中国成语大辞典-第27部分

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【避世墙东】《后汉书·逸民传·逢萌》：“君公（王君公）遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”后用“避世墙东”谓隐居于市井贩夫之中。
【避世离俗】逃避浊世，超脱凡俗。
【避瓜防李】见“避李嫌瓜”。
【避坑落井】谓避过了坑，掉进了井里。比喻避去一害，又受另一害。
【避李嫌瓜】三国魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”后以“避李嫌瓜”表示避免嫌疑。
【避君三舍】《左传·僖公二十三年》：“楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’……（重耳）对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。’”又《僖公二十八年》：“子犯曰；‘师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。’”杜预注：“一舍，三十里。初，楚子云：‘若反国何以报我？’故以退三舍为报。”后以“避君三舍”、“避军三舍”指退让和回避。
【避面尹邢】汉武帝同时宠幸尹夫人与邢夫人，诏二人不得相见。尹夫人向武帝请求见邢夫人。相见后，尹夫人“乃低头俯而泣，自痛其不如也”。见《史记·外戚世家》。后以“避面尹邢”称因嫉妒而避不见面。
【避重逐轻】见“避重就轻”。
【避重就轻】①谓避开较重的责任，拣轻的承担。②谓躲开要害问题，只谈次要的事。
【避俗趋新】谓舍弃旧俗而追求新潮。
【避迹违心】违背本意而隐匿。
【避穽入坑】见“避坑落井”。
【避军三舍】见“避君三舍”。
【避凉附炎】谓疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。
【避祸求福】见“避祸就福”。
【避祸就福】谓避开灾祸而接近幸福。
【避强打弱】见“避强击弱”。
【避强击弱】亦作“避强击惰”。亦作“避强打弱”。军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
【避强击惰】见“避强击弱”。
【避迹藏时】逃避时世。
【避毁就誉】回避诋毁而追求称誉。
【避烦斗捷】谓避开烦难而比赛简捷。
【避溺山隅】谓防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。
【避实就虚】见“避实击虚”。
【避实击虚】谓避开敌人的主力所在，攻击其防御薄弱之处。语出《孙子·虚实》：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”
【避影匿形】见“避影敛迹”。
【避影敛迹】谓隐蔽起来，不露形迹。
【避难就易】避开困难的而拣容易的做。
【避难趋易】见“避难就易”。
【髀肉复生】谓因久不骑马，大腿上肉又长起来了。《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”《三国演义》第三四回作“髀肉复生”。后因以“髀肉复生”为自叹壮志未酬，虚度光阴之辞。
【璧合珠连】亦作“璧合珠联”。①谓日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。
【璧合珠联】见“璧合珠连”。
【璧坐玑驰】形容文章的语言精采美妙。
【边尘不惊】喻边境安定无战事。
【砭庸针俗】谓救治凡庸鄙陋。
【鞭长不及】见“鞭长不及马腹”。
【鞭长不及马腹】语本《左传·宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’”杜预注：“言非所击。”谓鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后因以“鞭长不及马腹”喻力所不能及。
【鞭长莫及】见“鞭长不及马腹”。
【鞭长驾远】谓路途遥远。
【鞭约近里】犹言鞭辟近里。
【鞭丝帽影】马鞭和帽子。借指出游。
【鞭辟入里】同“鞭辟近里”。
【鞭辟向里】同“鞭辟近里”。
【鞭辟近里】古代洛阳方言。意谓深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。宋儒常用语。
【鞭辟着里】同“鞭辟近里”。
【鞭驽策蹇】鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。
【鞭擗向里】同“鞭辟近里”。
【鞭擗进里】同“鞭辟近里”。
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【变化不测】变化无常，无法捉摸。
【变化不穷】见“变化无穷”。
【变化莫测】见“变化不测”。
【变化无常】谓变化不定，无规律可循。
【变化无穷】变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
【变心易虑】改变思想；改变打算。
【变幻不测】见“变幻莫测”。
【变幻莫测】变化无常，无法捉摸。
【变幻无穷】形容变化之奇异和繁多。
【变古易俗】犹变古易常。
【变古易常】改变过去的法制和习俗。语本《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”
【变古乱常】更改或打乱祖宗常法。
【变本加厉】原意是在本来的基础上更加发展。后多形容情况比原来更加严重。语本南朝梁萧统《〈文选〉序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然”。
【变生不测】意外地发生变故。
【变生肘腋】比喻变乱发生在内部或身旁。语本《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之彊，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。’”
【变故易常】同“变古易常”。
【变俗易教】改变原有的习俗和教化。
【变风改俗】见“变风易俗”。
【变风易俗】改变旧的风气和习俗。
【变炫无穷】犹变幻无穷。
【变躬迁席】移动身体，离开席位。表示谦恭。
【变容改俗】改变风貌习俗。
【变动不居】谓事物不断变化，没有固定的形态。
【变贪厉薄】谓改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
【变态百出】形容事物形态变化之多。
【变醨养瘠】谓使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
【变脸变色】见“变颜变色”。
【变颜变色】谓因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
【变名易姓】改名换姓。晋·皇甫谧《高士传·陆通》：“于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓，游诸名山。”《云笈七签》卷八二：“日三食，慎勿忘，但过万日，仍白纵横，变名易姓，升天游帲Ы钥啥�。”亦作“改名易姓”。
【便宜行事】见“便宜从事”。
【便宜施行】见“便宜从事”。
【便宜从事】谓可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。
【遍地开花】比喻好事情到处涌现或普遍发展。
【遍体鳞伤】①谓满身都是伤痕。形容伤势重。②比喻破坏严重，到处可见。
【辩才无阂】同“辩才无碍”。
【辩才无碍】①佛教语。指佛、菩萨等讲解佛法道理圆通，言词流暢，毫无障碍。②泛指能言善辩。
【辩口利舌】能言善辩，伶牙利嘴。
【辩口利辞】同“辩口利舌”。
【辨如悬河】犹言口若悬河。辨，通“辩”。
【辨若悬河】见“辨如悬河”。
【辨物居方】辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
【辨日炎凉】古代传说中辩论太阳离地远近的故事。《列子·汤问》：“孔子东游，见两小兒辩斗。问其故，一兒曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远。’一兒曰：‘我以日初出远，而日中时近也。’一兒曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。”后因以“辨日炎凉”谓兒童的聪明早慧。
【标同伐异】谓助同道伐异己。
【标枝野鹿】《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。
【标情夺趣】谓传情逗趣。
【标新立异】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理於二家之表，立异义於众贤之外。”谓支解释《庄子·逍遥游》篇，有新的独到见解，与郭象、向秀诸家不同。后因以“标新立异”谓提出新的见解，表示与众不同。
【标新创异】同“标新立异”。
【标新竖异】同“标新立异”。
【标新领异】同“标新立异”。
【标新竞异】同“标新立异”。
【膘肥体壮】形容牲畜肥壮结实。
【飙发电举】形容声势迅猛。
【飙举电至】形容声势迅猛。
【表里一致】犹表里如一。
【表里山河】《左传·僖公二八年》：“子犯曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”杜预注：“晋国外河而内山。”后以谓有山河天险作为屏障。
【表里如一】比喻思想和言行完全一致。
【表里相依】谓关系密切，互相依存。
【表里相符】犹表里如一。
【表里相应】内外互相应合。
【表里为奸】亦作“表里为奸”。内外互相勾结，施行奸计。
【表里为奸】见“表里为奸”。
【别生枝节】比喻另起事端或平添麻烦。
【别出手眼】见“别具手眼”。
【别出心裁】亦作“别出新裁”。独创一格，与众不同。
【别出新裁】见“别出心裁”。
【别出新意】犹别出心裁。
【别出机杼】犹别出心裁。
【别有人间】犹别有天地。
【别有天地】另有一种境界。
【别有心肝】犹别有肺肠。
【别有心肠】犹别有肺肠。
【别有用心】①另外使用心力。②谓另有不可告人的企图。
【别有肺肠】语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺：“自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。
【别有风味】另有特色。比喻事物具有特殊的风采或味道。
【别有洞天】①谓尘世之外，另有仙境。洞天，道教用以称仙人所居之处。②另开一种境界。
【别作一眼】谓另眼（相看）。
【别作良图】另作好的打算。
【别抱琵琶】指改嫁。亦指移情他人。
【别具一格】具有独特的风格。
【别具手眼】亦作“别出手眼”。具有独到的眼光和手法。
【别具心肠】同“别有肺肠”。
【别具匠心】构思巧妙，与众不同。
【别具肺肠】同“别有肺肠”。
【别具只眼】具有独到的见解。
【别居异财】犹别籍异财。
【别风淮雨】南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移。‘淫’、‘列’，义当而不奇，‘淮’、‘别’，理乖而新异。”后称用讹字以求新异为“别风淮雨”。
【别财异居】犹别籍异财。
【别无二致】谓区分不出两者的差别。
【别无长物】没有多余的东西。后多形容空无所有。语出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭