大漠烽烟-第160部分
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林国衣将这一切看在眼中，虽然还是一副清清冷泠的样子，可神色间也柔和了不少。等郭进和一大一小两美女玩闹够了，她这才开口询问郭进的来意。她可是知道郭进的性子的，无事不登三宝殿！
郭进就将他这几年的经历粗略的介绍了一下，当得知郭进拜了洪七分为师，并在挑花岛上习艺三年，就连一向清冷的林轻衣也不由得眼睛一亮。可当得知郭进要回塞外之后，莫悉就不干了，她两眼水汪汪的夹求着郭进一定要带她也一起去，不然郭进一走，她立马就追上去。
莫悉这几年在古莫里苦心潜修一身功夫已经到了超一流的水准，江湖之中大可纵横，再加上她母亲留给她的半部《五毒真经》和十分歹毒的冰魄银针，就算是碰到了五绝这样的人物，也可以勉强的支应个一时半会儿的，稍不留神之下，着了她的道也未尝不会吃上一个小亏。
郭进有些头痛了，好说歹说，签下了无数的不平等条约，外加答应了莫悉马上成婚，这才打消了莫悉跟随的想法，他在蒙古可还有两位没有应付过去呢，怎么可能现在就带着小老婆回去，那不是找死吗？
可不给莫悉一个满意的答复，不仅仅莫悉会不高兴，林轻衣不高兴，孙婆婆和小龙女不高兴，就连郭进自己也是不会放心的。这女人一旦执拗起来，就有些不可理喻了，郭进还真怕她负气出古墓来找自己，那就有些风险了，要是出了个什么意外的话，郭进可是不是原谅自己的。
莫悉虽然武艺十分高强，可毕竟涉世未深，哪里知道外面世道的混乱，人心的险恶，而且郭进也还有另一重担扰，在原著中莫悉就是被陆冠英这花花大少给祸害了的，不怕一万就怕万一啊，郭进觉得，莫悉还是留在古墓，等他在以后派人来接到蒙古去就是。郭进还真怕她碰到那些满腔油嘴滑舌，满肚子花花的那些所谓的青年才俊们，到时候吃亏的还不是郭进自己！
既然有了这样的担心和想法，郭进自然是顺水推舟，在和林轻衣、莫悉交待了一番之后，便在林轻衣的主持下，孙婆婆和小龙女的观礼下，郭进和莫悉在古墓内举行了一个简单的婚礼。
如今的莫悉已经十七、八，正是一朵娇艳的鲜花，郭进和她完婚也没有什么心理负担。自从和美丽天真，还未涉世的莫悉结合之后，小两口多年不见的那点点隔核立马就消散不见，取而代之的则是如胶似漆，如甜如密‘‘‘‘‘‘‘‘
期间，郭进自然不会忘记和古墓中的其他几人打好关系，毕竟莫悉还是要在古墓中接着待下去的，不打好关系和招呼不行啊。莫悉可是有前科的，在原著中，莫悉不就是被赶出了师门，最后流落江湖，在感情上受到欺骗，心灵遭到重创，最后心理扭曲，成为令江湖人物闻风丧胆的“赤炼仙子”的，郭进想想原著中那个凶狠毒辣的李莫悉，就不由得心中发毛，感慨不已，这得受到多大的打击呀！
孙婆婆还要好一些，或许是因为和外面世界时有接触，或者是天生乐观的缘故吧，虽然她也是遭逢巨变的人，可她的心态保持得很不错，在林朝英和林轻衣师徒两大怨妇的身周如此多年，居然还能保持住一颗善良慈和的心态。或许是抚养莫悉的经历，也或许是别的什么原因。总之，郭进悄悄的找到孙婆婆，好好的拜托了一番，原本就对郭进印像不错的她怎能不答应下来。更何况，莫悉可是孙婆婆一手拉扯长大的（林轻衣可以忽略不计）虽然她只不过是一似的身份，可她和莫悉情同母女，就算是郭进不求到她，她也会好好的照顾莫悉的，更何况“丈母娘看女婿，越看越喜欢”有了郭进的托付，她自是心中欢喜无限，早已牢记于心了。
至于还不足四岁的小龙女，那就更好收买了，郭进在婚后第二天，急忙离开古墓，在长安附近的繁华市镇（怕惹上什么麻烦，被金国高手给盯上）大撒了一把金银，采购了大量的生活日用品，各种美味的小食品，（在古墓那种阴干的地方，也不用担心食物会立马变质）不少精致的衣物首饰，还特意买了一堆小孩子喜欢玩弄的小玩具。
果不其然，郭进将这些大包小包的东西搬到古墓之后，立马就把小龙女给拉拢了过来，在郭进的逗乐和一大堆小玩具的透惑之下，小龙女立马“叛师投敌”，加入了郭进这一边，专给她师父林轻衣嘀咕莫悉师姐的好处来，让林轻衣在恼怒不已的情况下，也是哭笑不得！
至于林轻衣，自然就更简单了，像她这样的不亚于五绝的超级高手，心中自然是傲气十足，那都是傲到了骨子里去了，如果手上没有能压得住她的手段来，想要让她心生忌惮，可也不是那么容易的事情！
郭进自然不会太过客气，既然林轻衣的武学绝伦，那就从这方面直接打压呗。于是，郭进借机会支开了莫愁和整正纠缠不休的小龙女，和林轻衣找了个隐秘的地方轰轰烈烈的大干了一场！（大家别误会了）
结果自然不用多说，现在郭进和老顽童周伯通的实力，稳稳的已在五绝之上，而五绝当中，估计黄药师经过了近三年的闭死关，修炼《九阴真经》，实力已稳稳的在其他三人之上。接下来就是洪七公了，郭进原来给的半部《九阴真经》他早已经融会贯通，消化吸收掉了。而郭进又将另一半《九阴真经》给了他，只是时日尚短，现在还看不出什么来，但只要稍待时日，相信其实力自然不会在黄药师之下了。
现在的南帝段智兴和西毒反而成了几人中垫底的角色了。也不用奇怪，谁叫有郭进这个异数出现了呢，有了《九阴真经》的帮助，黄药师和洪七公的实力大进，那只是题中应有之意了。毕竟黄裳当年还没有和独孤求败实力大进之后干过架，估计其实力也在不相伯仲之间，其智慧之大成，自然不是盖的。
其实郭进一早就怀疑过黄药师是逍遥派传人，只是一时没有确实的证据面已。不然就以黄药师本身一人，虽然掌握了东海海鲸帮，手上的财富无数，可他书房中的那几万册书，也不是他一个人能够弄到手的，尤其是其中的一些绝世孤本，各大世家哪个不是看作传家宝一样，哪有可能轻易转手，那是千金也不会卖的。
郭进估计是逍遥派出了什么变故，黄药师才跑到东海来改头换面的另创基业吧，估计也是为了躲避当年逍遥派所控制的三十六洞七十二岛的报复，像虚竹那样的傻B，既不是什么开拓进取的黄主，也不是什么能守成的明群，依靠着本身的超强实力，他活着的时候还好一些，还能镇得住场子，可一旦他归天了，事情就不妙了。那三十六洞七十二岛那一个不是一方土霸，怎能轻易的居于人下，受人妈役，等虚竹一归天，他们不立刻搬走头上的这座大山才怪了。
估计桃花岛上的那些聋哑仆人们也是遭了池鱼之殃了。有过惨痛教训的黄药师，对于这些原本的江湖大豪和亡命之徒们，所使出来的手段自然是霸道绝伦，阴狠至极了。加上黄药师的性子又十分的怪异，做出这些令人看来有些狠毒的手段来，自然不是很奇怪。
说起逍遥派，估计现在手中掌握得最全面的就是大理王室了。不过以段誉那迂腐的性子来说，想来《北冥神功》这样的神级武学他是不会留下来的，不过逍遥派的其它武学他们应该留下来了才对，而大理段氏的镇宅武学却又是一阳指，想来一阳指没有练好之前，他们大多也是看不上那些他们眼中的异类武学的。就算他们能看上又能怎样？没有高深的内功修为，练这些东西那可是要死人嘀！
南帝段智兴以一阳指的高绝修为名列天下五绝之一，现在估计也只不过是排名倒数两位之一，可他还是有机会的，只要功力到了，大理的六脉神剑那也不是盖的，只要他能炼成六脉神剑，相来实力也应该能和黄药师和洪七公那一水平的高手。现在他的情况就如天龙八部里的萧峰和段正淳一样，没啥可比性！
至于西毒欧阳锋，毕竟底子太薄了，其底蕴比起其他几绝来说就差多了，想要更进一步，他就必须得到能拿得出手的奇功绝学出来。其实白驼山庄的地理位置之不理还是很重要的，就位于中西方交流的陆路商道上，只从欧阳克的眼色和肤色来看，他们家明显有中亚白人的血统。
这时的中亚地区也和后世一样，小国林立。以郭进对五绝中人的了解，说白驼山庄控制了一个小国都不为过，或者是控制了一支游走于中西方的超级商队，这都有可能，可白驼山庄的注意力大多却放在了中原，他们的影响力在中原的势力还是太弱了，甚至还不得不借助于金国或是西夏的势力。
其实按照郭进的想法，如果他是白驼山庄主事人的话，他就会将注意力集中于西方。此时正是“圣战”打得如火如茶之际，十字军正和伊斯兰阿拉伯世界争战连绵。也不知道白驼山庄是不是也是伊斯兰世界的信众，但不管怎么样，在这样惨酷的争战之中，机会更多了不是？
既然这里是射雕的世界，各大宗教都有自己的独门秘术，像佛门的武僧，其中的代表自然就是少林寺了，少林七十二绝技各扬天下，自然让人心生忌惮了。而道门的势力也是毫不逊色，虽然道门中在武林中还没有能与少林一较长短的超级大派，但这也仅仅只是在武林中而已。其实说起底蕴和势力来，江西的龙虎山绝对在少林之上。这可不是在开玩笑的事，龙虎山系出道地毯传说中的天师张道陵一脉，起原于东汉末年的五斗米教，过千年的传承和积累，其实力可不是开玩笑的，那可是真正强。
而身为中亚第一大教的伊斯兰教，自有其秘典《古兰经》，当然，以白驼山庄此时的实力，根本就不可能是伊斯兰教的高层，所以《古兰经》也是不用指望了。当然，就算是欧阳峰吃了熊心豹子胆，得了失心疯，能不顾自己的家族和基业，想方设法什么都不管，无所不用其极的去操作的话，想来应该还是有些希望的，但是希望极其渺茫。
只是相对于前来中原抢夺《九阴真经》的风险，操作的风险要大了N倍，其后果的严重性也是大了N倍。想想那些狂热的伊斯兰教徒们，估计就连狂傲如欧阳峰，也会心中发毛吧。或许这也是他一心来中原抢夺《九阴真经》的主要原因之一了，毕竟这个风险要小得多了不是？柿子，还是要先捡软的捏才好！
只不过欧阳峰却忽视了中亚的另一大势力——拜火教。拜火教本是波斯的国教，自从以信奉伊斯兰教的大食帝国屈起之后，拜火教就受到了严重的打压。自从波斯帝国被灭之后，拜火教的地位一下子就从天堂沦落到了地狱，从风光无比的一国国教，一下子就沦落到了只能偷偷摸摸在地下发展的地下教派了。
自唐朝以来，拜火教为了生存下去，就有一部分人员来到了中原，当时还被称之为摩尼教，到了宋元之时又被称之为明教，或许是自从波斯灭亡之后，一直坚持反抗，想来恢复拜火教往日的荣光，或许是做地下的老鼠时间长了，反正时间一长，拜火教的行事风格也是有些变了味道，从原来为了教义之争，教派的生存而反抗，到了后来就变成了单纯的为了反抗而反抗了，反正只要是政府支持的，它就要反对，政府的对的，它就要支持！
拜火教总部的风格变化，也影响到了在中原的分部，也就是此时总部设在昆仑的明教�
