宋时明月-第29部分
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徐知州的政绩是与赵兴密切相关的。黄州是个归化未久的地区，五胡乱华时的战乱，使蛮族深入到了这一带，并导致这里十室九空。目前，政府对乡镇的控制力并不明显，很多时候，政令不出府城。
而程家坳的出现，却一举改变了这种状况。程族本来居于山野，强大的凝聚力使他们聚集成一股不可忽视的力量，而后，他们快速地致富经历，使附近许多山民不自觉地围拢在他们周围，或者向他们出售山货，或者替他们做工。
这股山民原先都是山中最桀骜的猎户，现在，他们却统一归拢在程家坳旗下，愿意接受当地官府的统治，并给荒僻的黄州增加了一笔巨大税收——而徐知州前后的付出，只是三名贡举的名额而已。
在四处农民造反，边境战火不断的情况下，这一巨大政绩让徐知州顿时声名远波，成了众人瞩目的“能吏”，进而快速获得升官。但随后，也惹来一下麻烦。
从地域上说程家坳是属于蕲水县管辖的，但它却在黄州申请“入籍、入行”，把好处都给了黄州。蕲水知县获悉，立刻不干了。
以前程家坳是个几十户的小山村，蕲水县也没什么争的，等到程家坳一下出了三名贡士，再加上附近山民的农产全汇集到这个小村，由这个小村销往外地。而徐知州跳过蕲水，如果蕲水知县没有表示，那不就愈发显得自己无能，才令程家坳舍弃吗？
知道了真相的蕲水叫嚷着与徐知州打官司，双方的争夺令程家坳的地位水涨船高。近日，徐知州与蕲水县达成妥协：程家坳归属蕲水，由程家坳负责出丁役，帮蕲水县维持附近山区治安；而赵兴与程夏、程爽、程旺等程族筛选过的几名旁姓人，于黄州购房、落籍……且慢，前面程同曾说宋朝没有户籍问题，这里又说落籍，难道程同说错了？
程同没说错！
宋代的户籍问题与其它朝代不同。要详细讲清楚这个问题，需要一本书的篇幅——简单地说吧，宋朝是个宗法社会，它的“籍”是指纳税的“丁户”数目，而这种数目不是由官府核定的，宋朝把百姓划分为上户、中户、下户、士绅……等等。
丁口数量是由“上户”报给官府，并按这个数目向官府纳税，但是不是按这个数目向下征收，则不一定了。也就是说：官府只掌握纳税人口数量——“籍”；上户、宗族首领才掌握纳税人的具体地址与姓名——“户”。而且这些地址与姓名，全凭他们说了算。
士绅是无需纳税的，所以百姓不可随意流动，但不纳税的士绅可随意迁移（为了躲避繁重的苛税，百姓常把财产献给士绅，要求做士绅的家奴——在古代这叫“投充”；现代叫“挂靠”。挂靠所缴纳的红利，要比纳税少，且官员不敢随意侵吞）。
程阿珠就是在这种情况下来黄州的。程族长为了兑现诺言，召集族人出资为赵兴在黄州修了房子，并出了一份丰厚的嫁妆，供程老七养老——这份嫁妆就是程家坳附近的30亩水田。
新屋修的很漂亮，程同把赵兴从泉州雇来，帮程家坳修蕲水码头的工匠都调到府城，赶在重阳后不久，将新房修好。程老七带程阿珠搬进新屋后，随后，程阿珠深居简出，一心待嫁。于是都在传赵兴“金屋藏娇”。
山民野惯了，程族有三名贡士撑腰，走到哪里都是霸气十足。程同的安排下，程老七随即接任赵兴的黄州行首职务，负责程家坳在黄州片区的销售与纳税事宜。程老五则进入官衙，成为一名班头。
其余进入府城的程姓人，也立刻在在府衙占据了几名步弓手的位置，同时，他们在府城设立的货栈也雇佣了大批壮劳力，眨眼间就在官私两面建立了莫大潜势力。
目前，关于程家坳的官司还有点尾声——徐知州答应从明年起，程家坳的税入这块，他与蕲水县对半分，这才使蕲水县不再闹腾：“我大约还有五个月任期，明年春天，新官才会来。
等我交接完毕，也就到了明年四月。子瞻兄，我会跟新知州交代一下，不过，我想，有离人在这里照料，那新官还要指望程族立足，他怎敢为难你？
哈哈哈哈……子瞻，在这点上，我很羡慕你，你说，你怎么随便打了个赌，就赢了这么个好门生，这样的好事，我怎么就没遇上。”
苏轼接受了对方的变相恭维，他举杯祝酒，心情开朗了许多。
喝了几杯，徐知州继续把话题定在程家坳身上，这是他平生最得意的政绩，能不大书特书吗：“等明年开春，程家坳的人打算迁到蕲水边的码头区，他们在那附近又盖了一片新庄……
为什么迁居？我听说，山中近日来了几头猛虎，连续伤了几名猎户，前几日，他们还往蕲水县送了一头幼虎，听说，母虎与虎父还在发狂，山民不敢白日下地，所以打算迁村避居。
新村建在江边，他们还要在江边建个码头。原村依然不废弃，蕲水县已给他们划了地界，并免去了今年乡役。
迁村大约要两三个月时间。然后划‘都保’，蕲水县打算把程家坳单独划为一‘里’，里名‘美政里’，保名‘程家保’。族长程同将担任‘都保长（保长）’，程老二担任保正（原名耆长，保甲法后废耆长，设保正）。
此外，程家坳原址也设一保，这个保负责管理山中猎户，保长由程家坳举荐……
划‘里’完后，我也算对得起离人了。然后是新官交接……”
第一部 华丽的前奏曲
第1023章 全高丽国都是苏粉
徐知州的话让苏轼很感激。这话隐含的意思是：为了便于赵兴就近照料苏轼，所以他才给程家坳几个人落士籍。
这群来自群山之中的山民最团结，从徐知州的安排看，他们的存在使官府实力大涨，与此同时，他们自己也变成官府大树上一棵寄生的藤蔓，缠绕着官府势力，成为一股不可忽视的力量。有他们照顾，即使新州官是苏轼的对方，他们也有能力庇护。
实际上，苏轼最近已感觉到这种变化。
自程族聚集地出城东门，就是苏东坡那块地。王巩走后，孩子们乘着冬天枯水季节，领着工匠在苏轼屋侧添置了个小码头，说是方便苏轼访客就近停舟，但实际上，码头建成后成了程家坳私用码头。
现在，程家坳进出黄州的船都从苏东坡屋后经过。虽然，“东坡雪堂”因此变得熙熙攘攘，但苏轼明白，这也是一种关爱——每艘停靠的小船，都或多或少的给他带点日用品。孩子们还经常不请自来，在他院里除草、打扫……
徐知州老了，才傍晚的时候，宴席便早早结束。升官的徐知州搂着小妾胜之，踉跄回后堂，众宾客纷纷辞去。
从徐知州府上出来，夜色已经黄昏，苏轼经过城东时，兴之所至，特意绕了远路，到了赵兴位于城东的、那座传说中的“金屋”。
这果然是一栋“金屋”。
整栋房子充满了“胡人”味道，完全不像是中土建筑。
房顶甚至还有个圆圆大穹顶，穹顶像寺庙一样刷着淡金粉，让它活像一座礼拜堂。
程夏正站在门口，看见苏东坡，忙邀请太师傅进去，苏东坡摇摇头，指点着那个穹顶，问：“这样式好眼熟，我好像在泉州清净寺看过——就是比那里的稍小点。”
“师公好眼力，这屋正是泉州清凉寺工人所建”，程夏恭敬的回答。
泉州清净寺是“中国第一清真寺”，它是由来宋经商的阿拉伯人建成的。建成至今已经有一百多年了，目前仍在不断增建……（后来，清净寺大部分建筑都毁于“民族大融合”，到21世纪，唯有主体建筑尚存。）
泉州清净寺是砖混结构的，其中跨度很大的大穹顶非常具备阿拉伯风格，赵兴招来清净寺工人建房，是为了挖人，这伙人现在已完全被他的高薪诱拐，被封闭在杭州新庄园里建房。而眼前黄州这所居所，只是他们受雇前的“试手”，相当于试用期的“才艺展示”。
当然，后续的事情苏轼并不知道，他只点点头，好奇地问：“你怎么站在这里？对了，你家在那儿？”
程夏有点扭捏：“师公……老师曾给我定了门亲，是福州柳家，他们前几日来‘发奁（往新郎家送嫁妆）’，可老师迟迟不归，我正在这里想：阿珠虽然未嫁，但也是下过定的师母，让她……”
苏轼笑了：“明天我来！”
苏轼说罢，随即昂然而去。边走边想：能请到清净寺的建筑工人来为自己建房，说明程族这一年的实力增长很快，已经请得起大地方的工匠了——离人的手段，果然不凡！
不过，他似乎在恐惧着什么，动作很急，他似乎生怕错过……他在担心什么？
苏轼身后，程夏一叠声感谢：“谢谢师公，谢谢师公！师公，我给你拿个圈子，且等等。”
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明州海面，几日后，赵兴又带着船队出航。
这次出航除了刘三的船之外，又增加了一艘个头小点的船尾随。这艘船属于刘三一位朋友，赵兴已把招揽水手的任务全部下放给刘三，所以他招来相熟的朋友，共同熟悉这条新航线。
此次航行添了一件新玩意——如果看过电视的人，看过这件“宝物”，就会发现它完全是古代风水师手中的“堪舆盘”。这个东西按照一斤八卦的方位，精细的刻了六十四个方位，这次出航，完全是确认新航路，检验这副堪舆盘。
有了这件航海新武器，刘三在整个航海过程中都显得神神秘秘，他日夜把自己绑在桅杆上，除了吃饭，剩下的时间，都躲在桅杆上，操纵着堪舆盘，在一张纸上神秘的写写画画，连赵兴都不准靠近桅杆。
这次出海，除了刘三与赵兴外，其余的人都没有跟随。程爽留在杭州，督建杭州的庄园，焦触返回福州，与自己的儿子进行交接，顺便帮赵兴抛售货物。长门不四则去了明州（今宁波），督建新船。
这样的出海队伍也是刘三特地要求的，赵兴理解对方的行为，因为保持航海中的神秘方向感是船长的特权。一直到蒸汽船时代，海图、罗盘……这些能在大海中确定方位的工具，都是由船长专门保管的。
这么做也是考虑到了人性因素——大海茫茫，在大海中航行的船员，常容易患上幽闭症，这种症状发生，会令人作出种种反常的不理智行为。而只有船长知道身在何处，会让船员感到一种无形压力，最大限度的减少海上叛乱。
第二次走这条航线，心中已经有了大致方向感的刘三，在赵兴的指点下，快速的复制了这条最直线的航路，两天半时间，耽罗岛已经在望，胸有成竹的刘三连耽罗岛都不屑登陆，他直接带领船队插着耽罗岛，驶向了高丽境外。
“整个航程我们只花了一半的时间，一半呀，两天就到了高丽。如此，加上装卸货物的时间，一个来回也就十天，一个月可以跑三趟……”刘三两眼通红，下了桅杆的他，困倦的身体直打晃，但他情绪高昂。
“别人一年跑一趟，挣十五万贯，算是好收成，我们一年往少里算，也可以跑15趟……大官人，厚利啊，每趟只要挣五万贯，这趟生意就划不来！”
“五万贯——你比我还贪心。一年跑15趟，还有个市场饱和问题，所以一趟的收成预期，应该定在三万贯。有这三万贯垫底，船不装满你也可以开航，单程货不满，回程能把货物装满，那也是一种盈利——为人不能太贪心。”赵兴训斥。
刘三已经
