锦衣夜行-第562部分
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定所、四海为家的人，当他们亲眼看到种地的收益时，他们还会想念哪儿？还会留恋那逐水草而徙的流浪生活么？
十年后这块土地就是他们的，这个诱惑足以把他们牢牢地拴在那里。
之后，他们将为了自己的土地、为了自己的庄稼，视所有来犯者如寇仇
但是还有一小部分人并没有被分配下去，因为这些人没有农民肯认领。
剩下的这些人中，其中一部分是家中青壮已经全部战死，只剩下老弱妇孺或者残疾，这些的人没人愿意要。还有一些是已经失去了家庭的女人。尽管这些蒙古女人大多身体强壮，做事都是一把好手，都是些很勤快也很能干的女人，但是辽东的汉人还是本能的认为女人力气小，不如挑一户家里有青壮劳力的人家，做“一帮一、一对红”的帮扶对象更合适。
所以这些女人现在还都留在俘虏营里，有些想买农奴的人听说后又打起了她们的主意，又想购买女奴，不过夏浔一口拒绝了，他打算等朝廷的封赏下来之后，便把这些失去了丈夫或者还未嫁人的姑娘许配给那些单身的有功将校，让他们组建家庭。
这样，这些女人有了归宿，那些将士也能更安心地在辽东扎根，这也算是民族融合的第一步吧。对于夏浔的这个打算，这些女俘并不知道，她们只看到族人们被一户一户地带走，只剩下她们默默地等在那里，等着命运的安排。
这天早上，俘虏营里突然来了几个官兵，还带着一个尖帽皮袍的女真人，对俘虏营中的女人挑挑拣拣一番，选出四个女人，用勒勒车载着她们离开了。
一路上，那个女真人和几个汉人官兵大声地说笑着，车上的四个蒙古女人大多只能听懂得一些简单的汉语词汇，所以对这些人的交谈全未在意，但是其中却有一个女人听得特别认真。她的穿着比一般蒙古女人华丽的多，对襟的坎肩上绣着鲜艳的花朵，还缀着五颜六色的亮片儿，这本是元朝宫廷中后妃们的穿着服饰，后来才开始流传民间，但是也只有有权有势的人家才穿得起。
勒勒车里并不宽敞，四个女人只能挤在一块儿，但是其他三个女人宁可更拥挤些，还是给她让出了比较宽敞的地方，毫无疑问，这是一个在乌古部落中拥有极高地位的女人。尽管乌古部落从此已不复存在，但是这些族人对她本能地还存着不敢冒犯的敬畏之心。
她是乌古部落首领哈丹巴特尔的夫人乌云，是多尔扎台吉的女儿，蒙古上层社会的人，汉话是说的很流利的。从明军的对话中，她知道自己被那个女真人买去做了女奴，而那个女真人的家在八虎道外的山上。她还听到那些明军洋洋得意地吹嘘说，他们上一次是买通了哪个部落的牧民，才神不知鬼不觉地出现在乌古部落，接着他们还要去袭击哪里。
“八虎道八虎道是辽东与鞑靼之间最外沿的一处关隘，而那个女真头人住在八虎道外的山上，如果出关之后我能抢到一匹马，我就能逃到蒙哥贴木儿的部落，让他派人送我回到父亲的部落去”
想到这里，乌云的心怦怦地跳了起来……
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第一部 杀青州 第576章 挖坑
第576章 挖坑
茫茫草原上，过膝的野草如同一片绿色的海洋，随着风，草浪翻滚起伏着，悠悠地荡向远方。
百余匹骏马正在草原上吃草、嬉戏，两三个牧人在外围看管着马群，不时会跃上马背，警惕地四下打量。
自从辽东明军掠走了整个乌古部落，土哈部落的人就时不时地出现在蒙哥部落附近，似乎在盯着他们的一举一动。
牧人需要放牧牛羊和马群，草原上到处可以行走，他们不可能全都盯得住，显然他们的目的也不是要盯着蒙哥部落每一个进进出出的族人，而是提防他们全族有何异动。因此蒙哥也给了外出放牧的族人一项任务，盯着部落周围的动静，以防被人所乘。
一个牧人稳稳地站在马背上，随着骏马的奔跑，四下环顾着，突然，他呼哨一声，脚下的骏马立即止住了脚步，那个牧人手搭凉蓬向远处望去。
草原上的人，视力普通更能及远，他看到远处正有一骑飞奔而来，马上的骑士俯身骑在马背上，那服色依稀是一个女人，按刀的手便又松开了，他向几个伙伴打了声招呼，便跨坐到马背上，迎上去。
乌云又饥又渴，跑了一夜连着半个白天的路，除了不得不让马停下来歇息的时间，她一刻也不敢停。即便现在她已确信追兵不可能冒险追出这么远，自己已经安全，那种刚刚得到又唯恐失去的恐惧还是挥之不去。
忽然，她听到了马嘶和蹄声，抬起头来向前一看，就见一个蒙古牧人正策马迎来，乌云心中一宽，喜泪登时夺眶而出
“长生天保佑，乌云福晋，您竟然逃出来了”
蒙哥部落，蒙哥贴木儿亲自迎了出来，把蓬头垢面、一脸憔悴的乌云福晋迎进帐去，福晋是夫人、太太的意思，乌云是乌古部落首领哈丹巴特尔的夫人，是嫡福晋，所以蒙哥贴木儿如此称呼。女真人在这方面也继承了蒙古人的称呼，把贵**妾称为福晋、侧福晋。
蒙哥的夫人们立刻端上各种吃食，饥肠辘辘的乌云福晋也顾不得什么体面和优雅了，立刻大吃大喝起来。等她吃完，才向蒙哥说明自己逃出生天的经过，蒙哥也向她大诉冤屈，说出了斡赤斤土哈对他的怀疑和监视。
乌云道：“斡赤斤土哈是一头不长脑子的蠢猪，如果是你给明人通风报信，还会带兵随他追杀明军么？如果你当时临阵反弋，他将一败涂地”
蒙哥贴木儿苦笑道：“福晋，也许他很愚蠢，但是在这件事上，他可并不愚蠢。整个乌古部落都被明军端走了，他担心受到阿鲁台太师的惩罚，这是在给他自己找借口啊”
乌云道：“我在明人那里，曾偷听到明军士兵的谈话，我已经知道他们了解我们草原道路的原因，他们重金收买了桦古纳部落的几个牧民，是那些叛徒为他们带路的”
蒙哥贴木儿惊道：“桦古纳部落，啊那个不足一千帐的部落吗？福晋的部落遇袭之后，他们立即放弃了这里丰美的草场，游牧到了更北方的耶里古纳河流域，我还以为他们是担心自己受到明军的攻击，原来是做贼心虚。”
乌云想起自己惨死的丈夫，想起自己永远失去的子民，心中不由大恸，她咬着牙对蒙哥贴木儿道：“贴木儿大人，我想请你保护我赶去见我的父亲，出卖我们的桦古纳部落、和那些凶残的明人，他们必须受到惩罚，你的冤屈，我会向大汗和太师说明”
“义不容辞”
蒙哥贴木儿立即拍着胸脯答应下来，随后安排乌云福晋洗漱更衣，带了一队三百人的精锐勇士，护送她离开。因为她是女人，为了路上照料方便，蒙哥贴木儿还把自己的女儿哈斯其其格也带上了。
哈斯其其格才十三岁，乌云福晋的女儿与她年纪相仿，在明军袭营时被乱箭射死了，看到了她，就仿佛看到了自己的女儿，乌云福晋感伤之下，便认了她做干女儿，于是哈期其其根就成了蒙古人的“别乞”，这是蒙古人称呼黄金家族血统以外部落首领女儿的尊称。
在这个称呼上，蒙古人与女真人不同，女真人称呼国君的女儿、酋长的女儿为格格。等满清建立之后，皇太极就规定皇室女儿一律按汉语敬称为公主，格格便降为公主之外没有封号的贵族未婚少女的统称了，现在影视剧里，哪怕是到了康雍乾时期，还对公主一口一个格格的称呼是不对的。
对于乌云认义女的意思，蒙哥贴木儿是乐见其成的，两家成了亲戚，关系也就更亲密了。等他们赶到乌云福晋的父亲多尔扎台吉的部落时，乌云和哈斯其其格已经好得像是亲母女一般了。
乌云福晋的父亲是黄金家族后裔，虽然现在鞑靼和瓦剌实际掌权者都是昔年北元朝廷的统兵大将，黄金家族已经沦为任人摆布的傀儡，但是由于黄金家族在所有蒙古人中的崇高威望，拥有黄金家族血统和自己独立掌控的大部落的多尔扎在鞑靼朝廷还是拥有举足轻重的崇高地位的。
听女儿哭诉了乌古部落失陷的真相，并且还透露出明军近期有可能再度向鞑靼发动进攻的消息，多尔扎不敢怠慢，马上带着他们去见阿鲁台太师，他们又赶了三天两夜的路，到了大汗的驻地，恰好斡赤斤土哈的堂兄马哈尔特也在。
马哈尔特已经跟蒙哥贴木儿派到太师这里的使者舌枪唇剑地吵了好几天了，阿鲁台已经渐渐相信了马哈尔特的话，正要派人去抓蒙哥贴木儿回来对证，不想蒙哥贴木儿自己找上门来了。眼见蒙哥贴木儿还陪着乌古部落的乌云福晋，而且就连她的父亲多尔扎台吉也来了，马哈尔特倒是未敢放肆。
他静下心来仔细一听，原来为明军带路、为明军通风报信的另有其人，便也不再坚持是蒙哥部落暗通辽东了。要知道他的本意就是推卸责任，只要有人承担这个罪责就好，他并不介意这个背黑锅的是蒙哥部落还是桦古纳部落。
可怜的桦古纳部落祸从天降，他们为了逃避战乱，刚刚离开是非之地，跑到耶里古纳河流域，唱着歌儿，快乐地放着他的羊，阿鲁台太师的铁骑已经风驰电掣一般赶去，向他们祭起了惩罚之剑
阿鲁台太师亲自询问了乌云福晋，对她听到的明军近期还要对鞑靼发起进攻的消息非常感兴趣，虽然那只是些只言片语，已足以引起他的关注。自从夏浔总督辽东之后，一改辽东明军防御为主的作风，主动发起了进攻，而且不动则已，一动倾家灭族，这么凶悍的手段，已经让鞑靼的真正统治者阿鲁台太师把他当成了一个不可忽视的劲敌。
乌云福晋听到的消息并不详细，对于明军将要袭击的目标也说得比较含糊，不过这些在阿鲁台太师看来是很正常的，明军如果已经有了出兵意向，必然会加紧练兵、会动员将士，所以士兵们听到一些风声是很正常的，但是他们不可能掌握详细的计划，诸如出兵时间、出动的人马数量、攻击的确实目标等等，如果连这些他们都知道，那么这个消息就很可能有诈了。
其实夏浔一开始还真想通过一个巧妙的手段，把详细的“行动计划”透露给他们，透露方法也很简单，只要把乌云福晋真的送去给哪个边关守将暧床，比如目前驻守在八虎道的丁宇丁都司。等乌云成了他的枕边人，就有机会听到一些详细的绝密情报。
只是如此一来，要给她制造一个从兵营里逃脱出去的机会就比较困难，眼下蒙哥部落的情况比较紧急，没有时间让他从容安排。再说，万一乌云福晋成了丁宇的女人之后，干脆死心踏地的留在他身边，那就更是糟糕之极了，所以才用了这样一个比较粗糙的手段。
可越是如此，阿鲁台反而越是深信不疑，他在反复询问，确认那几个明军不知道乌云福晋精通汉语，而且乌云福晋逃脱的时候已经出了八虎道，是从那个山地女真族人手中夺马而逃的，明军未必知道后来发生的事情之后，这才放下�
