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第160部分

中国成语大辞典-第160部分

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【语无伦次】语言杂乱无条理。
【语无诠次】言辞未加选择和斟酌。
【语短情长】语言简短,情意深长。
【语简意赅】语言简练,意思完备。
【玉不琢,不成器】《礼记·学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”谓玉不加工,不成器皿。后以喻人不经过培养、锻炼,不能成材。
【玉友金昆】见“玉昆金友”。
【玉石不分】①比喻好坏不分。②比喻好坏同归于尽。
【玉石同沉】比喻善恶一齐受害。
【玉石同碎】犹玉石俱焚。
【玉石相揉】比喻好坏混杂。
【玉石皆碎】犹玉石俱焚。
【玉石俱焚】比喻好坏同归于尽。
【玉石俱碎】犹玉石俱焚。
【玉石俱摧】犹玉石俱焚。
【玉石混淆】比喻好坏混杂。
【玉石杂糅】比喻好坏混杂。
【玉圭金臬】比喻重要的准则或法度。圭,观测日影的仪器;臬,靶子。金玉言其贵重。
【玉宇琼楼】①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
【玉走金飞】谓日月如飞。比喻时光易逝。玉,玉兔,指月亮。金,金乌,指太阳。
【玉卮无当】亦作“玉卮无当”。《韩非子·外储说右上》:“一日,堂谿公见昭侯曰:‘今有白玉之卮而无当,有瓦卮而有当,君渴将何以饮?’君曰:‘以瓦卮。’”谓玉杯无底。当,底。后多比喻东西虽好,却无用处。
【玉昆金友】亦作“玉友金昆”。兄弟的美称。
【玉柱擎天】谓栋梁之材可任天下大事。
【玉骨冰肌】形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。
【玉食锦衣】精美的衣食。
【玉振金声】喻文章道德之盛。
【玉堂人物】泛指显贵的文士。
【玉堂金马】玉堂殿和金马门的并称。玉堂殿,原为汉未央宫的属殿;金马门,原为汉宫宦者署门。均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称。
【玉粒桂薪】米如玉,薪如桂。极言生活费用之高。
【玉清冰洁】犹玉洁冰清。
【玉液金波】喻美酒。
【玉液金浆】道家的仙药。
【玉液琼浆】①道家的仙药。②泛指美酒。
【玉叶金枝】指皇家子女。
【玉减香消】见“玉减香销”。
【玉减香销】喻美人的消瘦、萎靡。
【玉碎香销】喻女子的死。
【玉碎珠沉】犹言玉碎香销。
【玉毁椟中】《论语·季氏》:“虎兕出於柙,玉毁椟中,是谁之过与?”朱熹集注:“言在柙而逸,在椟而毁,典守者不得辞其过。”后以“玉毁椟中”表示因主管人失职而造成严重损失。
【玉惨花愁】形容女子忧愁貌。
【玉质金相】形容人表里俱美。
【玉洁冰清】冰清玉洁。像玉和冰一样纯洁清白。比喻节操高洁。
【玉洁松贞】如玉一样纯洁、松一样坚贞。喻节操高洁。
【玉润冰清】像玉一样润泽,像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
【玉燕投怀】燕,也写作“燕”。五代王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》:“张说母梦有一玉燕自东南飞来,投入怀中,而有孕生说,果为宰相,其至贵之祥也。”后作贺人生子的颂语。
【玉燕投怀】见“玉燕投怀”。
【玉树琼枝】①形容树木华美。②喻贵家子弟。
【玉箫金琯】见“玉箫金管”。
【玉箫金管】亦作“玉箫金琯”。泛指雕饰华美的管乐器。
【玉箫金琯】见“玉箫金管”。
【玉关人老】《后汉书·班超传》载:班超戍守西域,凡三十一年。年老思归,上和帝疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。
【玉燕投怀】见“玉燕投怀”。
【驭凤骖鹤】驾凤骑鹤。指仙道飞升。
【郁郁不乐】闷闷不乐。
【郁郁芊芊】①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②犹言郁郁葱葱。气盛貌。
【郁郁沉沉】深广貌。
【郁郁葱葱】亦省作“郁葱”。①气旺盛貌。②草木苍翠茂盛貌。
【郁郁苍苍】①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②形容气之旺盛。
【郁郁寡欢】苦闷而缺少欢趣。
【郁郁累累】忧思不绝貌。【御驾亲征】①谓天子亲自率兵征讨。②喻指亲自出面做某事。
【欲人勿知,莫若勿为】想要别人不知道,不如自己不去做(多指坏事)。
【欲速则不达】性急求快反而不能达到目的。
【欲益反损】想把事情做好,结果反而弄坏。
【欲益反弊】犹言欲益反损。
【欲盖而彰】犹欲盖弥彰。
【欲盖弥彰】谓想掩盖过失或坏事的真相,结果却暴露得更加明显。语本《左传·昭公七年》:“或求名而不得,或欲盖而名章,惩不义也。”章,同“彰”。
【欲擒故纵】想要捉住他,故意先放开他。比喻为了更好地控制而故意放松一步。
【欲罢不能】想停止而不可能。
【欲壑难填】欲望像深沟一样很难填平。形容贪得之欲望甚重,难以满足。语本《国语·晋语八》:“叔鱼生其母视之,曰:‘是虎目而豕喙,鸢肩而牛腹,谿壑可盈,是不可餍也,必以贿死。’”
【遇人不淑】谓女子所嫁的丈夫不好。语出《诗·王风·中谷有蓷》:“有女仳离,条其歗矣;条其歗矣,遇人之不淑矣。”郑玄笺:“淑,善也。”
【遇水架桥】见“遇水叠桥”。
【遇水叠桥】遇水阻拦,就架桥通过。形容不怕阻力,奋勇前进。
【遇事生风】语本《汉书·赵广汉传》:“见事风生,无所回避。”颜师古注:“风生,言其速疾不可当也。”宋楼钥《送周君可宰会稽》诗:“遇事勿生风,三思庶能安。”后以“遇事生风”指好事者一有机会就借端兴风作浪。
【遇事生端】见“遇事生风”。
【遇物持平】谓对待人和事持公正态度。
【遇难成祥】碰到灾难也能化为吉祥。
【遇难呈祥】见“遇难成祥”。
【毓子孕孙】繁衍子孙。
【鹬蚌相争】同“鹬蚌相持”。'奇‘书‘网‘整。理提。供'
【鹬蚌相危】同“鹬蚌相持”。
【鹬蚌相持】“鹬蚌相持,渔人得利”的省语。
【鹬蚌相持,渔人得利】《战国策·燕策二》:“赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:‘今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙。鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。”两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔父也。’”后遂以“鹬蚌相持,渔人得利”比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
【鹬蚌相斗】同“鹬蚌相持”。
【鬻矛誉楯】谓自相矛盾,不能两立。语出《韩非子·难一》:“楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:‘吾楯之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,於物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”
【鬻良杂苦】谓出售货物时弄虚作假,以次充好。
【鬻驽窃价】谦词。谓劣货而获优评。
【鬻声钓世】犹言沽名钓誉。
【鬻鸡为凤】谓以次充好,混淆优劣。
【鬻宠擅权】凭借宠幸以卖弄权势。
【鸢肩豺目】肩耸像鸱,目凶如豺。形容奸恶的相貌。
【鸢肩羔膝】肩似鸢耸,膝屈似羔。形容卑微之态。
【鸢肩鹄颈】如鸢之耸肩,如鹄之伸颈。形容伏案苦思的样子。
【鸢飞鱼跃】《诗·大雅·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”孔颖达疏:“其上则鸢鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐,是道被飞潜,万物得所,化之明察故也。”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。
【鸳俦凤侣】形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。
【冤有头,债有主】比喻处理事情必寻负主要责任的人。
【冤各有头,债各有主】见“冤有头,债有主”。
【冤家路狭】见“冤家路窄”。
【冤家路窄】谓仇人或不愿意相见的人,偏偏容易碰见,来不及回避。
【冤家对头】仇人,仇敌。
【冤冤相报】以冤报冤的因果报应。
【渊涓蠖濩】见“渊蜎蠖伏”。
【渊亭山立】见“渊渟岳峙”。
【渊鱼丛爵】《孟子·离娄上》:“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善,结果驱使人民投向敌方。
【渊清玉絜】如渊之清,如玉之洁。比喻人品高尚。
【渊渟岳峙】喻人品德如渊水深沉,如高山耸立。
【渊渟泽汇】比喻事物的集聚汇合。
【渊渟岳立】见“渊渟岳峙”。
【渊涌风厉】如水之涌,如风之疾。比喻谈吐滔滔不绝。
【渊蜎蠖伏】亦作“渊涓蠖濩”。刻镂之形。借指华丽的宫殿。
【渊源有自】亦作“渊源有自来”。①有根据,有来源。②指有根底。
【渊源有自来】见“渊源有自”。
【渊图远算】深谋远虑。
【渊谋远略】深谋远略。
【元恶大憝】元恶:首恶。憝duì:坏,奸恶。罪魁祸首。《书·康诰》:“封,元恶大憝,矧惟不孝不友。”宋·陈壳《与吕伯恭正字书》:“志同道合,便能引其类,自非元恶大憝,皆可借其利心以成回复之势。”亦作“元恶大奸”。《后汉书·陈蕃传》:“元恶大奸,莫此之甚。今不急诛,必生变乱。”《明史·杨慎传》:“圣人设赎刑,乃施于小过,俾民自新。若元恶大奸,无可赎之理。”
【元恶大奸】见“元恶大憝”
【元元之民】众百姓;善良的百姓。
【元元本本】①追源寻本。元元,探索原始;本本,寻求根本。②指事物的全过程、全部情况。
【元方季方】东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方,两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德,争之不能决,问于陈寔,寔曰:“元方难为兄,季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
【元戎启行】谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》:“元戎十乘,以先启行。”
【元奸巨恶】谓大奸首恶。
【元经秘旨】微妙的道理。
【沅江九肋】传说中产于沅江流域的异龟。五代王定保《唐摭言·自负》:“袁州出举人,亦犹沅江出甲九肋者,盖稀矣。”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才。
【沅芷湘兰】见“沅芷澧兰”。
【沅芷澧兰】《楚辞·九歌·湘夫人》:“沅有芷兮澧有兰。”王逸注:“言沅水之中有盛茂之芷,澧水之内有芬芳之兰,异於众草”。芷,一本作“茝”。澧,一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草,后用以比喻高洁的人或事物。
【沅茝醴兰】见“沅芷澧兰”。
【圆首方足】指人类。
【圆顶方趾】同“圆首方足”。
【圆颅方趾】圆头方足。《淮南子·精神训》:“故头之圆也象天,足之方也象地。”后即以“圆颅方趾”指人。
【圆凿方枘】语出《楚辞·九辩》:“圜凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。”圆凿,圆的卯眼;方枘,方的榫头。圆孔不能纳方榫,喻彼此不能相容或相合。
【原形毕露】本来面目完全暴露。
【原形败露】本来面目暴露出来。
【原始反终】见“原始要终”。
【原始见终】考察事物的开端而预见到它的结果。
【原始要终】探究事物发展的始末。
【原封不动】保持原样,不加变动。
【原封未动】见“原封不动”。
【原原本本】从头至尾(叙述)。
【原原委委】原原本本。
【原

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