宋时明月-第206部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
告，下班时他怎么点算人头的，可笑！”
程爽嚅嗫的说：“老师……其实今天入港的船多，我们缺人手，就临时从外面雇了百十个人，这人来人往的，一时之间乱了，那厮就是新雇的，没能看住……”
赵兴叹气：“既然人跑了一个，队头都没察觉，说明你们组织不得利，蒲易安的人管理不严谨，我可早等这一天了——撤换蒲易安的人手，送信给普纲首，就说：码头，我接管了！”
赵兴说完这句话，叹着气搀着陈伊伊往屋里走。他身后的苏遁很好奇，紧着嚷嚷：“大大，我去看看那人，他好有本事，竟然能躲过大大的……”
一名以色列人突然插嘴：“截肢，公元四世纪就已经有了截肢与异体移肢手术，我恰好学了一点。那个人腿上的肉已被咬到骨头，只能进行截肢手术。赵先生，让我们给他做截肢手术吧？”
赵兴一边点头。一边往屋里走，程爽见苏遁还在坚持，赶忙一把抱起他，强行向屋里走去。那名以色列人一看赵兴点头了，连忙呼喊同伴：“拿酒精来，赶快准备手术。”
那名小偷在截肢手术后，惨叫了两天，终于还是没有撑过去，因失血过多而死去了。他的死没有引起任何波澜，因为宋人不会怜悯来自己家偷窃地窃贼。赵兴也没有这习惯。
进行手术的以色列人是新近才从非洲赶来的，他原来是名外科医生，而后在阿拉伯又进修了数年。而11世纪，恰好是阿拉伯医学最鼎盛的时期。据说这时的阿拉伯，医学技术领先世界400年。
不过，这次截肢手术并不成功，但能进行这种手术已证实了以色列医生的能力。赵兴肯定了他的技术水平，赶紧给他办了一份大宋行医执照，让他在城堡里开诊所。培训学生……
这一番忙碌过后，宋朝的另一个公众假期又到了——天宁节，也就是当今天子的生日。
去年天宁节的时候。赵兴出海去了营州。那时营州已经降下了大雪，今年也一样，北方地大雪封山，让连绵不断的宋夏战争也进入了冬眠。而今年战争虽然打的很苦，但宋朝却没吃什么大亏，战火平息后，小皇帝决定庆祝一下。刚好眼前就是他的生日。所以这场庆祝搞得更加浓重。
连绵地战争也导致宋朝国库空虚，为此。纠缠了一年的宋朝铸币计划终于推行了。首先宣布的是铸造金牌、金铤计划，金牌是一两的纯金，圆形，跟宋朝原先流行的祈福金牌一样，是圆形钱币，但它不叫“金元”，叫“金牌”。则金铤是八两金，它上面画了七道线，可以将金铤均匀分割成八份，每份一两，整个金铤重约半斤（一宋斤等于十六两）。
除此之外，朝廷试探性的铸造了一批银元，正式地称呼也不叫银元，而叫“银牌”。这种银牌不是纯正的银，其中夹杂了30％的杂质，铸造银币地方式也变为冲压方式——朝廷用地是一赐乐业人献上的希腊老古董：螺杆式压币机。
总的说来，这批银币反响还不错，由于它坚固不变形，钱币的图案也秉承了宋代一贯的精美华丽风格，使它在商人中广受欢迎，唯一的遗憾就是数量太少，导致普及率不太高……这也意味着人们的识别能力不太高，更容易仿冒。
赵兴一边欣喜地看着三级货币体系地建立，一边期待它对宋朝的商品经济产生更深远地影响。另一方面，他也指示自己的私币开始对新钱进行翻模，做好了批量仿制的准备。
这种仿制对他来说不存在技术门槛，因为朝廷得到的那个压币机还是他指示以色列人献上的，与此同时，他的私币厂已开始使用更先进的水力冲压机。所以朝廷发到各州府的母钱一到他手里，立刻通过石膏脱蜡翻模，便成了水力冲压机的模本，隆隆的冲压机一响，赵兴可以确认：自己私币厂铸造出来的钱，会比大宋的钱监铸造出来的钱更精美。
当然，苏轼不知道赵兴在背后搞得这些手脚，这几天他都正兴奋的筹划着天宁节的节目。
十月十日，天宁节。公元1088年10月26日，星期四。
连续两年的饥荒并没有影响杭州百姓过节的热情，伴随着震天的爆竹，天宁节的活动拉开序幕。由于这一天是放假日，苏轼与赵兴等人都没穿官服，他们像普通百姓一样站在杭州主街道上，看着游行队伍边歌边舞的走近。
走在队伍前面的是“竹竿子”（又称“参军色”），他相当于现在的报幕人，因手执竹竿而得名，其作用在于引舞、念口号和向观众致词。现代，乐队指挥手站在队前，手持的已不是“竹竿子”，那玩意称为“指挥棒”。“竹竿子”走在最前面，伴奏的乐队跟在指挥后面，称“后行”。不过，这些人确是胡人打扮。共两百余名十二三岁上下的儿童参加演出，分为十队：
一为柘枝队，穿五色绣罗宽袍。系银带，戴胡帽——形状有点像现代的贝雷帽。这队边走边击鼓，演唱汉代地《柘枝曲》。
二为剑器队，穿五色绣罗襦，裹交脚幞头，戴红罗绣抹额——亦即裹头，红锦手帕包头。这些人边走边舞剑器。
三为婆罗门队，着紫罗僧衣，绯褂子。因僧人是印度过来的，故称“婆罗门队”。他们边走边诵经。
四为醉胡腾队。着红锦襦，系银，戴毡帽——也就是宋代著名的范阳帽。他们边走边翻筋斗。
五为诨臣万岁乐队，着绯绿罗宽衫。浑裹簇花幞头——京剧里小生常带的英雄巾。这队表演的是宋代戏剧内容。
六为儿童感圣乐队，穿青罗生色衫，系勒帛，总两角——宋代童子发型，梳两小辫，称总角。他们在杆子上舞着。表演赶趁。
七为玉兔浑脱队，着四色绣罗襦，系银带。戴玉兔冠。浑脱乃酒囊、皮船、口袋等——这队伍也就是现代的旱船队。
八为异域朝天队。穿锦袄，系银束带，戴夷冠——波斯胡帽，也就是现代的无沿毡帽。他们敲敲打打，表演着西域打击乐。
一为儿童解红队，着紫绯绣襦，系银带。戴花砌凤冠。绶带。解红是红色彩带，解红队也就是挥舞彩绸。边走边舞的队伍。
一为射雕回鹘队，着盘鹘锦襦，系银，射雕盘（盛箭囊）。这队全副武装，展现男子威武气。
两百多名儿童，红紫银绿，色彩斑斓，绵袄宽衫，着装多样，戴玉冠，裹幞头，舞剑器，执锦杖，捧宝盘，挎雕箭，扮外夷来朝，装异域献宝，亦庄亦谐，亦歌亦舞。那种热闹壮观的场面，无不会使人陶然而醉，乐不能禁。
这是什么？现代叫做“花车巡游”，据说是民国以后传入中国的洋玩意……嗯，现在，赵兴在宋代观看中国人地花车巡游——是的，是宋代！是中国！他心里不住琢磨：这花车巡游，焉知不是宋代传遍世界的？怎么到最后，它成了彻底的洋玩意？郁闷！
宋代城市惯兴以儿童来祝福、来祈祷、来欢乐地风尚，尤其重大的社会活动，都要让儿童来参加以烘托气氛。像熙宁年间东京久旱不雨，皇帝就下令东京的儿童着青衣，围绕着各坊巷贮满水、插柳、浮蜥蜴的大瓮，呼喊着：“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。降雨滂沱，放汝归去！”
这种庆祝方式，宋代称之为“小儿队舞”。
有了儿童起舞寄托吉祥，驱灾降福，即使是久旱不雨，人们也会将此当成赏心乐事。因为在享乐主义盛行的北宋，人们不太在于具体内容，“但贵其丽之容，是取悦于众目”。而皇帝生日动用“小儿队舞”表演，也是为了使“赏心乐事”的氛围更浓……现代人看不到这场景，但可以从宋代地《百子嬉春图》来感受这场景的迷醉。
“小儿队舞”组成的花车巡游持续了一整天，巡游队伍走遍了杭州城地大街小巷……第二天，进入了团练蹴鞠表演。
苏轼还有一个官职是两浙西路兵马钤辖，原本在天宁节这天他要检阅禁军地，并在这一天组织禁军表演，以祝贺天宁节，但由于他实在分不开身，禁军表演就顺延到了第二天。
宋代大多数禁军不是用来战斗的，是用来表演的，他们每年的训练就是为了在节日里为百姓演出。汴梁城的禁军任务重，他们要在金明池开放日，以及元宵、寒食、中秋、冬至，还要在天宁节表演。而移戌外地就粮的禁军任务清闲，他们每年表演的重轴戏只是天宁节。
这天表演地是一种有球门地蹴鞠运动。
这种蹴鞠运动，较之不用球门的蹴鞠运动稍有对抗性。参加运动地人需分为两队，每队各有16人，计有球头、正挟、头挟、左竿网、右竿网、散立等，两队总共32人，通常又被各自唤做“左右军”。
苏轼指着场地向赵兴介绍：“离人，你看过金明池的表演吧，那里人多场地小。一般不搞这样的比赛，但在外地，禁军在天宁节最常做地就是蹴鞠赛。”
这场比赛是在杭州校场举行，比赛对百姓开放的，往常这校场是禁止百姓出入的，现在，场外人山人海，连墙头上都蹲满了人。赵兴比量了一下场地的大小，问：“这场地有尺寸规定吗？”
苏轼好奇的瞥了一眼赵兴：“规定尺寸干嘛？人常说：有多大的场子摆多大的阵。各地校场大小不一，官家规定校场大小。反而令大家放不开手脚……嗯，倒是那球门有尺寸规定：两根高三丈二尺的木柱立在那里当作球门，木柱相距二尺八寸，网阔九尺五寸。球门上有一个大小三尺左右的风流眼，作进球用……”
“我不信”，赵兴一翻白眼——古人关于尺寸的东西，从来都不可信。
那门柱有三丈二尺高吗？这高度相当于两根电线杆子地高度，可宋朝没有水泥电线杆，只能用木头当作门柱。长成十米高的树干。底部该有多粗？这样的门柱竖立起来，因为十米高的柱子经常有球撞击高处，高处还挂个网。为了防止被风吹倒。所以埋入地下地部分至少需要两米。也就是说，那两根门柱必须采用十二米高度以上的巨树，那是什么树？
“拿尺子来，既然有规定门柱高度，我们需按规矩来，让我量一量门柱符不符合规定”，赵兴一边说。一边嘴里嘟囔：“把球踢到十米高的风流眼。贝克汉姆能不能做到都成问题，我就不信这门柱符合要求！”
“离人。休得胡闹。书上说尺寸有虚指泛指的说法，这里说三丈二尺，那是一个泛指，极言门柱之高——你怎能如此无趣，要去量一量那高度呢？”苏东坡急忙劝止。
赵兴点点头，泛指，这就对了，现代足球，球门高度也就两米四四，赵兴觉得“风流眼”竖立的高度，比现代球门高不了多少，最多有三米，怎能说有三丈呢？
“公平，我只想着两球队的门柱需同样高，这才公平……等等，书上说？这门柱高度是在什么书上规定地？”赵兴问。
苏轼是老师，这时候老师的脾气发作了，耐心的教导说：“传说黄帝擒蚩尤，充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏，此为蹴鞠之始。刘向《别录》言：蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。所以，至汉以来，蹴鞠就是军中之戏。至于这些门柱高度嘛，原无定例，说到这尺寸……也许是汉代《蹴鞠新书》中交代地。”
苏东坡地乱用典故可是有名的，据说他考状元的时候，曾经引用过上古时期的一个例子来说明他的观点，这个例子让博学多才的欧阳修看上了，他回家翻了好几天书，找不到相关记载，特地把苏轼叫来问一问，苏轼脸部红心不跳的回答：“那例子
