哲学辞典-第38部分
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皇帝设宴的日子，但见万室灯火，一片光明，各院庭前，烟花齐放。
此外还有：在所谓“海”的对岸，文武百官在那里举办了一个集会。游
船画舫，航行海上，驶往集会。内侍们都装扮成各行商贾和各业工人：有人
开一座茶馆，有人设一间酒肆；一个装扮扒手，一个就当追捕扒手的弓箭手。
皇帝、皇后和宫女妃嫔都来购买匹头；假商人便都尽情欺骗他们，对妃嫔们
说斤斤计较价钱不体面，说他们是不好的顾客，皇帝陛下们就回答说他们碰
上了一些骗子手；做买卖的便都生气不想干了：人们又出来安慰他们，皇帝
把所有的货都买下分赐给宫廷人员。更远一点地方，又是各种表演和杂耍。
阿提莱神甫从中国回到凡尔赛，就觉得凡尔赛大小太暗淡无光了。德国
人在凡尔赛树林子里跑了一圈看得出神，便觉得阿提莱神甫也未免太刁难
了。这又是一种理由叫我根本不再想写一部美学概论。
④ 勒南（Renan）在《耶稣传》里写道：“净体仪式（在施洗约翰时代）在犹太民族就像在一切东方宗教里
一样，已经很习惯了。戒行派信徒更普及了这一仪式。洗礼便成了初次皈依犹太教的人必须行的仪式，一
种入教式。然而在施洗约翰以前，从来没有人这样重视浸水礼，也没有采用洗礼形式？ 。使约翰教派具有
它的特点，使约翰从而获得施洗约翰这个诨号的那种原来的做法一直以下边尔底为中心，并且在那儿构成
一种宗教流传到现在。”——乔治？阿弗内尔
⑤ 提摩太（Timothie 或timotheus）圣经人物，圣保罗的忠实门徒，随保罗至各地传道。——译者
⑥ 见《马太福音》第28 章第19 句。——译者
BEKKBR 贝克尔
或论《中魔的世界》，魔鬼，以诺书，巫师。
这位巴尔达扎？贝克尔⑦原是一个老好人，坚决反对永劫难逃的地狱和魔
鬼的传说，更说得确切一点，就是他曾以他的巨著《中魔的世界》一书（1694
年出版，十二开本，共四卷）轰动一时。
有一位杰克？乔洽？德？肖弗撇①，自称是培尔事业的继承人，断言贝克
尔在格罗宁根城学过希腊文。尼塞龙②相信在弗拉耐开尔城是有正确理由的。
朝廷中对于这一历史问题疑虑不安得很呢。
事实是在福音宣教士贝克尔（正如荷兰人这样称呼）生前时代，十七世
纪中叶，虽说有培尔和那些有头脑的人开始唤醒世人，形形色色的神学家们
却还十分相信有魔鬼。魔法鬼道、神鬼附身以及这种漂亮的神学的一切附属
品曾风行全欧，而且时常造成不幸的后果。
距今还不到一个世纪，亨利四世①戏称之为“杰克师傅”②的那位杰克王③
（罗马教会和教皇权力的大敌）本人就曾把他那部《魔鬼学》付梓问世了（一
位国王竟写出这样的书来！）；杰克王在这部《魔鬼学》里承认有魔法鬼道、
梦魔妖精；他承认魔鬼和教皇各自的权能，教皇有权从魔鬼附身的人身上驱
逐撒旦①，就像一般的教士一样。我们这些不幸的法兰西人，我们自己今天自
夸恢复了一点点良知，可是当时我们却掉在多么可怕的野蛮愚蠢的污泥潭
里！那时候没有哪一所高等法院或初等法院不是忙着在审讯巫师术士，没有
哪一位严肃认真的法学家没写过关于魔鬼附身的高深研究报告。法官们对一
些可怜的愚夫愚妇严刑拷打，逼令他们招认自己曾参与恶魔的集会，然后便
用酷刑无情地杀害。这类情况遍及全法国。天主教徒和耶稣教徒尽都传染上
了这种荒谬而骇人的迷信，借口说什么基督教福音书里说使徒们是天主派来
驱魔除妖的。拷问姑娘们叫她们坦白曾经跟撒旦睡觉，叫她们承认这个撒旦
化身为山羊，阴茎长在尾后，诱惑了她们，竟成了一种神圣的责任。这只山
羊跟我们的姑娘们幽会的详情细节在对这些不幸的女人们的刑事诉讼里描写
得淋漓尽至。结果便把她们活活烧死，不管她们招认不招认；全法国竟成了
司法屠杀的大舞台。
我手边就有波尔多高等法院大法庭一位名叫郎克尔的顾问所著、1613 年
⑦ 基督教内一种具有固定条文的信仰纲要。有“使徒信经”（Symbole desapores）“尼西亚信经”（Symbole
de Nicée）等。主要内容为相信上帝只有一位，但包含圣父圣子，圣灵三位一体。圣父是创造天地的主宰；
圣子耶稣是上帝的儿子，降生救世，将于世界末日审判全人类。——译者
① 教友派又名贵格会（Les quakers），基督教新教宗派之一。主张教徒个人直接与上帝相通，不设立牧师，
不举行洗礼。伏尔泰在《哲学通信》卷首四封信里对该派有所论述。——译者。
② 君士坦斯（Constance）东罗马帝国皇帝，337—61 年在位。——译者
① 阿尔衮琴人（LesA1gonquins）北美东部和中部印第安人讲阿尔衮琴语族各种语言，现仅在加拿大有五万
多人。——译者。
② 柯德吕斯（Codrus）公元前十一世纪雅典末代国王。传说他为保障人民战胜 多里安人，献出了自己的生
命。——译者
③ 第戎（Dijon）法国一大城市，在巴黎与里昂之间。——译者
① 即北京西郊圆明园，康熙时代所造，1860 年被英法帝国主义侵略军焚毁，至今遗址犹存。——译者
印行的二部这类恶毒讼案的汇编；这部著作本是献给法兰西大法官西勒里①
阁下的，西勒里阁下却从未想到开导开导这些无耻的检察官。首先就应开导
开导大法官本人。当时法国情况又怎样呢，从瓦锡的屠杀②一直到昂克尔元帅
及其无辜的配偶的被害，简直是一场连续不断的圣巴托罗缪惨案。
谁能相信，就在这位贝克尔生前的时代，1652 年在日内瓦竟把一个名叫
米晒勒？肖德隆的可怜姑娘给烧死了，人们一口咬定说她是个女巫。
请看这件可怕的蠢事的案卷所记载的确切内容，它并非是这类案件的最
后一件：
“米晒勒出城碰上了魔鬼，魔鬼便亲她嘴，接受了她的敬意，并且在她
上嘴唇和右边奶头上印上他习惯给他认为是他宠爱的人印的那个爪痕。这道
魔鬼爪痕就是一个能令皮肤麻木的小小花押，那些研究妖魔鬼怪的法学家全
都这么说。
“魔鬼曾命令米晒勒？肖德隆用妖术迷惑两个姑娘。她果然就依从了她
主子的命令。两个姑娘的父母便都控告她用妖术迷人；两个姑娘被法院传讯，
并与犯人当堂对证。她们都说她们老是觉着身上某些地方像有蚂蚁爬似的，
她们被魔鬼附身了。于是就把医生或至少是当时被人认为是医生的人传来。
医生们便访问了两个姑娘；他们又在米晒勒身上寻找诉讼记录里所谓撒旦印
迹的魔鬼爪痕。他们在那痕迹上边深深刺入一根很长的针，这已经是很痛疼
难忍了，长针刺出了血，米晒勒便号叫起来，表明了撒旦印迹一点也没使皮
肤麻木。法官们一看没有充足的证据证明米晒勒？肖德隆是个女巫，便动刑
拷问，这么一拷问，证据便百无一失地得出：这个可怜的女人，受刑不过，
终于照着人们的意图招认了。
“医生们又寻找那个撒旦印迹，他们在她一条大腿上发现一个小小的黑
色花押，又把针刺进去；拷刑痛苦得骇人，这个可怜虫简直被弄得奄奄一息
了，也就几乎感觉不到那根针了；她一声不响，于是罪恶被证实；因为当时
风俗已经改善，她是在被绞死以后才被焚的。”
信仰基督教的欧洲的各个法庭里也都轰动着这类的判决。这种野蛮的愚
蠢行为，年长日久，一直没有完，甚至在今天，在德国法兰科尼地区的维尔
茨堡，1750 年还烧死了一个女巫。什么样的女巫呀！是一位品德高尚的少妇，
一个修道院女院长！而且就是在现今奥地利的玛丽亚一黛莱兹皇朝治下！
这样骇人听闻的事，在欧洲到处都有，时日也很久了，促使贝克尔决心
抗击魔鬼。虽然有人用诗文劝说他，不可以攻击魔鬼，因为他相貌丑得可怕，
很像魔鬼；可是什么话也搁不住他：他开始绝对否认魔鬼的权能，甚至大胆
坚持说没有魔鬼。他说：“倘若真有魔鬼的话，它必然会报复我对它的攻击。”
贝克尔说魔鬼若是真有，它必定会惩罚他，他论断得太不好了。他那些
同僚支持魔鬼，控告了贝克尔。
因为异端也要逐出教门？ 。
以上帝的名义，日内瓦效法了罗马，
① 贝克尔（Balthazar Bekker），种学家和传教士，1634 年生于荷兰格罗宁根城左近，1698 年在荷兰阿姆斯
特丹城逝世。他的作品《中魔的世界》已译成法文（1737 年在荷兰德汪台城出版，十二开本。）——贝多
列尔
② 肖弗撇（Jacqnes…Georges de Cbaufepie，1702—786）荷兰耶稣教牧师和传教士，曾继续培尔的《历史与
批评词典》编纂工作。——译者
就像猴子专会模仿人。
贝克尔在他的著作第二卷里就进入主题。照他说来，诱惑了我们人类老
祖宗的那条蛇根本就不是什么魔鬼，其实是一条真蛇；就像巴兰的驴是一头
真驴③，吞了约拿的那条鲸鱼①是一条真鲸鱼一样。那的的确确是条真蛇，所
以它的整个族类，以前用脚走，都受惩罚用腹部爬行了。在旧约摩西五经里
根本就没有一条蛇叫撒旦或别西卜②或魔鬼。这五部书里压根儿没谈到魔鬼。
这位破除撒旦迷信的荷兰人倒的确是承认有天使；但是他同时又断言不
能用理性证明有。他在他的著作第二卷第八章里边写道：“而且倘若是真有，
也很难以说天使是什么。圣书里根本就没告诉我们天使的本性，也没告诉我
们一位神仙是什么？ 。“圣经”不是为天使作的，而是为人写的。耶稣未曾
为我们化身为天使，而是以人的面貌降临人世的。”
既然贝克尔对于天使有这么多的怀疑之处，也就无怪乎他怀疑魔鬼的有
无了；而且看他那么费尽心思利用那些有利于他的原文而又巧妙地避开那些
不利于他的部分，倒是一件颇有趣的事。
他尽心竭力证明魔鬼跟约伯③的苦难毫无关系，在这件事上，他比这位圣
人的几位朋友话倒还更多。
人们否定他的作品很显然是因为读起来浪费时间；而我却坚信倘若魔鬼
自己不得不读贝克尔这部书，绝不会饶恕他那样放肆地惹魔鬼烦恼。
这位荷兰神学家的一项最大困难，就是怎样来解释以下这几句话：“耶
稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探，受克拿特卜的试探”。④这几句圣经原文
再明白清楚不过了。一位神学家为反对别西卜想写多少文章就可以写多少；
但是他必须承认有魔鬼，然后他解释起那些难懂的原文来，便可以左右逢源
了。
倘若想对魔鬼的究竟了解得清楚，就要参考耶稣会修士叔杜斯的著作；
没有人谈魔鬼比他谈得更详细了；比贝克尔更啰嗦得多。
单从历史上来看，魔鬼的古代源流当上溯到波斯人的传说。哈里曼或阿
里曼，就是恶元，把善无所做的一切好事都破坏。在古代埃及，蒂丰无恶不
做，而奥西莱特——我们名之为奥西里斯——跟伊塞特或伊西丝做他们所能
做到的一切善事。
在埃及人和波斯人之前，在印度传说有位天使长摩扎佐叛变了，背叛了
上帝，变成了魔鬼；但是后来上帝又终于宽恕了他。倘若贝克尔和那些苏西
尼派①信徒�
