锦衣夜行-第946部分
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：“贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益呢？”孔伋说：“仁义就是利益！上不仁，则下无法安分；上不义，则下也尔虞我诈，这就造成最大的不利。用利益安顿人心，以弘扬道德，有什么不对？”
又一位夫子傲然而冷，冷笑道：“万大人，学生倒想问问，万大人所作所为，天怒人怨，何曾惠恩于百姓？利也好，仁也罢，却是体现在哪里呢？”
万世域大怒，道：“陶闻杰，你是沈阳府学教授，朝廷官员，怎么也跟柳敬亭一个鼻孔出气？”
陶闻杰晒然道：“义之所在！难道叫陶某人与你为伍，遗臭万年吗？”
一时间，众夫子教授七嘴八舌又是一番控诉，把个万世域骂得体无完肤，万世域气得浑身哆嗦，大声道：“一群只会夸夸其谈的腐儒！成事不足，败事有余，总要叫你们如那汉博士狄山一般下场，死到临头，方才明白！”
众夫子大怒，更是群起而攻之。
这汉博士狄山是汉武帝时候的一位官员，那是匈奴屡屡犯边侵掠，汉武有意征伐，狄山却夸夸其谈，大谈不兴刀兵，免百姓疾苦，应以仁义治天下，感化野蛮，方能叫匈奴臣服。汉武帝听了不置可否，只叫他去边郡治理一城，正与匈奴接壤，叫他以仁义去治理百姓，感化匈奴。狄山走马上任，一个月后，匈奴来犯，把他杀了。
万世域嘲讽他们如狄山一般愚不可及，他们如何忍得，这七嘴八舌，又是个个能说会道，万世域就是浑身长了七八张嘴，也辩不过来，登时连连败退。
“统统住口！”
夏浔拍案一声大喝，帐中顿时静了下来。
夏浔目中喷火，怒气勃然，他没想到，干实事的人为了本国人齤民呕心沥血，居然还有这么一帮闲得蛋疼的脑残说出这么一番歪理来。关键时刻，竟然是自己人来扯后腿。
夏浔徐徐站起，沉声喝道：“万大人、诸位教授、夫子留下，其他人等退下！”
那些侍卫、杂役、书办、学生，一干人等纷纷退了出去，被轰得远远儿的，门口只留丁宇率几个亲信人等把守，夏浔突然把脸一沉，伸手一指柳敬亭，厉声喝道：“罪魁祸首？你说，谁受了罪？谁得了益？你是哪儿的人？吃的谁种的米？你的屁股是坐在哪一边的？”
“啊？”柳夫子一愣，对夏浔的疾声厉色一时反应不过来，呆呆地站在那儿，竟然答不上话来。
夏浔又一指陶闻杰：“天怒人怨？谁的天怒了？谁的人怨了？”
陶闻杰素有文名，所以敢在万世域面前摆威风，但是见国公大怒，到底有些胆怯，吃吃地道：“普……普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣……”
“放屁！放狗屁！狗放屁！放屁狗！臭不可闻！”
陶闻杰涨红了脸道：“国公……怎可如此侮辱斯文？”
夏浔厉声道：“侮辱你的斯文这都是轻的，就凭你们这些混账言论，本国公就该治你们一个通敌卖国之罪！”
夏浔在帐中大步踱着，声如雷霆：“你们都是宋襄公转世怎地？仁义慈悲都放到敌人身上了！孔子说，管仲尊王攘夷，就是仁义，墨子说，大禹征讨有苗，就是兼爱！攘夷有没有打仗？征讨有苗，有没有杀戮，怎么这两位提倡仁义、非攻的圣人大贤，没像你们一样义愤填膺，反而赞誉有加？
孔曰成仁，孟曰取义，墨子讲兼爱非攻，那也是在周王朝内部诸候之间呐，什么时候连四夷也囊括在内了？这个世界，本就是弱肉强食，战争的目的，就是为了改善本族人的生存环境！无数将士在前方流血牺牲，你们这些人两片嘴唇上下一掀，就慷起国人之慨来了？
圣人尚且不把仁义和兼爱推及到其他国家和民族，你们打着仁义旗号倒是振振有词！你们比圣人更圣明，还是根本就没弄明白圣人的意思？
一次又一次，为了一个虚妄的名声，虚耗国力，攘助外邦，反叫自己的百姓勒紧了裤腰带，打肿脸充胖子！结果人家一句口头上的臣服钦仰，便换去莫大利益，等人家养肥了、变壮了，马上就翻脸不认人，跟白眼狼似的狠狠咬你一口，这种蠢事以前干的还少吗？
今天我就对你们说清楚了，仁义道德，那是对自己人讲的，等敌人变成了自己人，我们一样对他们讲仁义道德，而在此之前，谁的屁股坐不正，吃着咱们百姓种的米、穿着咱们百姓织的衣，一心一意为外人打算，就是混帐加三级的王八蛋！人人得而诛之！”
众儒士夫子们被夏浔给骂得呆住了，一个个站在那儿，作声不得。
夏浔撸着袖子一个个点过去，厉声喝道：“这是你死我活的战争！对，我们没用刀枪，可这也是一场战争！用刀枪作战，敌人死伤遍地，我们的将士同样流血牺牲，叫他们的父母妻儿失去自己的亲人，你们就觉得死得其所了？不算惨忍了？仁义了、道德了？
怎么用粮米作战，叫咱们的子弟少一些伤亡，你们就坐不住了？就良心不安了？就爱心泛滥了？漫说这粮食没有一颗是你们种的，就算是你们面朝黄土背朝天，一颗汗珠摔八瓣种出来的，谁敢送出去一粒试试！老子就敢把你当卖国贼抓起来砍头！”
你们仁义！你们道德！没有我们的将士守在那儿，还用你送吗？人家自己就来抢了，抢完了粮，吃饱了肚子，攒足了力气，就该杀你爹娘、淫你妻女了！你们说，你们谁敢拍着胸脯说，不用编他们的民户，不用拆他们的部落，尽管把粮食无偿地送出去，就能用仁义道德感化了他们？一群不知所谓的狗东西！”
万世域解了气，心化怒放，心中只想：“国公国公老而弥姜，比以前更厉害了！不对啊，国公现在也不老啊……”
丁宇站在门口，心中也想：“国公性情比当年更火爆十分，官升脾气涨，这些不开眼的读书人，这回可捅了马蜂窝喽！”
帐中，夏浔还在咆哮：“一个个站着说话不腰疼，尽说些不咸不淡的屁话！你们谁敢打这个保证，本国公马上开仓放粮，奏请皇上刀枪入库马放南山，戍边将士统统解甲归田！谁敢？谁敢打这个保证，先把你的九族挪到咱辽东边墙之外，要死先死你全家！谁敢，站出来！”
满堂儒士被骂了个狗血喷头，面如土色，一个个呆若木鸡，尽无一言！
第三部 第995章 十二愿
夏浔的一番大骂起到了拨乱反正的作用。
他是辽东职位最高的官员，在这里的威望也是无人可比，可以说，除了皇帝亲口表态，他的言语就代表着辽东的意识方向。
当然，真能起到意识方向的作用，这也得益于辽东得天独厚的条件，如果换个地方，比如中原那种文教发达的地区，就算是皇帝，虽能一锤定音，也要引来诸多责难。文人的那张嘴，可是连皇帝都吃不消的。换作夏浔更不用提，早被铺天盖地一片骂声淹没，哪还能起到纠正意识形态的作用。
可辽东不然，这儿就在几年前还是连官府都没有的，没有布政司、没有州府县令，所有的一切行政事务概由辽东都司管理，是军政府，而文教方面更是几乎没有，所以文人在这里没有市场，更谈不上形成舆论力量强大到连天子都要忌惮三分的士林力量。
虽然经过数年的发展，辽东文教已经铺开，但是他们的影响力现在依旧有限，万世域碍于这些人在士林中的影响，敷衍搪塞，始终不敢闹翻，怕担上一个酷吏的名声，夏浔却不在乎，他从来就没把自己当成个读书人，虽说自从他做了国公，反而读了大量的古籍来充实自己。
他想要辽东人识字读书，文教开化，因为这是文化与科技发展的基础，却不希望他们变成一群天真得自以为可以与狼共处的绵羊。不过，他能骂得如此痛快淋漓、毫无顾忌，与他一向谨小慎微的性格确实不符，他可以不赞同这些人的看法，心里面甚至嗤之以鼻，但他完全可以用更温和的手段，更委婉的语言来表达。
但是他那毫无顾忌的态度，与以往的为人大不相同，所以就连万世域、丁宇这些与他共事三年，深知他行事风格的人都觉得有些诧异，其实这是因为夏浔心中已经有所决定，行事为人不用瞻前顾后、不用诸多顾忌的缘故，但是辽东军民并不知道，因此夏浔这种激烈的反应便更加叫人震动了。
夏浔讲这番话时虽然赶开了一切闲杂人等，内容最终还是传开了，夏浔激烈的言辞在辽东士林中传开，成了士林中人激烈辩论的话题。如果是在江南，夏浔此举势必会被口诛笔伐，但是关外不同，在这里没有批判他的文化基础，久居辽东的文人、出身辽东的学子全都是夏浔这番见解的坚决拥戴者。
许多受到过鞑靼人残酷迫害的人用血淋淋的例子给那些来自中原，还抱着许多天真幻想的夫子们上了一课。这些读书人获悉这些无法辩驳的真相后，不得不反思自己的看法：自己一直以来所坚持的，到底对还是不对？他们当然不敢质疑圣人圣训，可实际上春秋时期的圣人们，也真的不是他们这般僵化。
那些先贤的许多具体事实和作法，都绝对不可能套上一个腐儒的名声，尽管他们不见得事事都正确，但他们做事的态度，恰恰是务实的，同时也是不断进步、自我完善的，所以要从圣人言行中找到依据，却也不是没有。夏浔当时就曾举过孔子和墨子的例子。
所以，在辽东士林展开的这场大讨论之后，虽然食古不化者还是有，但是已经为数不多，很多辽东士林中人经由此事，自己的思想看法渐渐发生了变化，经由此事，算是对辽东士林的文化和思想进行了一次大洗礼，教育界的改变，意味着整个辽东未来的士林集团将区别于江南，独立发展下去。
而辽东士林的影响必然在未来不断向周边蔓延，大明国都北迁之后，距离辽东很近，辽东士林的这种转变，对未来的大明朝堂，也将产生无庸质疑的巨大影响。
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这件事当然不可能瞒住永乐皇帝，朱棣在北京听说此事后放声大笑。
仔细想来，明朝皇帝打从开国太祖朱元璋起，就同文官集团不断地做斗争了，朱元璋如此、朱棣也是如此，每一代皇帝莫不如此。太祖、成祖这两位强势皇帝还能镇得住场子，只是越到后来，文官集团的势力越庞大，反客为主，皇帝也得任由摆布了。
于是有的皇帝玩世不恭，专门干些文官们不喜欢他做的事情；有的气得闭宫不出，用拒绝上朝来进行无声的抗议；有的则拼命扶植宦官集团，以对抗文官集团，可惜每一种挣扎，最终都以失败告终。国朝取士，不可不用科举，用科举则官宦阶层必然来自士林，人家的兵源永无止尽，谁能打败他们？
对抗是不可能成功的，改造士林才是唯一的希望。皇帝把国都北迁，强敌在侧，官员们在这样的现实环境下就必须得有一定的务实态度，不可能一味活在自己心中虚构的大同世界里面，但是这种转变是有限的，每一代官员都大多从江南来，即便是肯转变的，也有一个相当漫长的认识和进步的过程。
而本来的历史上，直到明末辽东也未建立起文官政府、树立
