）请见。其乡人③曰：“肉食者谋之，
ì
又何间焉？”刿曰：“肉食者④鄙⑤，未能
远谋。”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安⑥，
弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，
民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛⑦，弗敢加
也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福
也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以
情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则
请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。判日：
“未可。”齐人三鼓，判曰：“可矣。”齐
师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视
其辙，登轼（sh）而望之，曰：“可矣。”遂
ì
逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气
也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈
⑧ ，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱⑨，望其旗靡（m），故逐之。”
í
［作者简介］ 《左传》，相传是春秋
末年左丘明解说《春秋》的一部著作，故名
《左氏春秋》或《春秋左氏传》。“传”，
即解释的意思。《左传》是《春秋左氏传》
的简称。书中记载了春秋时代各国内政、外
交、军事等方面的活动。书中表现的主要是
儒家思想。例如它反对迷信天道，而重视民
众意愿。对统治者之间的政治斗争、战争冲
突的纪录描写，也是忠于史实，同时又很有
文采。尤其是它对当时的谋臣和外交官等人
的辞令写得十分委婉，表现出很高的说话艺
术，又很善于描写战争，它不是简单在叙述
战争的过程，而是分析展示影响战争胜败的
政治、经济、人心等诸多因素，把战事写得
深刻、曲折、引人入胜。因此，它既是一部
历史著作，也是一部优秀的散文著作。
［简注］ ①十年：鲁庄公十年，公元前
684 年。
②公：指鲁庄公。
③乡：春秋时国都及其近郊设乡，是当
时的行政区划，不同于现在的“乡、村”。
④肉食者：指贵族，做大官的人。
⑤鄙：鄙陋。这里指眼光短浅，缺少见
识。
⑥衣食：指用来养生的物质。“安”是
养的意思。“专”，独享。
⑦牺牲玉帛：“牺牲”，指祭祀用的牛、
羊等牲口。“玉帛”，宝玉、丝绸之类，作
剿祀用。
⑧竭：指勇气已尽。
⑨辙乱：战车的轨迹混乱。
⑩靡：倒下。
［导读］ 本文是《左传》中精短而有
名的一篇。它记叙的是齐鲁两国长勺之战。
毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中引
用了这段文章并作了分析。文中着重就凭什
么去作战和为什么追击，记叙曹刿的论战思
想，而对双方具体的打杀，未着一字。文章
一波三折，很有韵致。体现了《左传》的特
色。
《战国策》
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余①，而形貌昳
（y）丽②。朝服之冠，窥镜③，谓
ì
其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君
也？”城北徐公，齐国之美丽者
也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾
孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能
及君也？”旦日，客从外来，与坐
谈，问之：“吾与徐公孰美？”客
曰：“徐公不若君之美也。”明日，
徐公来，孰视之，自以为不如；窥
镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思
之，曰：“吾妻之美我者④，私我
也⑤；妾之美我者，畏我也；客之
美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐
公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲
有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，
百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫
不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观
之，王之蔽甚矣⑥。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能
面刺寡人之过者。受上赏；上书谏寡人者，
受中赏；能谤讥于市朝⑦，闻寡人之耳者，
受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；
数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，
无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所
谓战胜于朝廷。⑧
［作者简介］ 《战国策），又称《国
策》，传为战国时期各国史官或策士所辑
录，西汉时经刘向整理，并按西周、东周、
秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中
山等 12 国次序编排，计 33 篇。书中反映了
战国时期各国政治、军事、外交方面的一些
活动情况和当时的社会面貌。主要记载了谋
臣游说各国的活动和相互论辩时所提出的
政治主张和斗争策略。这虽是继《春秋》、
《左传》之后的又一部史书，但在写作艺术
方面较之前者又有所发展。记事写人十分生
动，语言犀利流畅，尤长于运用寓言故事说
明事理，富有很强的鼓动性。因此，它又具
有很高的文学价值。
［简注］ ①修：长，这里指身长。
②昳（y）丽：光艳美丽。
ì
③窥镜：照镜子。
④美我；以我为美，认为我美。
⑤私：偏爱。
⑥蔽：受蒙蔽而不明智。刺：指责。
⑦谤讥：议论或指责过错，无贬义。
⑧战胜于朝廷：在朝廷上战胜（别国），
意谓内政修明，不须加兵，即可取胜。
［导读］ 国君能否广开言路，纳谏除
蔽，修明政治，实关国家兴亡大事。但一开
口便直言苦谏，往往会使刚愎自用、唯我独
尊的封建国君产生抵触情绪，从而达不到进
谏的目的，甚至给自己招来杀身之祸。邹忌
则从私事说起，随后类比国事，使威王从中
得到启迪。这种由近及远，由小到大，由生
活琐事推及国家大事的比喻说理方法，委婉
顺听，能收到更好的进谏效果。
文章结尾记述了“数月之后，时时而间
时；期年之后，虽欲言无可进者”。虽然用
的是夸张写法，然而在当时的情况下，君骄
臣媚，邹忌敢于进谏，善于进讽谏，从而使
齐威王在一定程度上纳谏除蔽，修明政治，
也确是难能可贵的事情。
司马迁
报任安书
（节选自《报任安书》）
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥
（t tǎng）非常之人称焉①。盖文王拘而演
ì
《周易》②；仲尼厄而作《春秋》③；屈原
放逐，乃赋《离骚》；左丘失明④，厥有《国
语》；孙子膑（bīn）脚⑤，《兵法》修列；
不韦迁蜀⑥，世传《吕览》；韩非囚秦，《说
难》《孤愤》⑦。《诗》三百篇，大抵圣贤
发愤之所为也。此人皆意有所郁结，不得通
其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，
孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其
愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天
下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其
成败兴坏之理，上计轩辕（xuān yuán），
下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世
家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究
天下之际，通古今之变，成一家�
